conanxin
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《Langebro, Copenhagen, in the Moonlight with Running Figures》（《哥本哈根兰厄桥：月光下的奔跑人群》）你看到的是哥本哈根老城东南侧的兰厄桥（Langebro）与港口水面。满月高悬，水面泛起银辉，桥面上与堤岸有数个奔跑的身影，朝同一方向急促移动；远处船桅与城廓在冷幽的月色里成剪影。
October 4, 2025 at 11:16 AM
《Langebro, Copenhagen, in the Moonlight with Running Figures》（《哥本哈根兰厄桥：月光下的奔跑人群》）你看到的是哥本哈根老城东南侧的兰厄桥（Langebro）与港口水面。满月高悬，水面泛起银辉，桥面上与堤岸有数个奔跑的身影，朝同一方向急促移动；远处船桅与城廓在冷幽的月色里成剪影。
以 1930 年代美国广告为窗口，呈现一个“最好与最坏并行”的年代——禁酒令结束、大萧条加深、战争阴影逼近，商业广告却依然在设计创新与乐观叙事中前行。这十年“禁酒令结束—大萧条—战争阴影”并存，而广告呈现出“持续的乐观”与“设计进步”。这并非天真，而是商业传播在危机周期里的情绪调节机制：通过技术—卫生—速度—美的组合，建构“可控的日常与更好的明天”。
October 3, 2025 at 1:30 AM
以 1930 年代美国广告为窗口，呈现一个“最好与最坏并行”的年代——禁酒令结束、大萧条加深、战争阴影逼近，商业广告却依然在设计创新与乐观叙事中前行。这十年“禁酒令结束—大萧条—战争阴影”并存，而广告呈现出“持续的乐观”与“设计进步”。这并非天真，而是商业传播在危机周期里的情绪调节机制：通过技术—卫生—速度—美的组合，建构“可控的日常与更好的明天”。
保持好奇。走到户外。按时上床睡觉。多喝水。用横隔膜呼吸。愉快地吃饭。制定一套“宽松到能住进去”的日常作息。善良。接受不是所有人都会喜欢你。感激那些喜欢你的人。不要被外界给你下定义。允许出错。想要你已经拥有的东西。学会对那些妨碍生活的事情说“不”。也要对那些让你活得更好的事情说“是”。
August 30, 2025 at 1:39 PM
保持好奇。走到户外。按时上床睡觉。多喝水。用横隔膜呼吸。愉快地吃饭。制定一套“宽松到能住进去”的日常作息。善良。接受不是所有人都会喜欢你。感激那些喜欢你的人。不要被外界给你下定义。允许出错。想要你已经拥有的东西。学会对那些妨碍生活的事情说“不”。也要对那些让你活得更好的事情说“是”。
德国海报设计家路德维格・霍尔文（Ludwig Hohlwein） 1908 年设计的服装海报，采用平面化造型手法，常运用平衡和谐的纹理、调和的色彩与对比的明暗处理，建立明快个人风格，以石版印刷。画面要点：大块扁平色与格纹/条纹衣料对比；以剪影 + 局部体积塑造的“半写实”人像；标题文字做成几何块体，与车轮、衣纹形成呼应。
August 17, 2025 at 5:54 AM
德国海报设计家路德维格・霍尔文（Ludwig Hohlwein） 1908 年设计的服装海报，采用平面化造型手法，常运用平衡和谐的纹理、调和的色彩与对比的明暗处理，建立明快个人风格，以石版印刷。画面要点：大块扁平色与格纹/条纹衣料对比；以剪影 + 局部体积塑造的“半写实”人像；标题文字做成几何块体，与车轮、衣纹形成呼应。
《野玫瑰》（Troupe de Mlle Églantine），法国海报画家亨利・德・图鲁斯 - 劳特累克 1896 年的石版印刷作品。海报为康康舞（Can-can）女团巡演做宣传，“Églantine（野蔷薇/野玫瑰）”为团名。连续踢腿的剪影节奏 + 大面积留白，形成强烈动感与远视识别。手写体/自由字形与人物动作同向流动，字图一体。
August 17, 2025 at 5:24 AM
《野玫瑰》（Troupe de Mlle Églantine），法国海报画家亨利・德・图鲁斯 - 劳特累克 1896 年的石版印刷作品。海报为康康舞（Can-can）女团巡演做宣传，“Églantine（野蔷薇/野玫瑰）”为团名。连续踢腿的剪影节奏 + 大面积留白，形成强烈动感与远视识别。手写体/自由字形与人物动作同向流动，字图一体。
海报的历史源远流长，不同的地区有不同的发展情况。近百年来，现代设计发展创造了重要的历史阶段，也是海报设计发展的重要时代。让我们从一辑世界名家的代表作，看看现代海报设计的发展情况。以下三张海报都是学院派写实
风格的海报。
《猫傍野花》（CHAMPFLEURY）是法国艺术家曼德华·马奈（Edouard Manet）在一八六八年的作品。石版印刷，是书籍的宣传海报。插图以面与线构成，黑白对比强烈。
风格的海报。
《猫傍野花》（CHAMPFLEURY）是法国艺术家曼德华·马奈（Edouard Manet）在一八六八年的作品。石版印刷，是书籍的宣传海报。插图以面与线构成，黑白对比强烈。
August 17, 2025 at 5:00 AM
海报的历史源远流长，不同的地区有不同的发展情况。近百年来，现代设计发展创造了重要的历史阶段，也是海报设计发展的重要时代。让我们从一辑世界名家的代表作，看看现代海报设计的发展情况。以下三张海报都是学院派写实
风格的海报。
《猫傍野花》（CHAMPFLEURY）是法国艺术家曼德华·马奈（Edouard Manet）在一八六八年的作品。石版印刷，是书籍的宣传海报。插图以面与线构成，黑白对比强烈。
风格的海报。
《猫傍野花》（CHAMPFLEURY）是法国艺术家曼德华·马奈（Edouard Manet）在一八六八年的作品。石版印刷，是书籍的宣传海报。插图以面与线构成，黑白对比强烈。
马歇尔·麦克卢汉的名言“每一次增强也是一种截肢”（“Every extension is also an amputation”）深刻揭示了技术进步的双重性。他认为，技术作为人类能力的延伸，虽然增强了某些功能，却可能削弱或取代其他能力。例如，汽车扩展了我们的移动能力，却减少了我们步行的机会；计算器提高了计算效率，却可能削弱了我们的心算能力。麦克卢汉的这一观点在他的著作《理解媒介：人的延伸》中有详细阐述。
May 25, 2025 at 1:20 PM
马歇尔·麦克卢汉的名言“每一次增强也是一种截肢”（“Every extension is also an amputation”）深刻揭示了技术进步的双重性。他认为，技术作为人类能力的延伸，虽然增强了某些功能，却可能削弱或取代其他能力。例如，汽车扩展了我们的移动能力，却减少了我们步行的机会；计算器提高了计算效率，却可能削弱了我们的心算能力。麦克卢汉的这一观点在他的著作《理解媒介：人的延伸》中有详细阐述。
“最成功的创始人并非一开始就为了创办公司。他们肩负着创造某种近乎宗教的使命，而到了某个时候，他们发现创办公司是实现这一使命最简单的方式。”出自 Sam Altman 的博客文章《Successful People》，发表于 2013 年 3 月 27 日。
May 25, 2025 at 1:16 PM
“最成功的创始人并非一开始就为了创办公司。他们肩负着创造某种近乎宗教的使命，而到了某个时候，他们发现创办公司是实现这一使命最简单的方式。”出自 Sam Altman 的博客文章《Successful People》，发表于 2013 年 3 月 27 日。
在《全民新闻：种族与美国媒体的史诗故事》一书中，胡安·冈萨雷斯（Juan González）和约瑟夫·托雷斯（Joseph Torres）撰写了一部涵盖美国媒体历史的宏大叙事。事实证明，在新闻媒体集中化的时期，少数群体的境况更为糟糕，而权力分散的时期则与包容性和公平性的进步相呼应。正如作者所解释的那样：
我们对美国媒体历史的考察提供了大量证据，表明每当我们的信息系统高度集中、自上而下控制时，白人种族叙事总是更具毒性和排他性。同样，在媒体系统更加分散和自主的时期，国家的新闻也更加公正和包容。
我们对美国媒体历史的考察提供了大量证据，表明每当我们的信息系统高度集中、自上而下控制时，白人种族叙事总是更具毒性和排他性。同样，在媒体系统更加分散和自主的时期，国家的新闻也更加公正和包容。
May 25, 2025 at 1:07 PM
在《全民新闻：种族与美国媒体的史诗故事》一书中，胡安·冈萨雷斯（Juan González）和约瑟夫·托雷斯（Joseph Torres）撰写了一部涵盖美国媒体历史的宏大叙事。事实证明，在新闻媒体集中化的时期，少数群体的境况更为糟糕，而权力分散的时期则与包容性和公平性的进步相呼应。正如作者所解释的那样：
我们对美国媒体历史的考察提供了大量证据，表明每当我们的信息系统高度集中、自上而下控制时，白人种族叙事总是更具毒性和排他性。同样，在媒体系统更加分散和自主的时期，国家的新闻也更加公正和包容。
我们对美国媒体历史的考察提供了大量证据，表明每当我们的信息系统高度集中、自上而下控制时，白人种族叙事总是更具毒性和排他性。同样，在媒体系统更加分散和自主的时期，国家的新闻也更加公正和包容。
如果我们不加警惕，就可能陷入兰登·温纳（Langdon Winner）所称的“逆向适应”（reverse adaptation）——即“调整人类的目的以匹配现有手段的特性”。简而言之，我们可能会迷失自身的目的和目标，反而为了适应聊天机器人的限制而调整这些目标。
正如温纳在其1977年出版的《自主的技术：作为政治思想主题的失控技术》（Autonomous Technology: Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought）一书中所指出的：
正如温纳在其1977年出版的《自主的技术：作为政治思想主题的失控技术》（Autonomous Technology: Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought）一书中所指出的：
May 25, 2025 at 11:29 AM
如果我们不加警惕，就可能陷入兰登·温纳（Langdon Winner）所称的“逆向适应”（reverse adaptation）——即“调整人类的目的以匹配现有手段的特性”。简而言之，我们可能会迷失自身的目的和目标，反而为了适应聊天机器人的限制而调整这些目标。
正如温纳在其1977年出版的《自主的技术：作为政治思想主题的失控技术》（Autonomous Technology: Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought）一书中所指出的：
正如温纳在其1977年出版的《自主的技术：作为政治思想主题的失控技术》（Autonomous Technology: Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought）一书中所指出的：
20世纪初在海上漂泊的马耳他人（Maltese），和日本动漫大师松本零士笔下的太空海盗「哈尔洛克船长」有很多相似之处。哈尔洛克是一名宇宙飞船船长，率领一群被社会边缘化的人在第三个千年末穿梭宇宙。
不过，那些打动意大利右翼人士的幻想文学作家，并不都和他们有同样的政治立场。比如《永无止境的故事》作者米歇尔·恩德（Michael Ende），他在德国二战末期少年时期曾加入秘密反纳粹组织。
不过，那些打动意大利右翼人士的幻想文学作家，并不都和他们有同样的政治立场。比如《永无止境的故事》作者米歇尔·恩德（Michael Ende），他在德国二战末期少年时期曾加入秘密反纳粹组织。
May 18, 2025 at 9:30 AM
20世纪初在海上漂泊的马耳他人（Maltese），和日本动漫大师松本零士笔下的太空海盗「哈尔洛克船长」有很多相似之处。哈尔洛克是一名宇宙飞船船长，率领一群被社会边缘化的人在第三个千年末穿梭宇宙。
不过，那些打动意大利右翼人士的幻想文学作家，并不都和他们有同样的政治立场。比如《永无止境的故事》作者米歇尔·恩德（Michael Ende），他在德国二战末期少年时期曾加入秘密反纳粹组织。
不过，那些打动意大利右翼人士的幻想文学作家，并不都和他们有同样的政治立场。比如《永无止境的故事》作者米歇尔·恩德（Michael Ende），他在德国二战末期少年时期曾加入秘密反纳粹组织。
1988 年 11 月 2 日，一种计算机蠕虫被释放到互联网上。该蠕虫由 23 岁的康奈尔大学研究生罗伯特·塔潘·莫里斯创建，原本是为了测量互联网的规模而进行的一项实验，但编程错误导致它疯狂传播。在 24 小时内，互联网上 88,000 台计算机中接近 10% 被瘫痪。
在得知自己的实验出了差错后，莫里斯请一位朋友匿名向互联网用户传达歉意以及删除蠕虫的说明，但讽刺的是，受冲击最严重的用户由于蠕虫对网络造成的破坏而没有收到他的信息。莫里斯成为首个根据《计算机欺诈与滥用法案》被定罪的人。https://neal.fun/internet-artifacts/morris-worm/
在得知自己的实验出了差错后，莫里斯请一位朋友匿名向互联网用户传达歉意以及删除蠕虫的说明，但讽刺的是，受冲击最严重的用户由于蠕虫对网络造成的破坏而没有收到他的信息。莫里斯成为首个根据《计算机欺诈与滥用法案》被定罪的人。https://neal.fun/internet-artifacts/morris-worm/
May 18, 2025 at 9:22 AM
1988 年 11 月 2 日，一种计算机蠕虫被释放到互联网上。该蠕虫由 23 岁的康奈尔大学研究生罗伯特·塔潘·莫里斯创建，原本是为了测量互联网的规模而进行的一项实验，但编程错误导致它疯狂传播。在 24 小时内，互联网上 88,000 台计算机中接近 10% 被瘫痪。
在得知自己的实验出了差错后，莫里斯请一位朋友匿名向互联网用户传达歉意以及删除蠕虫的说明，但讽刺的是，受冲击最严重的用户由于蠕虫对网络造成的破坏而没有收到他的信息。莫里斯成为首个根据《计算机欺诈与滥用法案》被定罪的人。https://neal.fun/internet-artifacts/morris-worm/
在得知自己的实验出了差错后，莫里斯请一位朋友匿名向互联网用户传达歉意以及删除蠕虫的说明，但讽刺的是，受冲击最严重的用户由于蠕虫对网络造成的破坏而没有收到他的信息。莫里斯成为首个根据《计算机欺诈与滥用法案》被定罪的人。https://neal.fun/internet-artifacts/morris-worm/
第一个在互联网上使用笑脸符号的记录出现在1982年，当时计算机科学家斯科特·法尔曼（Scott Fahlman）提出了使用“:-)”和“:-（”来区分在线帖子中的玩笑和严肃内容。
这一提议是针对卡内基梅隆大学公告板上的一篇帖子，一名学生在帖子中开玩笑说物理系的电梯发生了汞泄漏。其他学生没有理解这个玩笑的语境，以为真的发生了泄漏。
笑脸符号最初在卡内基梅隆大学逐渐被采用，后来又扩展到了更广泛的互联网。
neal.fun/internet-art...
这一提议是针对卡内基梅隆大学公告板上的一篇帖子，一名学生在帖子中开玩笑说物理系的电梯发生了汞泄漏。其他学生没有理解这个玩笑的语境，以为真的发生了泄漏。
笑脸符号最初在卡内基梅隆大学逐渐被采用，后来又扩展到了更广泛的互联网。
neal.fun/internet-art...
May 18, 2025 at 9:21 AM
第一个在互联网上使用笑脸符号的记录出现在1982年，当时计算机科学家斯科特·法尔曼（Scott Fahlman）提出了使用“:-)”和“:-（”来区分在线帖子中的玩笑和严肃内容。
这一提议是针对卡内基梅隆大学公告板上的一篇帖子，一名学生在帖子中开玩笑说物理系的电梯发生了汞泄漏。其他学生没有理解这个玩笑的语境，以为真的发生了泄漏。
笑脸符号最初在卡内基梅隆大学逐渐被采用，后来又扩展到了更广泛的互联网。
neal.fun/internet-art...
这一提议是针对卡内基梅隆大学公告板上的一篇帖子，一名学生在帖子中开玩笑说物理系的电梯发生了汞泄漏。其他学生没有理解这个玩笑的语境，以为真的发生了泄漏。
笑脸符号最初在卡内基梅隆大学逐渐被采用，后来又扩展到了更广泛的互联网。
neal.fun/internet-art...
Boot Boyz Biz 是一个源自芝加哥、现位于纽约的非官方时尚品牌（bootleg fashion label）。他们的设计挑战版权法，通过将从书籍或互联网深处获取的片段进行拼贴，融合并引用了大量不拘一格的来源——常常将这些元素集于单一的视觉画面之中。
这个团体有时被称为二人组，但基本上保持匿名——只有一些网站提及常驻纽约的平面设计师凯文·麦考伊（Kevin McCaughey）是其创始人。
boot-boyz.biz
这个团体有时被称为二人组，但基本上保持匿名——只有一些网站提及常驻纽约的平面设计师凯文·麦考伊（Kevin McCaughey）是其创始人。
boot-boyz.biz
Boot Boyz Biz
boot-boyz.biz
April 29, 2025 at 11:25 AM
Boot Boyz Biz 是一个源自芝加哥、现位于纽约的非官方时尚品牌（bootleg fashion label）。他们的设计挑战版权法，通过将从书籍或互联网深处获取的片段进行拼贴，融合并引用了大量不拘一格的来源——常常将这些元素集于单一的视觉画面之中。
这个团体有时被称为二人组，但基本上保持匿名——只有一些网站提及常驻纽约的平面设计师凯文·麦考伊（Kevin McCaughey）是其创始人。
boot-boyz.biz
这个团体有时被称为二人组，但基本上保持匿名——只有一些网站提及常驻纽约的平面设计师凯文·麦考伊（Kevin McCaughey）是其创始人。
boot-boyz.biz
在他作为捷克斯洛伐克联邦共和国总统写的第一本书中，瓦茨拉夫·哈维尔——一位剧作家、人权活动家、以及曾动摇苏联帝国根基的持不同政见者——对政治、道德与文明进行了深入思考。他一再强调“所有真正政治的道德起源”。
有些人认为他天真，是个毫无希望的理想主义者，但他并不退让。哈维尔写道：“邪恶将永远与我们同在；没有人能消除人类的苦难；政治舞台总会吸引那些不负责任、充满野心的投机者与骗子；人类也不会停止破坏这个世界。对此，我并不抱有幻想。”
有些人认为他天真，是个毫无希望的理想主义者，但他并不退让。哈维尔写道：“邪恶将永远与我们同在；没有人能消除人类的苦难；政治舞台总会吸引那些不负责任、充满野心的投机者与骗子；人类也不会停止破坏这个世界。对此，我并不抱有幻想。”
April 13, 2025 at 1:03 PM
在他作为捷克斯洛伐克联邦共和国总统写的第一本书中，瓦茨拉夫·哈维尔——一位剧作家、人权活动家、以及曾动摇苏联帝国根基的持不同政见者——对政治、道德与文明进行了深入思考。他一再强调“所有真正政治的道德起源”。
有些人认为他天真，是个毫无希望的理想主义者，但他并不退让。哈维尔写道：“邪恶将永远与我们同在；没有人能消除人类的苦难；政治舞台总会吸引那些不负责任、充满野心的投机者与骗子；人类也不会停止破坏这个世界。对此，我并不抱有幻想。”
有些人认为他天真，是个毫无希望的理想主义者，但他并不退让。哈维尔写道：“邪恶将永远与我们同在；没有人能消除人类的苦难；政治舞台总会吸引那些不负责任、充满野心的投机者与骗子；人类也不会停止破坏这个世界。对此，我并不抱有幻想。”
在《论美国的民主》一书中，亚历克西·德·托克维尔 (Alexis de Tocqueville) 在论述民主制度下统治者的腐败和恶行的一个章节中警告说：
“在民主制度中，普通公民看到一个与自己地位相当的人，在短短几年内从默默无闻的地位崛起，获得了财富和权力；这一景象激起他们的惊奇与妒忌，于是他们不禁要问，那个昨天还与他们平等的人，今天怎么就成了他们的统治者。将他的成功归因于他的才能或美德是令人不快的，因为这就等于默认了他们自己在德行或才能上不如他。因此他们倾向于（而且往往是对的）把他的成功主要归咎于他的某些恶行；于是在卑鄙与权力、无德与成功、实利与耻辱这些观念之间，便形成了一种可憎的联系。”
“在民主制度中，普通公民看到一个与自己地位相当的人，在短短几年内从默默无闻的地位崛起，获得了财富和权力；这一景象激起他们的惊奇与妒忌，于是他们不禁要问，那个昨天还与他们平等的人，今天怎么就成了他们的统治者。将他的成功归因于他的才能或美德是令人不快的，因为这就等于默认了他们自己在德行或才能上不如他。因此他们倾向于（而且往往是对的）把他的成功主要归咎于他的某些恶行；于是在卑鄙与权力、无德与成功、实利与耻辱这些观念之间，便形成了一种可憎的联系。”
April 13, 2025 at 12:46 PM
在《论美国的民主》一书中，亚历克西·德·托克维尔 (Alexis de Tocqueville) 在论述民主制度下统治者的腐败和恶行的一个章节中警告说：
“在民主制度中，普通公民看到一个与自己地位相当的人，在短短几年内从默默无闻的地位崛起，获得了财富和权力；这一景象激起他们的惊奇与妒忌，于是他们不禁要问，那个昨天还与他们平等的人，今天怎么就成了他们的统治者。将他的成功归因于他的才能或美德是令人不快的，因为这就等于默认了他们自己在德行或才能上不如他。因此他们倾向于（而且往往是对的）把他的成功主要归咎于他的某些恶行；于是在卑鄙与权力、无德与成功、实利与耻辱这些观念之间，便形成了一种可憎的联系。”
“在民主制度中，普通公民看到一个与自己地位相当的人，在短短几年内从默默无闻的地位崛起，获得了财富和权力；这一景象激起他们的惊奇与妒忌，于是他们不禁要问，那个昨天还与他们平等的人，今天怎么就成了他们的统治者。将他的成功归因于他的才能或美德是令人不快的，因为这就等于默认了他们自己在德行或才能上不如他。因此他们倾向于（而且往往是对的）把他的成功主要归咎于他的某些恶行；于是在卑鄙与权力、无德与成功、实利与耻辱这些观念之间，便形成了一种可憎的联系。”
Reposted by conanxin
So. I wrote a dissertation on how economic crises can lead to the breakdown of authoritarian regimes.
Here are three key point to keep in mind as you watch the news this week 🧵
Here are three key point to keep in mind as you watch the news this week 🧵
Economic Crises and the Breakdown of Authoritarian Regimes
Cambridge Core - Asian Studies - Economic Crises and the Breakdown of Authoritarian Regimes
www.cambridge.org
April 7, 2025 at 12:38 AM
So. I wrote a dissertation on how economic crises can lead to the breakdown of authoritarian regimes.
Here are three key point to keep in mind as you watch the news this week 🧵
Here are three key point to keep in mind as you watch the news this week 🧵
Reposted by conanxin
“[Upside] published a 1990 cover story that in bold letters asked: ‘Has Silicon Valley gone pussy?’ … The writers claimed they weren’t opposed to women and minorities in [tech], but to a kind of ‘new-age male’ who was ‘sensitive and concerned, a whiner.’”
www.theguardian.com/technology/n...
www.theguardian.com/technology/n...
‘Headed for technofascism’: the rightwing roots of Silicon Valley
The industry’s liberal reputation is misleading. Its reactionary tendencies – celebrating wealth, power and traditional masculinity – have been clear since the dotcom mania of the 1990s
www.theguardian.com
January 29, 2025 at 1:33 PM
“[Upside] published a 1990 cover story that in bold letters asked: ‘Has Silicon Valley gone pussy?’ … The writers claimed they weren’t opposed to women and minorities in [tech], but to a kind of ‘new-age male’ who was ‘sensitive and concerned, a whiner.’”
www.theguardian.com/technology/n...
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托克维尔式的悖论（Tocquevillian Paradox）在苏联崩溃过程中也有所体现。即便民主让步接连不断，社会情绪却愈发激进。政权的压迫性比以往任何时候都要低，但残存的不公正却变得更加令人无法容忍，因为人们已清晰地意识到，这些不公正是有可能被消除的。
March 2, 2025 at 2:20 AM
托克维尔式的悖论（Tocquevillian Paradox）在苏联崩溃过程中也有所体现。即便民主让步接连不断，社会情绪却愈发激进。政权的压迫性比以往任何时候都要低，但残存的不公正却变得更加令人无法容忍，因为人们已清晰地意识到，这些不公正是有可能被消除的。
正如法国散文家帕斯卡尔·布吕克纳所言：“过度膨胀的良心是一种空洞的良心。”
如果只有同情，同情便会终止；厌恶也会转变为麻木。正如斯蒂芬·茨威格所称，我们的“软弱怜悯”之所以被激发，是因为在行动不可能时，内疚成为行动的一种便利替代品。当我们无力采取任何行动时，敏感本身就成了我们的主要目标。这一目标与其说是为了做些什么，不如说是为了接受评判。救赎存在于宣告我们有罪的裁决之中。
如果只有同情，同情便会终止；厌恶也会转变为麻木。正如斯蒂芬·茨威格所称，我们的“软弱怜悯”之所以被激发，是因为在行动不可能时，内疚成为行动的一种便利替代品。当我们无力采取任何行动时，敏感本身就成了我们的主要目标。这一目标与其说是为了做些什么，不如说是为了接受评判。救赎存在于宣告我们有罪的裁决之中。
March 1, 2025 at 10:51 AM
正如法国散文家帕斯卡尔·布吕克纳所言：“过度膨胀的良心是一种空洞的良心。”
如果只有同情，同情便会终止；厌恶也会转变为麻木。正如斯蒂芬·茨威格所称，我们的“软弱怜悯”之所以被激发，是因为在行动不可能时，内疚成为行动的一种便利替代品。当我们无力采取任何行动时，敏感本身就成了我们的主要目标。这一目标与其说是为了做些什么，不如说是为了接受评判。救赎存在于宣告我们有罪的裁决之中。
如果只有同情，同情便会终止；厌恶也会转变为麻木。正如斯蒂芬·茨威格所称，我们的“软弱怜悯”之所以被激发，是因为在行动不可能时，内疚成为行动的一种便利替代品。当我们无力采取任何行动时，敏感本身就成了我们的主要目标。这一目标与其说是为了做些什么，不如说是为了接受评判。救赎存在于宣告我们有罪的裁决之中。
巴黎的先贤祠建于 18 世纪，用来安放法国最杰出的政治家、哲学家和将军的遗骸，上面刻有伏尔泰、卢梭和拿破仑的雕塑，在 22 根高耸的科林斯柱上方有一座山形墙。街道上可以清晰地看到石碑上用大写字母刻着的碑文：“Aux Grands Hommes La Patrie Reconnaissante”（To the Great Men, the Grateful Nation）（致伟人，感激不尽的国家）。
February 28, 2025 at 4:40 PM
巴黎的先贤祠建于 18 世纪，用来安放法国最杰出的政治家、哲学家和将军的遗骸，上面刻有伏尔泰、卢梭和拿破仑的雕塑，在 22 根高耸的科林斯柱上方有一座山形墙。街道上可以清晰地看到石碑上用大写字母刻着的碑文：“Aux Grands Hommes La Patrie Reconnaissante”（To the Great Men, the Grateful Nation）（致伟人，感激不尽的国家）。
在1935年出版的《永恒与变化》一书中，肯尼思·伯克描述了“替罪羊机制在其最纯粹的形式”，即“一种用于仪式性地卸下罪恶的牺牲容器”。将一个民族的罪恶转移到一个动物身上，然后“残忍地殴打或杀死”它，是一种减轻更广泛的社会群体内负罪感或不和谐感的手段。我们必须更直接地与这种循环性的、根深蒂固的渴望作斗争，这种渴望在我们心中涌起，想要替罪羊——一个容纳我们自己的失败、弱点、禁忌欲望和缺陷的容器。伴随着牺牲牲畜或我们中间的一个人的屠宰而产生的解脱和卸下重担的感觉，往往是短暂的。
February 28, 2025 at 4:33 PM
在1935年出版的《永恒与变化》一书中，肯尼思·伯克描述了“替罪羊机制在其最纯粹的形式”，即“一种用于仪式性地卸下罪恶的牺牲容器”。将一个民族的罪恶转移到一个动物身上，然后“残忍地殴打或杀死”它，是一种减轻更广泛的社会群体内负罪感或不和谐感的手段。我们必须更直接地与这种循环性的、根深蒂固的渴望作斗争，这种渴望在我们心中涌起，想要替罪羊——一个容纳我们自己的失败、弱点、禁忌欲望和缺陷的容器。伴随着牺牲牲畜或我们中间的一个人的屠宰而产生的解脱和卸下重担的感觉，往往是短暂的。
法国人类学家勒内·吉拉尔观察到，当一群猴子中的某只猴子从许多完全相同的香蕉中选择一只香蕉时，猴子之间就会产生冲突和对抗。吉拉尔在 1983 年的一次采访中说：“引起争议的香蕉没有什么特别之处，除了第一个选择它的猴子，而这种最初的选择，无论多么随意，都会引发模仿欲望的连锁反应，使这只香蕉显得比其他所有香蕉都更可取。”
February 28, 2025 at 12:41 PM
法国人类学家勒内·吉拉尔观察到，当一群猴子中的某只猴子从许多完全相同的香蕉中选择一只香蕉时，猴子之间就会产生冲突和对抗。吉拉尔在 1983 年的一次采访中说：“引起争议的香蕉没有什么特别之处，除了第一个选择它的猴子，而这种最初的选择，无论多么随意，都会引发模仿欲望的连锁反应，使这只香蕉显得比其他所有香蕉都更可取。”
在政治领域，当然还有商业领域，太多参与者无法与对手保持情感距离，无法以最优秀竞争者进入竞技场时的清晰和慷慨接近他们。最有效的头脑往往是那些深刻理解对手的优势和技能，并拒绝为愤怒和道德义愤而打宗教战争的人。自以为是的迷雾往往对良好的判断力是致命的。正如范内瓦尔·布什在 1949 年所写的，纳粹未能开发出一种足够有效的近炸引信，使炸弹在击中目标之前引爆，这是他们的傲慢造成的，而不是他们的无能。他写道，德国人无法相信“该死的美国佬”在“他们失败的地方”取得了成功。
February 27, 2025 at 12:14 AM
在政治领域，当然还有商业领域，太多参与者无法与对手保持情感距离，无法以最优秀竞争者进入竞技场时的清晰和慷慨接近他们。最有效的头脑往往是那些深刻理解对手的优势和技能，并拒绝为愤怒和道德义愤而打宗教战争的人。自以为是的迷雾往往对良好的判断力是致命的。正如范内瓦尔·布什在 1949 年所写的，纳粹未能开发出一种足够有效的近炸引信，使炸弹在击中目标之前引爆，这是他们的傲慢造成的，而不是他们的无能。他写道，德国人无法相信“该死的美国佬”在“他们失败的地方”取得了成功。
正如温斯顿·丘吉尔1938年在英格兰西海岸布里斯托尔大学发表演讲时所观察到的那样，文明“意味着一个基于平民意见的社会”，“暴力、武士和专制统治者的统治、营地和战争的条件、骚乱和暴政让位于制定法律的议会，以及长期维护这些法律的独立司法机构。”对丘吉尔来说，文明的兴起使公众有可能“过上更广阔、更不受困扰的生活”。
February 27, 2025 at 12:04 AM
正如温斯顿·丘吉尔1938年在英格兰西海岸布里斯托尔大学发表演讲时所观察到的那样，文明“意味着一个基于平民意见的社会”，“暴力、武士和专制统治者的统治、营地和战争的条件、骚乱和暴政让位于制定法律的议会，以及长期维护这些法律的独立司法机构。”对丘吉尔来说，文明的兴起使公众有可能“过上更广阔、更不受困扰的生活”。