しかし古代アテネがペロポネソス戦争に敗北して後、その敗北が心を折り、心は素朴な外向きから、屈曲して内に向かい始める。自分たちには内面的な非があったのではないかと。ソクラテスらの内攻の時代が始まる。これは「挫折学派」であり、そこには内面的な真実を求める「渇望」がある。
　そんな見方で心脳学研究を見ると、人が心脳研究へ向かう情熱には二種類ある。好奇心による自然探求の流れで心脳に至る系譜と、挫折によって内面を渇望するという系譜である。好奇心～自然学派、渇望～挫折学派。陽vs陰。心脳研究の動力源にはこの二つの出どころがある。
　私自身の心脳への関心を省みると、この二つが共在する。

　アーキ派から見ると、アーキテクチャからすればあまりに不完全な現在のインプリが、あれだけ有用なのが、何とも不思議に感じられます。この不思議さは、ぜひとも説明を要するものに思われます。
　アーキ派とインプリ派という二項対立に対して、アーキテクチャを掘り下げつつ、よりインプリに近い、というような第三のアプローチがもしあるならば、それはとても有望かつ有力な立場だと思います。
　アーキ派から、ニューラル・ネットワークによるインプリ派への要望——その焦点は、
　　「再帰的なD-A解析をニューラルで実現してほしい」
ということです。D-A解析は『非AI的心脳理論』に詳説。

途中で中折れしたために、
　　　後頭：視知覚、
　　　頭頂：空間と身体、
　　　　　その横に、側頭：社会および言語、
　　　前頭：統合と将来企画、
という構成になった。
　……それが、ごくごく大まかな脳の見取り図である。
　以上、尤もらしそうな推測を言ってみました。オリジナルな見方ではないかもしれませんが。

しかし、ここではあえてその推測を逞しくしてみます。
　基本的な見方。脳は本来、身体の上に立って、上へ上へと伸びていくもの。それが、頭蓋内に収めるという要請に従って、脳の途中で前方に折れて、前の方に伸びることになった。
　　　　　（下から上へ）下頭　—　中頭　—　上頭
　　➡　（途中で折れて）後頭　—　頭頂　—　前頭
という変化があった。
　元々から言えば、進化的に古いほうから順に、
　　　下頭：視知覚、
　　　中頭：（見えの上に立って）空間と身体、
　　　　　空間の横方向に、社会とそれに関わる言語、
　　　上頭：（全ての上に立って）統合と将来企画、
という構成になったはずのところ、

　「実験をしなければ真実に迫れない」と言うのは、科学の大部分の領域に関してはその通りであろう。しかし心脳に関してはどうか。心脳に関する真実は、機器を使わなければ見えないものなのか。それとも、日常の自明さの中でこそ露呈するものなのか。機器を使ったのではかえって見えなくなるもの、でさえあるのかもしれない。

　そんな身近さという点で、心脳は他の科学的研究対象と著しく異なっています。心脳学でいう理論家は、他の分野（例えば物理学）で実験家と区別される理論家とは、大いに違っている。
　子どもや動物に対しては、より日常的でない観察や行動的実験をすることができて、これは実験家の領域に入ってくるが、ただ、実験とはいってもまだ日常生活と地続きだ。
　心脳学で殊更に実験といえば、心脳に対して「機器」を使うものである。機器とは、MRやX線や電極など、とくに電気や磁気を用いる機器だ。

　研究を始めるときに以上二つの道があるとするなら、どちらを選ぶのが適当だろうか。
　後者の道を選んだと思しき現在のAIが一定の成功を収めたことは、以上のような理解からすれば不思議に思えてくる。この不思議は探求に値する。なぜAIは成功したか、それが問題である。

　もう一つ、圧倒的な真実があります。脳がニューロンでできていることです。であるなら、ニューロンを議論の出発点にしようと、そういう立場があり得ます。しかし、ニューロンを手にしたとき、レゴを手にしたときと同じで、そこには絶対的な自由がある。自由がありすぎて、それからできるものには無限のバラエティがある。可能性の海の中で溺れるばかりだ。どこに向かって進めばいいのか、途方にくれる。生物はそんなふうに生きてきたわけでは決してない。——以上が、インプリからアーキテクチャへの道です。

　カタチを作るのに、次の２つのやり方が考えられます。
　(i) ニューロン系そのものによって直にカタチを作る（上記①による）、
あるいは、
　(ii) 活動状態によって、いわば光のかたまりによって、カタチを作る（上記②による）、
この二つのやり方があり得る。
　長期的な(i)をもとに、即時的・即事的に(ii)を作る。
　いろいろなパーツを長期記憶(i)で分散的に各所に置いておいて、活動の際に、それらを組み合わせて(ii)で即時的に必要なカタチを作る、という方式も考えられます。

カタチの世界はカタチの世界にしか無いものがあり、それはカタチのレベルでしか理解できない。少なくとも「自然で単純な」理解はその世界で終始する。例えば、全体のカタチから始めて、その部分のカタチへと進み、その部分をまた一つの全体としてそのまた部分へ、という具合に「再帰」を繰り返す。その再帰の構造の中にカタチの本質が表れる、という見方になります。全体と部分の関係もまた空間的である。