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Reposted by Edgar Straehle

Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 4h

Más allá del relato histórico transmitido, un problema del 12 de octubre como fiesta nacional es que en verdad apela a una memoria imperial. Así se defiende un discurso que afecta de pleno a la historia de otros países y que con o sin razón en no pocos casos no la aceptan.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 4h

Además, hay otro elemento esencial. La memoria no solo sirve para visibilizar, sino también para invisibilizar o postergar otros recuerdos. Por eso, hay que tener en cuenta que la memoria imperial es la que permite suministrar esto que adjunto.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 4h

Si queréis un día puedo ahondar en ello, pero la melancolía no pretende recuperar un pasado perdido. Apela a diferentes pasados (y de diferentes épocas) que releídos desde el presente son enarbolados de manera pragmática. Su objetivo no es recuperar sino crear o transformar algo.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 4h

Por eso, también creo que es importante no confundir la nostalgia con la melancolía (aunque muchas veces ciertamente se entrecrucen a nivel práctico).

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 4h

De todos modos, no hay que olvidar que su utilidad política no solo va hacia fuera sino también hacia dentro, algo que Gustavo Bueno entendió muy bien. Así lo expliqué en su momento.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 4h

Más allá del relato histórico transmitido, un problema del 12 de octubre como fiesta nacional es que en verdad apela a una memoria imperial. Así se defiende un discurso que afecta de pleno a la historia de otros países y que con o sin razón en no pocos casos no la aceptan.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 15h

Slavoj Zizek y los curiosos problemas de la traducción.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 2d

Desconocía esta maravilla. En el contexto de la Revolución Americana se planteó la figura de Sancho Panza como legislador en este almanaque (en diálogo con la famosa figura de Benjamin Franklin).

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 7d

Eso también conecta, creo, con esta paradoja de la memoria.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 7d

Otras veces, lo que sucede es que se comienzan a valorar tipos de fuentes antes despreciadas o desatendidas que ayudan a proporcionar un rostro diferente del pasado. Y de uno que, como sucedió con la historia desde abajo y muestra este gran libro, se interesa por otros colectivos

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 7d

El documento puede ser el mismo, pero el cambio de sujeto, y siguiendo de todos modos una metodología rigurosa, puede conducir a nuevas respuestas, y donde lo que importa no es solo lo que "dicen" sino también lo que no dicen o lo que ocultan.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 7d

No solo lo hace desde sí misma o la "mera" revisión o relectura de los documentos o fuentes, sino que lo hace desde un sujeto que, cambiado por los nuevos tiempos y pertrechado de nuevos conocimientos (también de otras disciplinas) interroga de manera diferente esos documentos.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 7d

Y eso enlaza con un interesante problema. ¿Hasta qué punto toda época es describible desde su propio repertorio conceptual? Lo mismo sucede, pienso, con muchas otras cuestiones. Y eso evidencia que la historiografía no solo se renueva de manera digamos inmanente.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 7d

Eso puede generar problemas de anacronismo, como cuando se proyectan alegremente palabras como genocidio o totalitario al pasado, pero también hay casos más interesantes y complejos, como la palabra Estado, popularizada "tarde" en sentido político en la Italia renacentista.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 7d

Y eso a menudo no es negativo. Al fin y al cabo, los historiadores no son ajenos al tiempo en que viven, y no solo el pasado influye en su manera de leer o entender el presente, sino también al revés e interrogan el pasado desde los debates y conceptos políticos de su tiempo.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 7d

Muchas veces se resalta cómo la historiografía ayuda a construir o legitimar ciertas memorias. Lo también interesante, y creo que menos estudiado, es cómo la memoria también influye en los historiadores, en sus marcos políticos, en la selección de sus temas o en su terminología.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 7d

En mi opinión, este libro es indiscutiblemente el mejor y más completo libro sobre la historia de la historiografía de la Rev. Francesa. Lo aún pendiente, y más complicado, es hacer algo semejante con su memoria. Y constatar como la primera influye en la segunda, pero también al revés.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 9d

Grande! Con muchísimas ganas de leerlo. Enhorabuena!

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Reposted by Edgar Straehle

Julián Vadillo @julianvadillo.bsky.social · 9d

El día 10 estará ya en librerías. No queda nada

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 9d

Cuando una causa es éticamente irrefutable es también cuando más abundan los ad hominems para intentar desviar el foco del problema y desacreditarla.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 10d

Giros que da la vida. En la versión inglesa de la Wikipedia utilizan uno de mis textos como referencia para la página dedicada a Gustavo Bueno.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 12d

Esta imagen de la Revolución Francesa me parece fascinante. Una apología de la libertad de prensa y de sus efectos en la política de entonces.

Gran detalle el de incluir a Marat, con su mano saliendo de debajo de la tierra, por haber sido tantas veces objeto de persecuciones.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 17d

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 17d

Hobsbawm sobre la destrucción contemporánea del pasado.

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Edgar Straehle @edgarstraehle.bsky.social · 19d

Para intentar profundizar en esto escribí este artículo.

"Acción, performatividad y autoridad: reflexiones desde Arendt y Butler".

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