本来「価値」とは「価値観」そのもの、つまり個人の内から生まれる損得の判断基準のありかたです
つまりその人がそう感じる限り、「時間」も「感情」も「肩書き」も「価値」を持ちます
この意味において、すべての人間は「利益が得られない限り行動しません」
ボランティアは満足感や称賛を得られ、既製品で済ませることは時間を得られる
むしろ金銭的価値しか認識しないヒトは、一体何のためにその金を稼いでいるのだろうか?
本来「価値」とは「価値観」そのもの、つまり個人の内から生まれる損得の判断基準のありかたです
つまりその人がそう感じる限り、「時間」も「感情」も「肩書き」も「価値」を持ちます
この意味において、すべての人間は「利益が得られない限り行動しません」
ボランティアは満足感や称賛を得られ、既製品で済ませることは時間を得られる
むしろ金銭的価値しか認識しないヒトは、一体何のためにその金を稼いでいるのだろうか?
1. 声真似ができるほど元の声質が似ていて(or声質変化の幅が広くて)
2. 違和感なく似せられるほど発声技術があって
3. 違和感なく似せられるほど元の音声を研究していて
4. 悪意がある
これをわざわざ警戒する道理はまったくない
ただこれも生成AIの登場で1~3がスキップされてしまうのでやはりこれも生成AIという「手段の容易化」が原因
1. 声真似ができるほど元の声質が似ていて(or声質変化の幅が広くて)
2. 違和感なく似せられるほど発声技術があって
3. 違和感なく似せられるほど元の音声を研究していて
4. 悪意がある
これをわざわざ警戒する道理はまったくない
ただこれも生成AIの登場で1~3がスキップされてしまうのでやはりこれも生成AIという「手段の容易化」が原因
・声真似という芸は「元ネタを察してもらうことに意味がある」ため十分に示唆を含むことが多く、宣伝性と侵害性のバランスで親告罪に関してお目溢しを受けやすい(※権利者の判断)
・声が似てるだけの人間は単純に依拠性がない
という観点で実際がどちらにしろ権利者からは詳しく追求する動機が薄いのである
生成AIの出現でそれも難しくなってきましたけど
・声真似という芸は「元ネタを察してもらうことに意味がある」ため十分に示唆を含むことが多く、宣伝性と侵害性のバランスで親告罪に関してお目溢しを受けやすい(※権利者の判断)
・声が似てるだけの人間は単純に依拠性がない
という観点で実際がどちらにしろ権利者からは詳しく追求する動機が薄いのである
生成AIの出現でそれも難しくなってきましたけど