Fondation pour la Mémoire de l'Esclavage
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Reconnue d'utilité publique, la Fondation vise à transmettre l’histoire, par la culture, pour la citoyenneté. https://linktr.ee/fondationpourlamemoiredelescla?utm_source=linktree_profile_share&ltsid=b102b073-3cb8-48b8-9a2e-5756f0148eaf
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10/ Assistance très fournie pour la présentation de Domitille de Graviloff de sa thèse couronnée par le prix 2025 de la FME, conjointement avec Mélaine Harnay (qui présentera sa thèse demain samedi à 17h45 au même endroit)
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9/ Au-delà de cette ségrégation physique et symbolique, une ségrégation théologique était pratiquée, en "allégeant" les fêtes religieuses et les rituels destinés aux esclaves, au point de les priver de sens (par exemple les mariages).
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8/ Dans ces paroisses les rapports sont racialisés : ici le décompte des paroissiens fait par les missionnaires se fait en séparant les Blancs des autres, en général majoritaires mais marginalisés symboliquement dans le fonctionnement des paroisses et physiquement ds les eglises
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7/ Pr analyser cette articulation entre le catholicisme et la racialisation des rapports sociaux ds les colonies françaises, D. de Graviloff est partie de l’analyse du fonctionnement des paroisses dans ses deux terres d’étude, la Martinique et Saint-Domingue (Haïti)
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6/ Ms F Tannenbaum s’interesse stt aux sociétés anglaises et espagnoles. D de Graviloff apporte un éclairage sur le cas français, intermédiaire, en utilisant l’image biblique de la "porte étroite" traduisant la difficulté du salut chrétien, ici pour les personnes qui y st maintenues en esclavage.
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5/ D de Graviloff s’interroge sur le poids de la race ds les sociétés esclavagistes américaines, en s’appuyant sur F Tannenbaum qui distingue le traitement des populations en esclavage par le protestantisme (qui convertit peu les esclaves) et le catholicisme (qui s’intéresse + aux esclaves)
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4/ Dans les colonies françaises, on a vu de nombreuses congrégations envoyer des missionnaires pour y appliquer l’idéologie théoriquement universaliste du catholicisme, afin d’y convertir y compris les personnes en esclavage, comme l’impose d’ailleurs les premiers articles du Code Noir de 1685
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3/ Au site Chocolaterie, Domitille de Graviloff, co-lauréate 2025 du prix de thèse de la FME, y présente son thème de recherche, sur le catholicisme et les missionnaires dans les colonies françaises esclavagistes des Antilles (St-Domingue [Haïti] et Martinique)
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2/ Toute l’équipe de la FME est sur le stand au Salon du Livre pour vous accueillir.
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Et ensuite venez nous voir sur le stand de la FME qui est juste à côté (et vice-versa les visiteurs du stand de la FME)
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Le stand @aphg.bsky.social est en pleine effervescence, comme à son habitude. N'hésitez pas à passer : vous serez toujours bien reçus (si si) !
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La FME aux RDV de l’Histoire de Blois - JOUR 2
1/ Retrouvez-nous et toutes les nouveautés de la FME sur notre stand au Salon du Livre - stand 179 - allée E.
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12/ Pour conclure, Corentin Simonot, chargé de la gestion du concours de la Flamme de l’Égalité à la Ligue de l’Enseignement Paris, explique les modalités d’inscription au concours et l’appui qu’il donne aux professeurs dans la construction de leur projet.
www.laflammedelegalite.org
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11/ Amandine Piron, enseignante, explique comment elle a travaillé avec ses élèves de SEGPA sur le thème de la résistance à l’esclavage dans le cadre de la précédente édition du concours @flammegalite
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10/ Rim Rejichi, responsable Éducation et Formation de la Fondation présente le nouveau dossier pédagogique de la FME "Femmes en esclavage", supervisé par Cécile Vidal.
Dossier gratuit disponible en ligne👇
memoire-esclavage.org/la-11eme-edi...
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9/ L’historienne Cécile Vidal (EHESS) présente les complexités du thème "Femmes en esclavage", qui suppose de mettre en perspective la place des femmes dans la ̀société esclavagiste, les frontières du genre et son articulation avec les autres divisions sociales et de race.
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8/ Introduction de la table ronde sur l’édition 2025-2026 du concours de la Flamme de l’Égalité par Éméline Vanthuyne de Réseau Canopé.
Puis le pdt du concours Rachid Azzouz revient sur le contenu de sa lettre de cadrage 2025, à retrouver ds le dossier pédagogique de la FME.
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7/ A l’INSPE, la FME et Réseau Canopé présentent le nouveau thème du concours de la Famme de l’Égalite 2025-2026 : "Femmes en esclavage", devant un public attentif.
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6/ Au Centre de la Résistance, de la Déportation et de la Mémoire (CRDM), venez découvrir l’exposition de la FME "#CESTNOTREHISTOIRE - Esclavage et abolition : une histoire de France".
RDV 6, place Victor Hugo à Blois
Entrée libre et gratuite !
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5/ La professeure Laureen Novelli Parmentier propose plusieurs idées d’activité pédagogique pour évoquer en classe, au collège et au lycée, le racisme au prisme des héritages de l’esclavage. En partant d’archives, d’une réflexion sur les mots qui blessent...
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4/ L’écrivain Marc Chebsun, présente les ateliers qu’il anime avec des jeunes des quartiers populaires. Il insiste sur la nécessité d’évoquer les faits et les figures de la résistance à l’esclavage pour briser les représentations d’auto-dévaluation de nbx jeunes Noirs.
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3/ L’historienne Aurélia Michel resitue les racines du racisme anti-noir en France dans le préjugé de couleur né de la matrice de l’esclavage colonial.
Une question qui peut être approfondie dans la Note n°3 de la FME "Racisme & Esclavage".👇
memoire-esclavage.org/note-fme-rac...
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2/ Rim Rejichi de la FME présente les enjeux de la table ronde, puis Louise Savri, conseillère de la CNCDH, présente les enquêtes de son institution sur la réalité du racisme anti-noir en France aujourd'hui.
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La FME aux RVH de Blois 2025 - JOUR 1
1/ C’est parti pour 4 jours de rencontres et d’échanges ! Salle pleine pour la 1ère table-ronde de la FME aux rencontres pédagogiques : "Racisme et préjugé de couleur : une histoire française".
#cestnotrehistoire
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#RobertBadinter qui entre au Panthéon aujourd’hui a été de tous les combats pour la justice. Des combats qu'il a explicitement inscrits dans la lignée du combat des Lumières contre l'esclavage. FIL 1/15