目标与意义
• 实现情感的自我负责与自我安全。
• 提升个体处理复杂情绪的效率与自我认知能力。
• 避免在感性体验中迷失自我或陷入无尽的理性分析。
一句话概括
“情绪由自己负责，理性可以辅助，但不能主宰感性。”
• 实现情感的自我负责与自我安全。
• 提升个体处理复杂情绪的效率与自我认知能力。
• 避免在感性体验中迷失自我或陷入无尽的理性分析。
一句话概括
“情绪由自己负责，理性可以辅助，但不能主宰感性。”
August 22, 2025 at 6:51 PM
目标与意义
• 实现情感的自我负责与自我安全。
• 提升个体处理复杂情绪的效率与自我认知能力。
• 避免在感性体验中迷失自我或陷入无尽的理性分析。
一句话概括
“情绪由自己负责，理性可以辅助，但不能主宰感性。”
• 实现情感的自我负责与自我安全。
• 提升个体处理复杂情绪的效率与自我认知能力。
• 避免在感性体验中迷失自我或陷入无尽的理性分析。
一句话概括
“情绪由自己负责，理性可以辅助，但不能主宰感性。”
以色列政府夺取加沙城的决定，也招致以色列中左翼反对党领袖和“人质与失踪者家属论坛”的强烈批评。
“这正是哈马斯想要的——让以色列陷入没有目标、没有明确战后蓝图的战场，在无人知晓结果的无用占领中迷失。”
“这意味着放弃人质，完全无视军方领导层的多次警告和以色列公众主流意愿。”
“这正是哈马斯想要的——让以色列陷入没有目标、没有明确战后蓝图的战场，在无人知晓结果的无用占领中迷失。”
“这意味着放弃人质，完全无视军方领导层的多次警告和以色列公众主流意愿。”
August 9, 2025 at 10:08 AM
以色列政府夺取加沙城的决定，也招致以色列中左翼反对党领袖和“人质与失踪者家属论坛”的强烈批评。
“这正是哈马斯想要的——让以色列陷入没有目标、没有明确战后蓝图的战场，在无人知晓结果的无用占领中迷失。”
“这意味着放弃人质，完全无视军方领导层的多次警告和以色列公众主流意愿。”
“这正是哈马斯想要的——让以色列陷入没有目标、没有明确战后蓝图的战场，在无人知晓结果的无用占领中迷失。”
“这意味着放弃人质，完全无视军方领导层的多次警告和以色列公众主流意愿。”
如果我们不加警惕，就可能陷入兰登·温纳（Langdon Winner）所称的“逆向适应”（reverse adaptation）——即“调整人类的目的以匹配现有手段的特性”。简而言之，我们可能会迷失自身的目的和目标，反而为了适应聊天机器人的限制而调整这些目标。
正如温纳在其1977年出版的《自主的技术：作为政治思想主题的失控技术》（Autonomous Technology: Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought）一书中所指出的：
正如温纳在其1977年出版的《自主的技术：作为政治思想主题的失控技术》（Autonomous Technology: Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought）一书中所指出的：
May 25, 2025 at 11:29 AM
如果我们不加警惕，就可能陷入兰登·温纳（Langdon Winner）所称的“逆向适应”（reverse adaptation）——即“调整人类的目的以匹配现有手段的特性”。简而言之，我们可能会迷失自身的目的和目标，反而为了适应聊天机器人的限制而调整这些目标。
正如温纳在其1977年出版的《自主的技术：作为政治思想主题的失控技术》（Autonomous Technology: Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought）一书中所指出的：
正如温纳在其1977年出版的《自主的技术：作为政治思想主题的失控技术》（Autonomous Technology: Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought）一书中所指出的：
🏷️礼貌是正确的，爱美（正常、健康的美）是正确的，爱笑是正确的。
🏷️强制女人对别人礼貌、自我客体化打扮媚男、机械式商业假笑，才是错误的。
父系说这些品质是弱的，强加在你身上，若是认为它们是不好的，是弱小的，因此不去做，去成为不礼貌、爱丑、对谁都板着脸的人（是不是听着很像街边低男）…
那其实就是认同了父系的规则，本质上并没反它，而是将目标定在了这套规则下的“高位”，通过做男里男气的事来成为男，成为高等：在男权社会里高了，在自然世界矮了。
这何尝不是一种雄堕和“服弱役”呢？
当然，要能通过反向操作（针对男）提高自信，又不被反噬，也许不坏（存疑），但至少内心深处得懂得是“反服役”，才不会迷失自己
🏷️强制女人对别人礼貌、自我客体化打扮媚男、机械式商业假笑，才是错误的。
父系说这些品质是弱的，强加在你身上，若是认为它们是不好的，是弱小的，因此不去做，去成为不礼貌、爱丑、对谁都板着脸的人（是不是听着很像街边低男）…
那其实就是认同了父系的规则，本质上并没反它，而是将目标定在了这套规则下的“高位”，通过做男里男气的事来成为男，成为高等：在男权社会里高了，在自然世界矮了。
这何尝不是一种雄堕和“服弱役”呢？
当然，要能通过反向操作（针对男）提高自信，又不被反噬，也许不坏（存疑），但至少内心深处得懂得是“反服役”，才不会迷失自己
May 11, 2025 at 7:33 AM
🏷️礼貌是正确的，爱美（正常、健康的美）是正确的，爱笑是正确的。
🏷️强制女人对别人礼貌、自我客体化打扮媚男、机械式商业假笑，才是错误的。
父系说这些品质是弱的，强加在你身上，若是认为它们是不好的，是弱小的，因此不去做，去成为不礼貌、爱丑、对谁都板着脸的人（是不是听着很像街边低男）…
那其实就是认同了父系的规则，本质上并没反它，而是将目标定在了这套规则下的“高位”，通过做男里男气的事来成为男，成为高等：在男权社会里高了，在自然世界矮了。
这何尝不是一种雄堕和“服弱役”呢？
当然，要能通过反向操作（针对男）提高自信，又不被反噬，也许不坏（存疑），但至少内心深处得懂得是“反服役”，才不会迷失自己
🏷️强制女人对别人礼貌、自我客体化打扮媚男、机械式商业假笑，才是错误的。
父系说这些品质是弱的，强加在你身上，若是认为它们是不好的，是弱小的，因此不去做，去成为不礼貌、爱丑、对谁都板着脸的人（是不是听着很像街边低男）…
那其实就是认同了父系的规则，本质上并没反它，而是将目标定在了这套规则下的“高位”，通过做男里男气的事来成为男，成为高等：在男权社会里高了，在自然世界矮了。
这何尝不是一种雄堕和“服弱役”呢？
当然，要能通过反向操作（针对男）提高自信，又不被反噬，也许不坏（存疑），但至少内心深处得懂得是“反服役”，才不会迷失自己
2024-2025(丙)常年期第八主日：神修指导
神修指导路6:39-45 Fr. Jijo Kandamkulathy CMFClaretian Missionaries 本主日的福音讲论的是师徒关系。（耶稣）所采用的隐喻是一个瞎子带领另一个瞎子。无需使用花哨的智慧，我们就明白，耶稣所讲论的，不是官能上的失明。耶稣所说的“眼目”指的是神视，而非视觉。人所受的，是神视的引导，而非受视力的引导。愿景是旅途过程和终点的预表。领头的人，如果对目标没有远见，那么领导者和被领导者都会迷失方向，不知道他们旅途的目的，途经之地和终向。…
神修指导路6:39-45 Fr. Jijo Kandamkulathy CMFClaretian Missionaries 本主日的福音讲论的是师徒关系。（耶稣）所采用的隐喻是一个瞎子带领另一个瞎子。无需使用花哨的智慧，我们就明白，耶稣所讲论的，不是官能上的失明。耶稣所说的“眼目”指的是神视，而非视觉。人所受的，是神视的引导，而非受视力的引导。愿景是旅途过程和终点的预表。领头的人，如果对目标没有远见，那么领导者和被领导者都会迷失方向，不知道他们旅途的目的，途经之地和终向。…
2024-2025(丙)常年期第八主日：神修指导
神修指导路6:39-45 Fr. Jijo Kandamkulathy CMFClaretian Missionaries 本主日的福音讲论的是师徒关系。（耶稣）所采用的隐喻是一个瞎子带领另一个瞎子。无需使用花哨的智慧，我们就明白，耶稣所讲论的，不是官能上的失明。耶稣所说的“眼目”指的是神视，而非视觉。人所受的，是神视的引导，而非受视力的引导。愿景是旅途过程和终点的预表。领头的人，如果对目标没有远见，那么领导者和被领导者都会迷失方向，不知道他们旅途的目的，途经之地和终向。 在讲论完全失明的人以后，耶稣讲论选择性失明。这种失明的特征是：人在自己大部分失明的情况下奔跑，缺乏在他人身上聚焦的视能。有趣的是：在解剖学上，我们的远见同选择性失明，有着一些相似之处。在我们眼球中央的视网膜上有一个盲点。这意味着：在我们心灵的眼目中央，可能也带有一个盲点，我们相信，通过这个盲点，我们能看清事物的本质；矛盾的是：我们可能生来就看不清东西。我们看待事物的深度，受到我们看待事物的局限性制约。我们对事物的想象，也高度受到我们有限理智的制约，我们在查明他人是否是盲目的以前，先查明自己是否存在盲目行为，显得尤为重要。一人若不接受自己在看待事物上存在盲目，会导致人无法彻底看清自己，使人对他人存在偏见。领导他人的人，如果不接受自己的缺点，便不能走得长远。 “选择性失明”是一种被称作“投射”的心理防御机制。“人看不到自己眼中的大梁，就不能看到他人眼中的木屑。”这种意识，在有意或无意之间，把自己的观点强迫投射到他人身上。人通过这样的行为，使自己暂时获得比他人优越的安全感，这样的行为，凭借在潜移默化中形成的，贬低他人的规则，使之相信，通过这种规则，人能提升自己在公众的价值。不幸的是：这样的行为，会导致衰退。评价自己的方法，就是通过自我欣赏，为自己的推论，并为自己的远景，增添价值。 为了辨识良师，耶稣给出了一条高超的规则。“你们看看树上的果子 。”结好果子的树，和结坏果子的树的隐谕，就是评估导师是否有按照天主圣言的旨意生活。评估老师的方法，是需要基于他们的生活，是否同他们所宣讲的相符，而不是与他们的称号相衔。耶稣解释说：有朝一日，结有毒之果的植物，不能产生甜美的苹果。我们知道，我们的接近结好果实的树，尚有困难。火龙果，由于带刺，使得我们接近它，尚有困难。但是，它是可口的水果。还有一些外形好看的树，它们生产的，是令人中毒的果子！有一次，耶稣也诅咒那树（这诅咒，具有非常的含义），因为它没有按照预期结出果实。这树就是那不生产的天主子民 —— 以色列。因此，这隐谕是指：人在决定自己追随的对象之前，要先观看他们的行为和领导力。 凡受得见天主的心目，就是善牧心目导师的引导的，这人便是有福。牧人一词，是耶稣惯常指向师傅的名词：上主是我的牧者，是位杰出的导师。 我们并非总是追随他人，而是自己作自己的导师。正视自己的局限性，自己的弱点，寻找克服自身的局限性，显得十分重要。我们的身体，具有一套独特的二元机制，好能克服自己的局限性。一只眼被遮蔽，另一只眼透过视觉神经的连接处交换信息，以弥补单眼的不足。一只耳朵被遮掩，另一只耳朵聆听，交换信息，以此弥补一只耳朵的不足。除非心灵的导师，同我们的导师紧密相联，交换信息，就是交换天主的圣言，我们可能会成为被瞎子带着的瞎子。奉献自己，与天主圣言相伴，必能遮掩我们的短视，我们的视觉盲区。 © 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）Cum Approbatione Ecclesiastica 2025
ttcath.org
February 25, 2025 at 1:17 PM
2024-2025(丙)常年期第八主日：神修指导
神修指导路6:39-45 Fr. Jijo Kandamkulathy CMFClaretian Missionaries 本主日的福音讲论的是师徒关系。（耶稣）所采用的隐喻是一个瞎子带领另一个瞎子。无需使用花哨的智慧，我们就明白，耶稣所讲论的，不是官能上的失明。耶稣所说的“眼目”指的是神视，而非视觉。人所受的，是神视的引导，而非受视力的引导。愿景是旅途过程和终点的预表。领头的人，如果对目标没有远见，那么领导者和被领导者都会迷失方向，不知道他们旅途的目的，途经之地和终向。…
神修指导路6:39-45 Fr. Jijo Kandamkulathy CMFClaretian Missionaries 本主日的福音讲论的是师徒关系。（耶稣）所采用的隐喻是一个瞎子带领另一个瞎子。无需使用花哨的智慧，我们就明白，耶稣所讲论的，不是官能上的失明。耶稣所说的“眼目”指的是神视，而非视觉。人所受的，是神视的引导，而非受视力的引导。愿景是旅途过程和终点的预表。领头的人，如果对目标没有远见，那么领导者和被领导者都会迷失方向，不知道他们旅途的目的，途经之地和终向。…
單細胞動物
的生存法則
是得過且過。
人呢？
😮😮
www.hock-tan.com/%e5%be%97%e9...
👁
#卓越人格 #人生追求 #生命目标 #人生目标定位 #人生责任 #自我纠错 #人品定位 #人格定位 #人生位置 #目标错乱 #目标迷失 #目标茫然 #人生困惑 #人生迷途 #人生迷惑 #人生错乱 #優秀 #平庸 #追求卓越 #人生修炼 #生命教育 #幸福人生 #精进 #自我激励 #自律 #自我管理 #优秀人生
的生存法則
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得過且過，是單細胞動物的生存法則 HOCK TAN ~ 陳 福 HOCK TAN 人生 人生, 人生, 文章, 社會 https://www.hock-tan.com/%e5%be%97%e9%81%8e%e4%b8%94%e9%81%8e/
https://www.hock-tan.com/%e5%be%97%e9%81%8e%e4%b8%94%e9%81%8e/ ☞MOTHER UNIVERSE IS EXCEPTIONALLY BENEVOLENT☞THINKING ABOUT ALL THINGS HUMANKIND RELATED👁🗨👁🗨☞天 地 無 量 包 容 ☞思 考 人 類 相 關 得過且過，是單細胞動物的生存法則 ...
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January 19, 2025 at 10:06 AM
#禅与摩托车维修艺术
「医治枯燥最好的方法就是睡觉。」
这本书是催眠。
不太确定自己是否理解作者所说的「良质(quality)」的确切意思，感觉是一种“向好“的自驱力，但并不是模仿某种优秀的样子或为了得到他人的好评，它是由自己决定目标去追寻。它可以令人变得有趣并具备传播力。因为此时的人在他人眼中才不是一件物品或是做事的工具。
上学要求我们学会提问，那是因为学校给我们明确了求知的方向，或者说，被要求展现一种求知的样子。离开学校才发现摆在面前的问题是无穷的，如果纯粹被求知欲牵着鼻子走，反而会迷失方向。这时应该学会的是舍弃问题，去面对那些对自己重要的、有认同感的、可以投入到解决过程中的问题。
「医治枯燥最好的方法就是睡觉。」
这本书是催眠。
不太确定自己是否理解作者所说的「良质(quality)」的确切意思，感觉是一种“向好“的自驱力，但并不是模仿某种优秀的样子或为了得到他人的好评，它是由自己决定目标去追寻。它可以令人变得有趣并具备传播力。因为此时的人在他人眼中才不是一件物品或是做事的工具。
上学要求我们学会提问，那是因为学校给我们明确了求知的方向，或者说，被要求展现一种求知的样子。离开学校才发现摆在面前的问题是无穷的，如果纯粹被求知欲牵着鼻子走，反而会迷失方向。这时应该学会的是舍弃问题，去面对那些对自己重要的、有认同感的、可以投入到解决过程中的问题。
January 17, 2025 at 12:09 PM
#禅与摩托车维修艺术
「医治枯燥最好的方法就是睡觉。」
这本书是催眠。
不太确定自己是否理解作者所说的「良质(quality)」的确切意思，感觉是一种“向好“的自驱力，但并不是模仿某种优秀的样子或为了得到他人的好评，它是由自己决定目标去追寻。它可以令人变得有趣并具备传播力。因为此时的人在他人眼中才不是一件物品或是做事的工具。
上学要求我们学会提问，那是因为学校给我们明确了求知的方向，或者说，被要求展现一种求知的样子。离开学校才发现摆在面前的问题是无穷的，如果纯粹被求知欲牵着鼻子走，反而会迷失方向。这时应该学会的是舍弃问题，去面对那些对自己重要的、有认同感的、可以投入到解决过程中的问题。
「医治枯燥最好的方法就是睡觉。」
这本书是催眠。
不太确定自己是否理解作者所说的「良质(quality)」的确切意思，感觉是一种“向好“的自驱力，但并不是模仿某种优秀的样子或为了得到他人的好评，它是由自己决定目标去追寻。它可以令人变得有趣并具备传播力。因为此时的人在他人眼中才不是一件物品或是做事的工具。
上学要求我们学会提问，那是因为学校给我们明确了求知的方向，或者说，被要求展现一种求知的样子。离开学校才发现摆在面前的问题是无穷的，如果纯粹被求知欲牵着鼻子走，反而会迷失方向。这时应该学会的是舍弃问题，去面对那些对自己重要的、有认同感的、可以投入到解决过程中的问题。
【2024年总结】
一、年初爬箭扣迷失于悬崖峭壁，差点永远定格；
二、手搓4款不大不小的小程序、老程序，有的已接近saas；
三、做了半年“大锅饭”，受到称赞，也因脂肪少被指“太难吃”；
四、日语突破明显，能阅读长篇文章，词汇量也有了较大提升；
五、所有的“科普”都以失败告终，所有的傻子都被割韭菜。好在，大部分人的口袋没以前鼓了。
【2025年目标】
一、把在线英语学习拿起来，读美文、讲语音、在线做题；
二、用英语讲一些有意思的主题；
三、程序方面能自由实现基于saas的、与生产相关的辅助工程。
一、年初爬箭扣迷失于悬崖峭壁，差点永远定格；
二、手搓4款不大不小的小程序、老程序，有的已接近saas；
三、做了半年“大锅饭”，受到称赞，也因脂肪少被指“太难吃”；
四、日语突破明显，能阅读长篇文章，词汇量也有了较大提升；
五、所有的“科普”都以失败告终，所有的傻子都被割韭菜。好在，大部分人的口袋没以前鼓了。
【2025年目标】
一、把在线英语学习拿起来，读美文、讲语音、在线做题；
二、用英语讲一些有意思的主题；
三、程序方面能自由实现基于saas的、与生产相关的辅助工程。
December 30, 2024 at 10:32 PM
【2024年总结】
一、年初爬箭扣迷失于悬崖峭壁，差点永远定格；
二、手搓4款不大不小的小程序、老程序，有的已接近saas；
三、做了半年“大锅饭”，受到称赞，也因脂肪少被指“太难吃”；
四、日语突破明显，能阅读长篇文章，词汇量也有了较大提升；
五、所有的“科普”都以失败告终，所有的傻子都被割韭菜。好在，大部分人的口袋没以前鼓了。
【2025年目标】
一、把在线英语学习拿起来，读美文、讲语音、在线做题；
二、用英语讲一些有意思的主题；
三、程序方面能自由实现基于saas的、与生产相关的辅助工程。
一、年初爬箭扣迷失于悬崖峭壁，差点永远定格；
二、手搓4款不大不小的小程序、老程序，有的已接近saas；
三、做了半年“大锅饭”，受到称赞，也因脂肪少被指“太难吃”；
四、日语突破明显，能阅读长篇文章，词汇量也有了较大提升；
五、所有的“科普”都以失败告终，所有的傻子都被割韭菜。好在，大部分人的口袋没以前鼓了。
【2025年目标】
一、把在线英语学习拿起来，读美文、讲语音、在线做题；
二、用英语讲一些有意思的主题；
三、程序方面能自由实现基于saas的、与生产相关的辅助工程。
这些“缘”的本质，是让女人在情感规则中迷失自我，把为性缘对象、为朋友、为家庭付出的行为合理化，将抗争的正当性削弱为“不近人情”。屌社通过这些纽带营造“人情至上”的环境，将逻辑和公平完全掩盖，使女人的一切行为都必须顾及情感评价，而非利益和权力本身。这种设定的最终目标，就是让女人永远无法以独立个体的身份进行权力斗争，而只能以“某人的伴侣”“某人的朋友”或“某人的亲人”的身份继续被规训。
#radfem
#radfem
November 23, 2024 at 11:42 AM
这些“缘”的本质，是让女人在情感规则中迷失自我，把为性缘对象、为朋友、为家庭付出的行为合理化，将抗争的正当性削弱为“不近人情”。屌社通过这些纽带营造“人情至上”的环境，将逻辑和公平完全掩盖，使女人的一切行为都必须顾及情感评价，而非利益和权力本身。这种设定的最终目标，就是让女人永远无法以独立个体的身份进行权力斗争，而只能以“某人的伴侣”“某人的朋友”或“某人的亲人”的身份继续被规训。
#radfem
#radfem
今天一想，还是有点伤痛，因为以后很难再能请教他。
从我入公司时，他就是我第一个在其他部门接触的人，让我没有在三人封闭朋友圈中迷失，被打败｡°(°¯᷄◠¯᷅°)°｡
如果哪一天我也将离开😔，我的目标是否已经实现了？待的越久，职场舒适了，似乎对自己入职的目标，就少了许多的在意，慢慢迷失方向，成就感大大减少。
从我入公司时，他就是我第一个在其他部门接触的人，让我没有在三人封闭朋友圈中迷失，被打败｡°(°¯᷄◠¯᷅°)°｡
如果哪一天我也将离开😔，我的目标是否已经实现了？待的越久，职场舒适了，似乎对自己入职的目标，就少了许多的在意，慢慢迷失方向，成就感大大减少。
November 23, 2024 at 10:21 AM
今天一想，还是有点伤痛，因为以后很难再能请教他。
从我入公司时，他就是我第一个在其他部门接触的人，让我没有在三人封闭朋友圈中迷失，被打败｡°(°¯᷄◠¯᷅°)°｡
如果哪一天我也将离开😔，我的目标是否已经实现了？待的越久，职场舒适了，似乎对自己入职的目标，就少了许多的在意，慢慢迷失方向，成就感大大减少。
从我入公司时，他就是我第一个在其他部门接触的人，让我没有在三人封闭朋友圈中迷失，被打败｡°(°¯᷄◠¯᷅°)°｡
如果哪一天我也将离开😔，我的目标是否已经实现了？待的越久，职场舒适了，似乎对自己入职的目标，就少了许多的在意，慢慢迷失方向，成就感大大减少。
容易满足，容易自我感动，容易被当下目标的低价值完成，而迷失了长期的巨大目标的完成。
对痛苦的逃避，对优化的不思考，对危险的厌恶，都是做事弱的一个体现。
对痛苦的逃避，对优化的不思考，对危险的厌恶，都是做事弱的一个体现。
November 20, 2024 at 4:12 AM
容易满足，容易自我感动，容易被当下目标的低价值完成，而迷失了长期的巨大目标的完成。
对痛苦的逃避，对优化的不思考，对危险的厌恶，都是做事弱的一个体现。
对痛苦的逃避，对优化的不思考，对危险的厌恶，都是做事弱的一个体现。
或许艺术家的主要特征在于，他必须主动培养一种大多数人必然要避免的状态：孤独的状态。当关键时刻来临时，所有人都孤独，这是一种陈词滥调——因为它常被提及，但很少有人真心相信。我们大多数人并不被迫长时间停留在孤独的意识中，因为这种意识会麻痹我们在这个世界上的一切行动。永远有沼泽需要开垦，有城市需要建立，有矿山需要开发，有孩子需要喂养。这些事情都无法独自完成。但征服物质世界并不是人类唯一的职责。他还被要求征服自己内心的巨大荒野。那么，艺术家的确切角色就是照亮那片黑暗，在那片广袤的森林中开辟道路，以便我们在所有的作为中，不会迷失其目的，毕竟，这一切的目标是使世界成为一个更人性化的栖息地。
October 27, 2024 at 12:15 PM
或许艺术家的主要特征在于，他必须主动培养一种大多数人必然要避免的状态：孤独的状态。当关键时刻来临时，所有人都孤独，这是一种陈词滥调——因为它常被提及，但很少有人真心相信。我们大多数人并不被迫长时间停留在孤独的意识中，因为这种意识会麻痹我们在这个世界上的一切行动。永远有沼泽需要开垦，有城市需要建立，有矿山需要开发，有孩子需要喂养。这些事情都无法独自完成。但征服物质世界并不是人类唯一的职责。他还被要求征服自己内心的巨大荒野。那么，艺术家的确切角色就是照亮那片黑暗，在那片广袤的森林中开辟道路，以便我们在所有的作为中，不会迷失其目的，毕竟，这一切的目标是使世界成为一个更人性化的栖息地。
@ChinaDaily: 当地时间8月4日，郑钦文接受《中国日报》采访时表示，虽然拿到奥运冠军，但不会影响自己回到现实生活继续专注训练。因为在拿到奥运金牌之前，已经拥有过很多次冠军，拥有很多经验了。同时因为也经历过很多次失败，所以很清楚自己处在什么样的位置，不会因为拿到奥运金牌而迷失自我，因为还有很多目标等着自己去实现。郑钦文一直对自己说：“不要因为一个冠军而满足，要去不断突破自己的极限！”
August 4, 2024 at 1:57 PM
@ChinaDaily: 当地时间8月4日，郑钦文接受《中国日报》采访时表示，虽然拿到奥运冠军，但不会影响自己回到现实生活继续专注训练。因为在拿到奥运金牌之前，已经拥有过很多次冠军，拥有很多经验了。同时因为也经历过很多次失败，所以很清楚自己处在什么样的位置，不会因为拿到奥运金牌而迷失自我，因为还有很多目标等着自己去实现。郑钦文一直对自己说：“不要因为一个冠军而满足，要去不断突破自己的极限！”