partisan of hate
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want might be another problem, but want’s based on memory, on fantasy, on the way things might have been. without these I couldn’t want him, but I could have created him anyway as something to avoid, as a barrier to desire and hence its fixation. (Gary Fisher)
December 1, 2025 at 3:49 PM
esses momentos do haunted life onde marriott debate masoquismo, narciso/poça e olhar [gaze] deixaram bastante claro pra mim o pq benedicto realiza diálogo com esse livro pra pensar sua própria ética/erótica.
December 1, 2025 at 11:57 AM
semana.
November 29, 2025 at 12:27 AM
síntese útil para mim no momento.
November 27, 2025 at 1:16 AM
mas o ensaio dele termina apostando numa espécie de virtualidade tb (“he must wait”), algo que marriott critica em bersani/phillips no final de seu ensaio; se não ignoramos a socialidade a inumanidade da falta parece ser a única saída ética possível. não me convence, mas eh uma imagem bonita.
November 26, 2025 at 4:12 PM
me pergunto se ele já leu esse texto pós-hl do marriott tho onde ele critica diretamente bersani e (self-)shattering. me pergunto oq ele faria com o texto.
November 26, 2025 at 11:17 AM
deve ser a parte que mais me incomoda no ensaio, onde ele deixa explícito sua demanda ética/erótica. eh difícil não reduzir esse texto ao anedótico por causa da forma como foi escrito; pra mim se as coisas só se dão dessa forma, necessariamente e nesses termos, eh pq o texto eh um set fechado.
November 26, 2025 at 11:07 AM
[…] neither Jew—of the two types—has all that much choice when it comes to enjoying freedom. pain or delusion, resistance or assimilation: the semblance of the choice expressed really concerns how one accepts anti-Semitism. “Sartre is not offering a choice in action,” Rosenberg adds.
November 25, 2025 at 5:59 PM
(ele diz: “death is in fact mine to claim”) qnd até agr marriott, no livro, no que diz respeito ao homem negro (hétero), não fala sobre essa espécie de ‘auto-instituição afânica’ (e se há prazer aqui, como não ler isso como uma modalidade de self-shattering?) de maneira tão favorável…
November 24, 2025 at 2:49 PM
November 24, 2025 at 12:45 PM
sexton, 2010.
November 22, 2025 at 10:32 PM
21. disturbing attachments: genet, modern pederasty, and queer history – kadji amin (22 de novembro)
November 22, 2025 at 1:49 PM
ehh gatinhas.
November 22, 2025 at 1:44 PM
dos diários de um auto-identificado ‘joão hashi’ (não vou divulgá-lo). a citação eh do próprio richard fung.
November 22, 2025 at 12:10 PM
semana.
November 22, 2025 at 12:50 AM
amando muito o livro pra falar a vdd e a maneira como elu articula affect theory na análise me ajuda a situar e resituar os meus próprios antagonismos e juízos em relação a Certas Questões Contemporâneas.
November 21, 2025 at 1:42 PM
sobre como mesmo o artista pervertido-mor acaba sendo deserotizado pelo entendimento, pelo estudo.
November 21, 2025 at 1:42 PM
November 20, 2025 at 10:52 PM
the promise of a new relational mode can only be fulfilled by the impersonal narcissist if the sameness he seeks is based on something other than categories of human difference. otherwise, his failure will remain a failure like any other.
November 20, 2025 at 8:47 AM
ele eh mt foda slk.
November 20, 2025 at 7:56 AM
pior que elu matou muito aqui.
November 19, 2025 at 8:13 PM
nossa mas ele era mt nojento qq isso bicha.
November 19, 2025 at 7:20 PM
the white sexual fantasy of being shattered, by passive anal sex with nonwhite men, into prehistoric time, relies on a slippage from the specific histories of black and/or arab racialization to the fantasy of race as a figure for the prehistoric inhuman itself.
November 19, 2025 at 6:27 PM
aliás… eu não fazia ideia de que a crítica do tim dean ao dwight mcbride era tão redutiva e *fraca* assim pqp eu teria vergonha.
November 19, 2025 at 6:13 PM
what m. desires is neither the part for itself nor the part for
a whole but rather a scripted fantasy scenario whose positions are enabled by the mutual interanimation of a series of racist historical fragments.
November 19, 2025 at 6:07 PM