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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 2h

Ojo, delincuencia sí pero con caché. Nada de delincuentes pobres. ¡Hasta ahí podríamos llegar!

Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 2h

Los mismos "progresistas" que en una página defendían los derechos y reivindicaciones feministas, en la siguiente exhibían fotos de chicas desnudas o dedicaban secciones a caricaturas burdas de lo mismo, todo camuflado en una supuesta “liberación sexual”. Pura hipocresía, mercancía y cinismo.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 2h

Cinco décadas más tarde, entre 1978 y los primeros 80, una serie de publicaciones humorísticas surgieron con la desaparición de la censura previa. En todas ellas, el cuerpo de la mujer, su cosificación, servía como reclamo comercial para una población masculina reprimida y a las claras misógina.
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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 2h

Quizás fue moderna en las formas: estética urbana, erotismo ligero, explotaba la figura de la “mujer moderna” (las "flappers") e incluso llegó a incluir anuncios de preservativos (moral más laxa). Pero todo desde tópicos machistas y un afán comercial, no un proyecto reformista.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 2h

"Muchas gracias" era, sobre todo, una revista popular que comenzó siendo simplemente de humor y derivó hacia el erotismo, orientada al público joven, burgués, masculino, poco comprometida y cuidadosa con la censura de la dictadura de Primo de Rivera.
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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 2h

"Muchas gracias" (1924–1932): humor sicalíptico de carcajada fácil y mirada abiertamente machista, con un puntito vicioso que hoy chirría. Testimonio de una época… y de sus sesgos. 🧵
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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 4h

Pues ya es raro porque originalmente venían totalmente doblados.

Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 10h

¿Historia del Comic de Toutain?

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 18h

A la vez, traza

Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 18h

¿Lo recomiendo? Sí y no. Sí, si leíste los tomos anteriores y conoces el trasfondo; no, si entras de nuevas: el trazo de Montesol es burdo y desafiante. Aún así, engancha más que muchos cómics impecablemente dibujados pero carentes de alma.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 18h

Un lugar aparte merece el arte de Montesol que me aparece un acierto. Sucio, manchado, expresionista —a ratos cuesta leer los bocadillos— recuerda la mirada cansada (presbicia) de los protagonistas, sesentones incapaces de enfocar el presente de cerca.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 18h

Una Barcelona que ha echado el cierre, la falta de compromiso afectivo con la familia, el choque generacional y la cultura como rutina son temas que pasean por sus páginas.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 18h

Un mundo que les lanza piedras por su insolidaridad, vacuidad y falta de compromiso. Carne de cancelación que sobrevive refugiándose en el hedonismo de siempre: alcohol, drogas, sexo con jóvenes y una vida tan brillante como negligente.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 18h

Y ha sido un cierre que me ha encantado. La decadencia de David y Víctor (alter egos de sus autores) viviendo en un mundo donde no entienden nada ni son protagonistas, a pesar de seguir manteniendo su estatus privilegiado.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 18h

Cierre de una trilogía que comenzó con La Noche de Siempre y siguió con Fin de Semana: un retrato ácido de la burguesía catalana ochentera, cultureta y desencantada, perdida entre la cocaína, el alcohol y los "caps de setmana a la torre de Cadaqués".

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 18h

Si hay una cosa que disfruto más que el rajar por aquí son los tebeos, ¡pardiez que sí!, y cuando encuentro uno que merece la pena, me duele la boca si no lo comparto, como es el caso de "Cuando acaba la fiesta" de Montesol y Ramón de España (Almuzara Ed. 2025).

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Manel Fontdevila @manelf.bsky.social · 1d

(De la última revista para los socios de @eldiario.es 👇👇👇)

Pasabaporaqui @pasabaxaqui.bsky.social · 1d

@manelf.bsky.social

Maravilloso

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 22h

¿Y lo feliz que se le ve? ¿Y la maravillosa metáfora que constituye? Si es que nos empeñamos en ver siempre el vaso medio vacío.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 22h

Hay un tipo de divulgadores o referentes que me dan grima: los que creen que una red social es un muro para colgar opiniones y no un espacio para dialogar. Publican, se van y jamás vuelven a defender lo que dijeron.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 22h

Lo del huevo lo he pillado (ríe maliciosamente).

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 22h

Porque confundimos nuestro deseo con una obligación ajena.
Como cuando conoces a alguien hace cinco minutos y ya te ofendes porque no quiere ir a la cama contigo.

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Gabriel Belmar 🧠 ✒️ @elareadebroca.bsky.social · 2d

En prácticamente todas las culturas se han informado historias de fantasmas, espectros y otras apariciones, es esta extraña sensación de que alguien que no puede ser visto está con nosotros cuando en realidad no hay nadie.

¿Pero por qué hay gente que dice ver o sentir estas presencias?

Hilo va!! 🧵

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 1d

¡Pucha! El ansia me puede. Que salga ya el de Almacenes D. Manolo.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 1d

Pero eso ya es una tradición: acudir al Nobel, como a los Óscar o al Benidorm Fest, se ha convertido en un ritual colectivo donde exhibimos nuestro pesimismo vital, incluso sin saber muy bien quién participa. Es una forma de catarsis social, tan terapéutica como reveladora.

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Hace cien años y ahora. @desmitificador.bsky.social · 1d

Me encanta el término “biografías mágicas”, muy acertado y emparentado con el subgénero de las “teorías pardas”. Un acontecimiento vital desconocido (excepto para el autor) que ciertamente da sentido a toda una biografía, pero que resulta improbable hasta para quien lo vivió.