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ただ見るより、知って見るほうが、旅はおもしろい。
日本の文化や風景に宿る、小さな物語を届けます。
Travel is better with insight.
I share stories from Japan’s culture and landscapes.
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· Jul 15
なぜ、“残されないもの”を作るのか？Why Create Something Meant to Disappear?｜travel tools
── ねぶたに込められた、祈りと死生観 — The Spirit and Mortality Behind Nebuta にぎやかな祭りに浮かぶ問い 太鼓が鳴り、跳人（ハネト）が跳ね、観客が歓声を上げる。 青森の夏を彩るねぶた祭は、とても、にぎやかな祭りだ。 だが、その祭りの主役──巨大な“ねぶた”は、 たった数日で、海に流されるか、火にくべられて灰になる。 数ヶ月かけて描かれた線、繊細に貼...
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· Jul 12
ジンギスカンに見る近代化の軌跡 The Story of Genghis Khan BBQ: Tracing Japan’s Path to Modernization｜travel tools
── 時代が、味になるとき – When Time Becomes Taste 北海道名物"ジンギスカン" ジュゥゥ……と鳴る鉄板の音が、耳を打つ。 脂が跳ねる香ばしい音に、思わず身がのけぞる。 そして、立ちのぼるのは独特の香り。 甘辛いタレが焦げはじめ、鼻の奥をくすぐってくる。 噛めば噛むほど、羊の旨味が口いっぱいに広がって、 ビールの苦味が、その余韻をさらっていく。 これが、北海道グ...
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· Jul 5
赤い一番星に託された、近代日本の夢Japan’s Modern Dream, Carried by the Red Star｜travel tools
── 夜空を見上げた者たち — For the Dreamers Beneath the Night Sky ひとつのラベルが語るもの サッポロビールの瓶ラベルに、赤い星が輝いている。 ――「赤星（あかぼし）」 けれど、その名をただ懐かしむだけでは、何かを見落としてしまう。 その星印には、未来を見上げ、信じることに全力をかけた時代の“まなざし”が込められている。 A Label That ...
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· Jul 2
世界は、「言葉」でできているのか？ Is the World Made of Words?｜travel tools
── アイヌ文様に学ぶ、“語らずに伝える”ということ — Learning from Ainu Patterns: How to Communicate Without Speaking 感じているのに、言えないもの 私たちは、言葉で考え、言葉で世界を切り取っている。 けれど、言葉で捉えられる世界は、私たちが感じているもののほんの一部にすぎない。 たとえば—— 風のにおい。 胸の奥を揺らす...
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· Jun 27
行基という「異端僧」が示す、仏教の原点 “The Heretic Monk” Who Returned Buddhism to Its Roots｜travel tools
── 人々を救うものは何か？ — What Truly Saves People? 「許可なき僧」が生まれた理由 奈良時代、仏教は国家の秩序を支えるためのものだった。 僧になるには、朝廷の許可を得て“官寺”に所属することが求められ、 民を救うことは、その“本分”には含まれていなかった。 飢える人に食を、病める人に水を、孤独な人に寄り添う手は、どこにもなかった。 制度の内側では、そうした現実に...
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· Jun 25
天平美人は、“誰の基準”で美しかったのか？ Whose Standard of Beauty Did the Tenpyō Beauties Reflect?｜travel tools
―― 「自分にとっての美しさ」を、あらためて見つめてみる — A Quiet Invitation to Reconsider What Beauty Means to You Whose Standard of Beauty Did the Tenpyō Beauties Reflect? — A Quiet Invitation to Reconsider What Beauty Means...
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· Jun 23
奈良の鹿と、祈りの本質 The Sacred Deer of Nara and the Essence of Prayer｜travel tools
――神と仏の“境界線”を越える — Crossing the Boundary Between Shinto Gods and Buddhas 奈良を歩いていると、ふと不思議な光景に出くわす。 鹿が、神社の鳥居の前をゆっくりと横切っていく。 しばらく歩くと、今度はお寺の境内でも、同じ鹿が草を食んでいる。 ──この鹿たちは、神の使いなのか？ それとも、仏の傍らに仕える者なのか？ よく考えてみれ...
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· Jun 20
物語が壊れるとき、信仰は“物”になるWhen Stories Collapse, Faith Turns into “Objects”｜travel tools
──興福寺の五重塔が燃やされかけた理由を、ハラリ的に考える — Rethinking the Burning of Kofuku-ji's Five-Story Pagoda Through Harari’s Lens 「神も国家も金も人権も、みな虚構である」 ――ユヴァル・ノア・ハラリ『サピエンス全史』 人は“物語”によって世界を理解し、動かしてきた。 神話、制度、文化、そして宗教。それらは...
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· Jun 16
蘇我氏、語られぬ“もう一つの王朝” The Soga Clan: Japan’s Forgotten Dynasty｜travel tools
──飛鳥の地に眠る記憶 — Echoes of a Vanished Power in the Land of Asuka 飛鳥の地に巨大な古墳を築き、仏教を日本に根づかせ、 大王（のちの天皇）すら動かしていた―― それが、6世紀〜7世紀にかけて権勢を振るった蘇我氏である。 けれど現代、蘇我氏のことを詳しく知る人は少ない。 飛鳥の都は京都のように“古都”として語られることもなく、 その名は歴史...
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· Jun 11
信長が描かせた「理想の京都」 The Ideal Capital as Painted by Nobunaga｜travel tools
──洛中洛外図に見る、静かな情報戦 — Propaganda in the Rakuchu-Rakugai Map 戦国の世で、武力による支配は当たり前だった。 だが、織田信長はそれだけでは終わらない。 彼が京都を手に入れたとき、使ったのは刀ではなく──一枚の絵だった。 それが「洛中洛外図（らくちゅうらくがいず）」と呼ばれる、京都の街と郊外を描いた大パノラマ図。 この絵には、「信長の支配は正当...
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· Jun 8
なぜ京都には“滅びの美”が息づいているのか？ Why Does Kyoto Embrace the Beauty of Ruin?｜travel tools
──応仁の乱が残した「美意識の地層」 —The Layers of Aesthetic Left by the Ōnin War 京都には、どこか“はかなさ”を美とする感性がある。 枯山水の静けさ。町家のくすんだ木肌。 満開よりも、散り際の桜に心を奪われる人々。 なぜこの町では、「滅び」が美になるのか？ その問いの根にあるのが── 約550年前、京都を廃墟に変えた、あの戦争だった。 The...
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· Jun 4
改めて、やっぱり“ぶぶ漬け”の話。 Once Again, Let’s Talk About Bubu-zuke｜travel tools
── 京都人のことばにひそむ、美意識と距離感 — The Aesthetic and Distance Hidden in Kyoto Speech 「ぶぶ漬けでもどうどす？」――京都人が、そろそろ帰ってほしい客に出す、遠回しな“合図”。 そんな話、聞いたことがある人も多いでしょう。 ちょっとしたジョークとして持ち出されます（いや、もはやジョークにすらなりません）。 でも、京都を深く知る上で、...
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· Jun 4
清水寺の舞台、なぜ「飛び降り」が江戸のブームになった？ Why Did People Jump Off the Stage at Kiyomizu-dera?｜travel tools
──仏教と迷信のはざまで — Between Buddhist Faith and Superstition in the Edo Period 「清水の舞台から飛び降りる」は、本当に飛び降りた人がいたから生まれた 「清水の舞台から飛び降りるような覚悟で」 ――今ではすっかり比喩として定着したこの表現。 けれどその語源は、単なる言い回しではない。 江戸時代、本当に飛び降りる人々がいたのだ。 ...
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