Nej, kontrafaktisk historieskrivning handler om, at forestille sig hvordan verden ville se ud hvis, fx Franz Ferdinand ikke var kørt ned ad den forkerte gyde dengang i Sarajevo. Eller hvordan Anden Verdenskrig havde udfoldet sig hvis landgangen i Normandiet ikke var blevet til noget.

Ja og nej tror jeg. De bliver kort omtalt her: lex.dk/edsring og der er nok tale om en gammel misforståelse fra 1800-tallet som er blevet gentaget tilstrækkeligt til, at det har boret sig fast i folkebevidstheden. Men jeg ved ikke nok om det til at kunne svare klart.

Absolut. Det ene udelukker slet ikke det andet og som du også selv påpeger så kan vi jo ikke så godt spørge dem om hvad fanden de egentlig havde gang i. Mellem os sagt så er det bare lettere hvis det er ikke er for mange muligheder at vælge imellem.

Præcis. Og du behøver blot at det rigtige greb stikker op af skeden for at overbevise resten af landsbyen om, at du har råd til at smide en Lamborghini i jorden selvom du måske kun har kunne (eller ville) formå en brugt Skoda.

Hvilket jo i sidste ende betyder at vi må stille spørgsmålstegn ved hvad sådan en grav skal repræsentere. Repræsenterer gravens indhold den unge mand? Eller repræsenterer den i højere grad hvad de efterladte har ville vise (eller ikke vise) for omverdenen?

For *vi* kan se at der er en lille dolk i skeden, men det er ikke sikkert at andre end dem der arrangerede gravgaverne (familien?) har været klar over det. For andre end familien ser det jo umiddelbart ud til at de efterladte har haft råd til at begrave noget så værdifuldt som et sværd.

Og observationen at man i samtiden måske har “faket” et egentligt sværd ved begravelsen er en sindssyg vigtig pointe når vi forsøger at fortolke hvad indholdet i forhistoriske grave rent faktisk har repræsenteret i samfundet.

Haha, ja, han har en voksen mands sværdskede med en drengs eller ung mands dolk. Godt set, @msbrinx.bsky.social

Det var ikke særligt hjælpsomt. Men kig evt på heimskringla.no - det er en stor samling af sagatekster og måske du kan finde et eller andet. Selvom det nok bliver svært hvis du ikke har noget konkret at lede efter.

Og russiske ubåde kan ikke sejle igennem uopdaget.

Bedste bud er nok at kigge på de islandske sagatekster og så tage indholdet med et enormt gran salt.

Jeg ved ikke om der er nok arkæologi til at undersøge om der er en sammenhæng mellem alder og våben i grave til, at kunne sige noget i stil med: “når man blev 15 år gammel så fil man sit første våben”.

Generelt er det ekstremt svært at identificere konkrete riter arkæologisk u skr kilder.

Så vidt jeg ved findes der ingen skriftlige kilder som beskriver den slags overgangsriter i vikingetiden.

Does the build-your-own-funding application-set come with a vial of human tears and a ready-made rejection letter?

I have no more tears to cry. I’m starting to get a mix of panic attacks and blind rage instead. But these tear ducts are about as dry as as a preacher’s throat come Sunday noon.

Indiana Jones will still mop the goddamn floor with that over-educated ornithologist, Alan Grant any day.

We see what you’re doing dino nerds.

Unless this is, in fact, a ploy from Big Palaeontology to trick children, who have heard about archaeologists, to become palaeontologists instead.