Kaum ein anderes Thema entzweit die Öffentlichkeit so zuverlässig wie die Politik Israels. Wo die einen nur eine „normale“ Regierung sehen, deren Entscheidungen wie die anderer Staaten Gegenstand scharfer Kritik sein dürfen, erkennen andere eine Sonderstellung: Israels Politik sei mit der Geschichte des Antisemitismus so untrennbar verbunden, dass Worte hier schneller verletzen, abgleiten, entgleisen. Der Streit entzündet sich immer wieder an derselben Frage: Wann wird aus legitimer Kritik an einem Staat Antisemitismus?

Man hört es überall. An der Supermarktkasse, im Großraumbüro, beim Frühstücksfernsehen. Kaum bringt jemand einen Satz zustande, fällt er hinten krachend zusammen wie ein billiger Campingtisch – und dann muss noch dieses jämmerliche Krückenwort her: genau. Ein Geräusch wie der Klick einer Einwegfeuerzeugflamme, die sofort wieder ausgeht. Nichts dahinter. Genau. Zack, Thema erledigt. Und wozu das alles? Damit die Leute sichergehen, dass sie wirklich gesprochen haben?

Nachdem der Skeptitalk der Podcast der GWUP ist es natürlich...

Es ist ein Satz, der wie ein Joker ausgespielt wird, wenn das Gespräch in die Nähe des Unangenehmen kommt. Ein Satz, der den Tonfall des Entlarvenden trägt: „Antisemitismus gibt es gar nicht. Schließlich sind Araber auch Semiten.“Man hört darin die Freude des Widerspruchs, die Genugtuung, die Diskussion auf den Kopf gestellt zu haben, als hätte man in einem komplizierten Schachspiel mit einem einzigen Zug die Regeln außer Kraft gesetzt.

Von allen Theorien, die Sigmund Freud der Welt hinterließ, gehört jene, die den Antisemitismus mit der jüdischen Beschneidung und einer unbewussten Angst vor Kastration in Verbindung bringt, zweifellos zu den provokantesten. Sie ist eine jener Ideen, die man, wie ein edles, aber ungewohnt gewürztes Gericht, zunächst mit vorsichtiger Skepsis kostet, um erst später – nach reiflicher Überlegung – zu entscheiden, ob man sie für bekömmlich hält oder nicht.

Genau heute vor zehn Jahren erschien der erste Artikel hier auf meinem kleinen Blog und seitdem ist viel passiert. Nein, nein, keine Angst, ich werde euch jetzt nicht mit irgendwelchen öden Statistiken quälen, nach dem Motto "Wenn ihr alle Artikel am Stück lesen würdet, wärt ihr drölfzigtausend Stunden beschäftigt." oder "Wenn ihr alle Artikel ausdrucken würdet, wäre der Stapel Papier drei Mark fuffzich hoch".

Es ist eine seltsame Kröte, die man da schluckt, wenn man sich am Abend nach dem Yogakurs plötzlich beim Einschlafen in einer Mischung aus Selbstgerechtigkeit und Chipstüte wiederfindet. Oder beim Öffnen der Amazon-Bestellung, während man sich beim Blick auf die Freitagstasche denkt: "Aber ich kauf ja Bio!" Der Mensch ist ein widersprüchliches Wesen. Das wusste schon Epikur, das ahnte Mutter Beimer, und das bestätigt nun auch – tadaa!

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Einleitung Die mimetische Theorie des französisch-amerikanischen Literaturwissenschaftlers, Anthropologen und Religionsphilosophen René Girard (1923–2015) stellt einen der originellsten interdisziplinären Beiträge des 20. Jahrhunderts zur Anthropologie, Literaturkritik und Theologie dar. Girard entwickelte seine Theorie aus literarischen Analysen heraus und erweiterte sie später zu einem umfassenden Modell menschlicher Kultur, das Gewalt, Religion und soziale Ordnung in einem neuen Licht erscheinen lässt. Zentral für Girards Denken ist die Behauptung, dass…

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Ein prominenter Nürnberger, eine heimliche Freundschaft – und der verhängnisvolle Machtinstinkt Lehmann „Leo“ Katzenberger stammte aus einer fränkischen Großfamilie jüdischen Glaubens, geboren am 25. November 1873 in Maßbach. Gemeinsam mit seinen Brüdern führte er in Nürnberg ein florierendes Schuhhaus. Ab 1939 fungierte er als Erster Vorsitzender der dortigen Kultusgemeinde – geschätzt, sichtbar, weit davon entfernt, ein Verfolgter zu sein. In seinem Haus lebte – durchaus ohne verbotene Intimitäten – ab 1932 die junge Fotografin Irene Seiler (geb.

Ein Versuch über Schatten, Symbole und das Gedächtnis der Geschichte „Jene, die sich nicht erinnern können, sind dazu verdammt, es zu wiederholen.“– George Santayana Wenn man die Straßen Berlins durchquert, besonders an einem trüben Novembermorgen, während die Nässe das Pflaster in dunkles Silber verwandelt, kann es geschehen, dass der Blick an einem Stolperstein hängenbleibt. Ein Name, ein Datum, ein Ort der Deportation.

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*** Hinweis *** Nachdem es Menschen gibt, die sich selbst für superschlau halten, und nicht davor zurückschrecken, mich verklausuliert der Lüge zu bezichtigen, sehe ich mich zu diesem Hinweis gezwu…

Geschichtsschreibung über den Nationalsozialismus in BRD und DDR Es gibt kein neutrales Gedächtnis. Jedes Erinnern ist ein Entwerfen – ein Sortieren von Licht und Schatten, ein Entscheiden, was man beleuchtet und was man im Halbdunkel lässt. Nirgends tritt diese Konstruktion deutlicher zutage als in der offiziellen Geschichtsschreibung. Denn was Schüler lernen, was Professoren dozieren, was Zeitungen drucken – all dies ist nicht bloß Beschreibung der Vergangenheit, sondern ein Entwurf für die Gegenwart.

Nationalsozialismus und die divergente Aufarbeitung in BRD und DDR Es gibt Erinnerungen, die nicht bloß wie Schatten in der Geschichte verweilen, sondern wie Gespenster, die an den Mauern der Gegenwart kratzen. Der Nationalsozialismus ist ein solcher Ungeist – so umfassend, so entmenschlichend, dass jede nachfolgende Ordnung ihn bannen musste, um sich selbst zu legitimieren. Doch wie unterschiedlich man einen Dämon austreibt, sagt viel über das Selbstbild der Exorzisten.