Grupo de Filosofía Aplicada y Políticas Queer
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Grupo de Filosofía Aplicada y Políticas Queer
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Grupo de investigación interdisciplinario radicado en FFyL-UBA, Argentina. Filosofía aplicada a los problemas del presente. TW, IG, FB, YouT, BSKY: @PolQueer
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PolQueer es un grupo de investigación interdisciplinario radicado en la Fac. de Filosofía y Letras, UBA. Nos interesa reflexionar, debatir, difundir y producir conocimiento desde los estudios y políticas queer/cuir y los enfoques anticoloniales, situándonos en las problemáticas del presente. 👇
Elian nos compartió además un ensayo en torno a las gramáticas del dolor, que forma parte de un libro en proceso de escritura, en el que observa la intersección entre arte y enfermedad analizando su obra y la de otres.

¡Gracias Elian! Somos tus fans ❤️‍🔥️
Durante el encuentro conversamos sobre el rol de la identidad en la organización política en el presente, las formas de autocuidado, las gramáticas del dolor y sus efectos sociales y singulares, y el repliegue como movimiento político.
Entre sus publicaciones se cuentan los libros Hábitat (2016), Barrio Muerto (2018), Interín, Desvaríos sobre la cultura pre, durante y ¿post? pandemia (2020), Nadie sabe lo que puede un cuerpo que no puede (2022), Una feta gris de nada (2023), Socavón. Multitud, desplazamientos, escritura (2025).
Sus investigaciones recientes abordan las políticas de representación del cuerpo y la enfermedad en la cultura y la sociedad, la intersección entre formas singulares de supervivencia en contextos urbanos del cono sur y la dimensión política de los malestares en el presente.
Con numerosas exposiciones individuales y colectivas, sus proyectos se pueden encontrar en todos los continentes (menos Antártida 😅).
🤩 La semana pasada nos visitó Elian Chali @elianchali (Córdoba, Argentina, 1988), artista, investigador independiente y activista. Sus prácticas van desde la pintura expandida, la fotografía y la escritura hasta el activismo social y las prácticas curatoriales en proyectos comunitarios.
...que ha combatido, y combate aún, la existencia misma de mi pueblo y de mi lengua, que niega la historia de mi pueblo en las aulas, que ha intentado silenciar los rasgos contrastantes de mi experiencia como mixe mediante un proyecto de amestizamiento que intenta convertirme en mexicana."
...quedó encapsulado dentro de uno y además sufrió colonialismo, podremos ver que el rasgo indígena se crea y se explica siempre en función de la existencia de un Estado. Soy indígena en la medida en que pertenezco a una nación encapsulada dentro de un Estado...
...Imagino que ante un posible contacto con habitantes de otros planetas, ese rasgo, presente siempre, contrastaría de inmediato y se incorporaría al conjunto de rasgos que definen nuestra identidad."
🗯️ "Si definimos “pueblo indígena” como una nación que no formó su propio estado nacional, ...
He pensado en llamar identidad al subconjunto de rasgos que establecen contrastes. Es verdad que todas las personas poseen el rasgo “terrícola”. [...] Quisiera sostener que el rasgo “terrícola” aún no forma parte de una identidad reivindicable porque no contrasta. ...
👉 Pueden acceder al artículo completo en @revista_unam siguiendo el enlace de nuestra bio.
Les dejamos algunos fragmentos:
🗯️ "Cada persona es un continuo que puede dividirse en un haz de rasgos potencialmente infinito. ...
Sirviéndose de esta concepción, la autora muestra que las nociones de “lo indígena” y de “pueblos indígenas” se delimitan bajo un discurso identitario creado por el estado nación que se impone como la norma y que deslegitima y combate cualquier otra identidad nacional.
Señala que las identidades son un subconjunto de rasgos que surgen históricamente como contrastes con otros. Los rasgos identitarios son determinados por una compleja red de relaciones de poder y hoy los Estados nacionales se erigen como monopolios en la generación de identidades y símbolos.
⚡ RECOMENDACIÓN DE LECTURA: YÁSNAYA ELENA AGUILAR GIL (2017) ËËTS, ATOM. ALGUNOS APUNTES SOBRE LA IDENTIDAD INDÍGENA

En este texto, Yásnaya Aguilar Gil 🔥 reflexiona sobre la construcción de la identidad indígena.
www.revistadelauniversidad.mx/articles/f20...
Sigue un resumen y fragmentos escogidos👇
📍Este viernes 19 de 8:30 a 10:30hs en el aula C-5 y de 14:30 a 16:00hs en el aula B-4.
Pueden ver el programa completo del congreso acá: drive.google.com/file/d/1LwqC...
¡Les esperamos!
drive.google.com
💥Además participará Elízabeth Manjarrés Ramos (Univ. de Salamanca), quien está haciendo una estancia con nosotres 😊, con "Respuestas comunitarias a la opresión estructural: reflexiones desde una experiencia etnográfica en un barrio obrero español".
💥Nina Picollo con "Políticas de identidad y relatos acerca del pasado: una lectura metahistórica de la militancia LGBT en la Argentina".
💥Belén Arribalzaga: "Exclusiones políticas en las narrativas históricas de la Nación en el nivel medio. El caso de la llamada 'organización del Estado nacional'”.
De nuestro grupo participarán:
💥Soledad Tuñón con "De Spivak al Grupo de Estudios Subalternos: movimientos sociales y esencialismo estratégico".
💥Lautaro Leani con "Exclusión política en la teoría de justicia de John Rawls: contrato funcional, capacitismo y normalización".
se abordarán estas problemáticas desde diversas nociones teóricas: la acumulación por desposesión, las políticas de identidad, el esencialismo estratégico, el materialismo y el capacitismo.
A partir de diferentes marcos teóricos del pensamiento político contemporáneo —como los estudios descoloniales y feministas, el marxismo, la filosofía de la historia y la teoría queer—,
🔎 El Simposio, que organizamos junto con el grupo amigo de Filo crítica del presente, propone un diálogo filosófico acerca de distintas formas en que se manifiesta la opresión estructural y la exclusión política en las instituciones y movimientos sociales actuales.
📅 AGENDA: ¡Nos vamos a Mendoza! 😻
Nuestro grupo participará del XXI Congreso Nacional de Filosofía de la AFRA, que empieza hoy en Mendoza.
Presentamos el Simposio “Opresión estructural y exclusión política: enfoques críticos sobre las instituciones y los movimientos sociales”.
Sigue info 👇
🤓 Recomendamos especialmente el artículo para quienes están trabajando con el marco conceptual de la injusticia epistémica, sobre todo con interés en su uso como herramienta teórica y/o activista para el abordaje de problemáticas sociales.
👉 Para otros trabajos de Blas: www.aacademica.org/blas.radi
Blas muestra las tensiones entre el giro individualista y el marco de la inj. epistémica, afectando su dimensión normativa. Además, postula q la epistemología de la ignorancia puede colaborar con un diagnóstico más realista de las disfunciones epistémicas.
👉 Link al artículo: doi.org/10.5944/endo...
doi.org