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猫糖日和
@weareint.bsky.social
· Aug 31
我把我的手臂弯曲成一个月牙，穿过紫色袋子的提绳，从冰柜中拿出我深蓝色瓶盖的葡萄汁，那是属于我今晚的美酒。甜蜜的工业糖精，就如同快餐式的生活取代了传统的田园牧歌，它也取代了文人墨客们对月当歌的美酒，融入了我眼前深蓝色的初秋，那笼罩了忧虑的夜空。
从我离开家乡的时候算起，已经过去两年了，故乡的夜空现今肯定是繁星点缀，幼时的我因为身体的虚弱，无法与同龄人一同玩闹，我最喜欢的事情莫过于躺在山上的墓园前，静静欣赏似火般的夏天缓慢地流逝，直到寂寥的深秋。不过，我再也回不去了。
从我离开家乡的时候算起，已经过去两年了，故乡的夜空现今肯定是繁星点缀，幼时的我因为身体的虚弱，无法与同龄人一同玩闹，我最喜欢的事情莫过于躺在山上的墓园前，静静欣赏似火般的夏天缓慢地流逝，直到寂寥的深秋。不过，我再也回不去了。
如果仅仅是做错了题，这并没有什么关系，不是每一个人都适合这个高压的应试教育体系，所以你不必因此感到自卑，也不必因此感到愧疚。
让自己的灵魂继续保持着善良与温柔，然后在这个功利的中国社会上，努力学习属于自己的一技之长，靠自己的双手诚实地劳动，然后挣扎着活下去，有能力的话，亦或是选择逃离，也是不错的选择。
不要让中国社会的市侩、功利和社达，污染你的品质，这是你身为一个正常人类，而区别于这个社会底色的证据，我始终希望你保持着善良与温柔，能够意识到坚持自己的美好品质，在中国是一件很可贵的事情。
让自己的灵魂继续保持着善良与温柔，然后在这个功利的中国社会上，努力学习属于自己的一技之长，靠自己的双手诚实地劳动，然后挣扎着活下去，有能力的话，亦或是选择逃离，也是不错的选择。
不要让中国社会的市侩、功利和社达，污染你的品质，这是你身为一个正常人类，而区别于这个社会底色的证据，我始终希望你保持着善良与温柔，能够意识到坚持自己的美好品质，在中国是一件很可贵的事情。
December 5, 2025 at 6:49 AM
如果仅仅是做错了题，这并没有什么关系，不是每一个人都适合这个高压的应试教育体系，所以你不必因此感到自卑，也不必因此感到愧疚。
让自己的灵魂继续保持着善良与温柔，然后在这个功利的中国社会上，努力学习属于自己的一技之长，靠自己的双手诚实地劳动，然后挣扎着活下去，有能力的话，亦或是选择逃离，也是不错的选择。
不要让中国社会的市侩、功利和社达，污染你的品质，这是你身为一个正常人类，而区别于这个社会底色的证据，我始终希望你保持着善良与温柔，能够意识到坚持自己的美好品质，在中国是一件很可贵的事情。
让自己的灵魂继续保持着善良与温柔，然后在这个功利的中国社会上，努力学习属于自己的一技之长，靠自己的双手诚实地劳动，然后挣扎着活下去，有能力的话，亦或是选择逃离，也是不错的选择。
不要让中国社会的市侩、功利和社达，污染你的品质，这是你身为一个正常人类，而区别于这个社会底色的证据，我始终希望你保持着善良与温柔，能够意识到坚持自己的美好品质，在中国是一件很可贵的事情。
我觉得《爱国进行曲》比《君之代》更适合作为日本的国歌。
December 4, 2025 at 1:25 PM
我觉得《爱国进行曲》比《君之代》更适合作为日本的国歌。
现在是幻想时间( ´͈ ⌵ `͈ )σண♡
我想要一把永远不会崩口和断裂的，永远保持崭新光泽的武士刀(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡
虽然比起太刀，更喜欢打刀，但是只要有，都无所谓啦～(￣▽￣～)~
太刀最多不能使用拔刀术，但是修长的刀刃，和具有弯曲弧度美的刀身，也很具有艺术感，最好刀鞘、刀柄、柄卷和镡全部都是纯黑色(♡>𖥦<)/♥
唯一具有不确定性的是，武士刀要不要开刃，我怕我拿刀不规范，一不小心把自己的手指给切了，会很麻烦的说(๑ó﹏ò๑)
我想要一把永远不会崩口和断裂的，永远保持崭新光泽的武士刀(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡
虽然比起太刀，更喜欢打刀，但是只要有，都无所谓啦～(￣▽￣～)~
太刀最多不能使用拔刀术，但是修长的刀刃，和具有弯曲弧度美的刀身，也很具有艺术感，最好刀鞘、刀柄、柄卷和镡全部都是纯黑色(♡>𖥦<)/♥
唯一具有不确定性的是，武士刀要不要开刃，我怕我拿刀不规范，一不小心把自己的手指给切了，会很麻烦的说(๑ó﹏ò๑)
December 4, 2025 at 1:19 PM
现在是幻想时间( ´͈ ⌵ `͈ )σண♡
我想要一把永远不会崩口和断裂的，永远保持崭新光泽的武士刀(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡
虽然比起太刀，更喜欢打刀，但是只要有，都无所谓啦～(￣▽￣～)~
太刀最多不能使用拔刀术，但是修长的刀刃，和具有弯曲弧度美的刀身，也很具有艺术感，最好刀鞘、刀柄、柄卷和镡全部都是纯黑色(♡>𖥦<)/♥
唯一具有不确定性的是，武士刀要不要开刃，我怕我拿刀不规范，一不小心把自己的手指给切了，会很麻烦的说(๑ó﹏ò๑)
我想要一把永远不会崩口和断裂的，永远保持崭新光泽的武士刀(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡
虽然比起太刀，更喜欢打刀，但是只要有，都无所谓啦～(￣▽￣～)~
太刀最多不能使用拔刀术，但是修长的刀刃，和具有弯曲弧度美的刀身，也很具有艺术感，最好刀鞘、刀柄、柄卷和镡全部都是纯黑色(♡>𖥦<)/♥
唯一具有不确定性的是，武士刀要不要开刃，我怕我拿刀不规范，一不小心把自己的手指给切了，会很麻烦的说(๑ó﹏ò๑)
因为手术后的伤口康复，已经两个星期没有喝咖啡了(๑ó﹏ò๑)
December 4, 2025 at 1:04 PM
因为手术后的伤口康复，已经两个星期没有喝咖啡了(๑ó﹏ò๑)
我还挺喜欢《只狼》里，“弹刀”这一设定，单纯觉得冷兵器之间，钢铁碰撞的清脆声，宛如悦耳动听的交响曲，也喜欢那种用武士刀（打刀“楔丸”，太刀“不死斩”）与各种冷兵器作战的畅快感，这是一种脱离现实冷兵器的诸多考虑，单纯基于艺术性的美感。只是现实中武士刀不可能那么质量优良，无数次“弹刀”还能完好无损，按照真实情况，武士刀大概早就崩口，甚至断裂了。
December 1, 2025 at 1:00 PM
我还挺喜欢《只狼》里，“弹刀”这一设定，单纯觉得冷兵器之间，钢铁碰撞的清脆声，宛如悦耳动听的交响曲，也喜欢那种用武士刀（打刀“楔丸”，太刀“不死斩”）与各种冷兵器作战的畅快感，这是一种脱离现实冷兵器的诸多考虑，单纯基于艺术性的美感。只是现实中武士刀不可能那么质量优良，无数次“弹刀”还能完好无损，按照真实情况，武士刀大概早就崩口，甚至断裂了。
自从小学以后，就几乎没有过活力满满的时刻，不是消沉就是阴郁，只有上了大学之后，可支配的金钱多了起来，才偶尔有开心的时候，毕竟终于有办法逃避现实了，即便快乐过后，依旧很空虚。
December 1, 2025 at 11:21 AM
自从小学以后，就几乎没有过活力满满的时刻，不是消沉就是阴郁，只有上了大学之后，可支配的金钱多了起来，才偶尔有开心的时候，毕竟终于有办法逃避现实了，即便快乐过后，依旧很空虚。
想用魔法将可爱的孩子变成小蛋糕，然后一口吃掉( ´͈ ⌵ `͈ )σண♡
December 1, 2025 at 8:56 AM
想用魔法将可爱的孩子变成小蛋糕，然后一口吃掉( ´͈ ⌵ `͈ )σண♡
我要舔可爱男娘的绝对领域，然后被穿黑丝的圆屁股可爱男娘坐在我的脸上让我窒息(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡
November 28, 2025 at 1:57 PM
我要舔可爱男娘的绝对领域，然后被穿黑丝的圆屁股可爱男娘坐在我的脸上让我窒息(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡
这就是我对于欧洲中世纪和日本江户时代的辩护。
回望历史，最令人感到愤愤不平的，莫过于某些旧时代被刻意贬低，只为凸显新时代的“先进与正确”。为了塑造自我合法性，通过否定过去来强调自身的进步性，把旧时代描绘成落后、愚昧的对象。他们带有强烈的政治目的，严重遮蔽了历史的真实面貌。
启蒙运动的学者们在抹黑欧洲中世纪中扮演了重要角色，他们以理性、科学和自由为旗帜，夸大欧洲中世纪的宗教压迫、停滞和愚昧，由此凸显自身思想的先进性与正当性。策略性的历史抹黑掩盖了中世纪真实的社会、文化和学术成就，为后世的简化叙事、意识形态化解读铺平了道路，使人们长期对欧洲中世纪产生了“黑暗时代”的误解。然而，中世纪不仅不是文明倒退的时期，反而在承上启下中发挥了关键作用。
启蒙运动的学者们在抹黑欧洲中世纪中扮演了重要角色，他们以理性、科学和自由为旗帜，夸大欧洲中世纪的宗教压迫、停滞和愚昧，由此凸显自身思想的先进性与正当性。策略性的历史抹黑掩盖了中世纪真实的社会、文化和学术成就，为后世的简化叙事、意识形态化解读铺平了道路，使人们长期对欧洲中世纪产生了“黑暗时代”的误解。然而，中世纪不仅不是文明倒退的时期，反而在承上启下中发挥了关键作用。
November 28, 2025 at 1:31 PM
这就是我对于欧洲中世纪和日本江户时代的辩护。
回望历史，最令人感到愤愤不平的，莫过于某些旧时代被刻意贬低，只为凸显新时代的“先进与正确”。为了塑造自我合法性，通过否定过去来强调自身的进步性，把旧时代描绘成落后、愚昧的对象。他们带有强烈的政治目的，严重遮蔽了历史的真实面貌。
启蒙运动的学者们在抹黑欧洲中世纪中扮演了重要角色，他们以理性、科学和自由为旗帜，夸大欧洲中世纪的宗教压迫、停滞和愚昧，由此凸显自身思想的先进性与正当性。策略性的历史抹黑掩盖了中世纪真实的社会、文化和学术成就，为后世的简化叙事、意识形态化解读铺平了道路，使人们长期对欧洲中世纪产生了“黑暗时代”的误解。然而，中世纪不仅不是文明倒退的时期，反而在承上启下中发挥了关键作用。
启蒙运动的学者们在抹黑欧洲中世纪中扮演了重要角色，他们以理性、科学和自由为旗帜，夸大欧洲中世纪的宗教压迫、停滞和愚昧，由此凸显自身思想的先进性与正当性。策略性的历史抹黑掩盖了中世纪真实的社会、文化和学术成就，为后世的简化叙事、意识形态化解读铺平了道路，使人们长期对欧洲中世纪产生了“黑暗时代”的误解。然而，中世纪不仅不是文明倒退的时期，反而在承上启下中发挥了关键作用。
November 28, 2025 at 1:25 PM
回望历史，最令人感到愤愤不平的，莫过于某些旧时代被刻意贬低，只为凸显新时代的“先进与正确”。为了塑造自我合法性，通过否定过去来强调自身的进步性，把旧时代描绘成落后、愚昧的对象。他们带有强烈的政治目的，严重遮蔽了历史的真实面貌。
启蒙运动的学者们在抹黑欧洲中世纪中扮演了重要角色，他们以理性、科学和自由为旗帜，夸大欧洲中世纪的宗教压迫、停滞和愚昧，由此凸显自身思想的先进性与正当性。策略性的历史抹黑掩盖了中世纪真实的社会、文化和学术成就，为后世的简化叙事、意识形态化解读铺平了道路，使人们长期对欧洲中世纪产生了“黑暗时代”的误解。然而，中世纪不仅不是文明倒退的时期，反而在承上启下中发挥了关键作用。
启蒙运动的学者们在抹黑欧洲中世纪中扮演了重要角色，他们以理性、科学和自由为旗帜，夸大欧洲中世纪的宗教压迫、停滞和愚昧，由此凸显自身思想的先进性与正当性。策略性的历史抹黑掩盖了中世纪真实的社会、文化和学术成就，为后世的简化叙事、意识形态化解读铺平了道路，使人们长期对欧洲中世纪产生了“黑暗时代”的误解。然而，中世纪不仅不是文明倒退的时期，反而在承上启下中发挥了关键作用。
“文青病又犯了是吧？谁看你整天絮絮叨叨的。”
“别说那么多了，有啤酒吗？”
“没有。”
“那有咖啡吗？甜品要不要都没关系。”
“也没有。”
“那你别阻止我啊混蛋。”
“你不是有工资吗？”
“我就是单纯享受免费获得安慰的可能性罢了。”
“……”
“不搭配一点调味剂，残次品的人生可是很难受的呀，要么思维模糊，要么思维清醒，唯有二者才能拯救残次品，至于甜品，单纯是一种点缀罢了，我又没有体会过多少甜蜜的情感。”
“行了，你慢慢写吧。”
“看来真的是没有啤酒或者咖啡了。”
“别说那么多了，有啤酒吗？”
“没有。”
“那有咖啡吗？甜品要不要都没关系。”
“也没有。”
“那你别阻止我啊混蛋。”
“你不是有工资吗？”
“我就是单纯享受免费获得安慰的可能性罢了。”
“……”
“不搭配一点调味剂，残次品的人生可是很难受的呀，要么思维模糊，要么思维清醒，唯有二者才能拯救残次品，至于甜品，单纯是一种点缀罢了，我又没有体会过多少甜蜜的情感。”
“行了，你慢慢写吧。”
“看来真的是没有啤酒或者咖啡了。”
我的童年时光和我的少年时代，并没有感受到什么快乐，有的只是在黑暗中的挣扎，以及无尽的窒息，少年时代的我，阴暗又偏执，对世界的憎恨犹如烈火，仿佛随时随地要将一切焚烧殆尽。
我厌恶官方宣传的“真善美”，虚伪得令人恶心。我憎恶暗无天日的生活方式，忍耐着黑暗只为了某一刻充满勇气地爆发，让整个教室血流成河。我喜欢阅读，却连书籍都没有钱购买。我不断地沉沦，抓紧救命稻草，然后再度坠入深渊，直到彻底绝望。
我厌恶官方宣传的“真善美”，虚伪得令人恶心。我憎恶暗无天日的生活方式，忍耐着黑暗只为了某一刻充满勇气地爆发，让整个教室血流成河。我喜欢阅读，却连书籍都没有钱购买。我不断地沉沦，抓紧救命稻草，然后再度坠入深渊，直到彻底绝望。
November 26, 2025 at 12:26 PM
“文青病又犯了是吧？谁看你整天絮絮叨叨的。”
“别说那么多了，有啤酒吗？”
“没有。”
“那有咖啡吗？甜品要不要都没关系。”
“也没有。”
“那你别阻止我啊混蛋。”
“你不是有工资吗？”
“我就是单纯享受免费获得安慰的可能性罢了。”
“……”
“不搭配一点调味剂，残次品的人生可是很难受的呀，要么思维模糊，要么思维清醒，唯有二者才能拯救残次品，至于甜品，单纯是一种点缀罢了，我又没有体会过多少甜蜜的情感。”
“行了，你慢慢写吧。”
“看来真的是没有啤酒或者咖啡了。”
“别说那么多了，有啤酒吗？”
“没有。”
“那有咖啡吗？甜品要不要都没关系。”
“也没有。”
“那你别阻止我啊混蛋。”
“你不是有工资吗？”
“我就是单纯享受免费获得安慰的可能性罢了。”
“……”
“不搭配一点调味剂，残次品的人生可是很难受的呀，要么思维模糊，要么思维清醒，唯有二者才能拯救残次品，至于甜品，单纯是一种点缀罢了，我又没有体会过多少甜蜜的情感。”
“行了，你慢慢写吧。”
“看来真的是没有啤酒或者咖啡了。”
我的童年时光和我的少年时代，并没有感受到什么快乐，有的只是在黑暗中的挣扎，以及无尽的窒息，少年时代的我，阴暗又偏执，对世界的憎恨犹如烈火，仿佛随时随地要将一切焚烧殆尽。
我厌恶官方宣传的“真善美”，虚伪得令人恶心。我憎恶暗无天日的生活方式，忍耐着黑暗只为了某一刻充满勇气地爆发，让整个教室血流成河。我喜欢阅读，却连书籍都没有钱购买。我不断地沉沦，抓紧救命稻草，然后再度坠入深渊，直到彻底绝望。
我厌恶官方宣传的“真善美”，虚伪得令人恶心。我憎恶暗无天日的生活方式，忍耐着黑暗只为了某一刻充满勇气地爆发，让整个教室血流成河。我喜欢阅读，却连书籍都没有钱购买。我不断地沉沦，抓紧救命稻草，然后再度坠入深渊，直到彻底绝望。
November 26, 2025 at 12:16 PM
我的童年时光和我的少年时代，并没有感受到什么快乐，有的只是在黑暗中的挣扎，以及无尽的窒息，少年时代的我，阴暗又偏执，对世界的憎恨犹如烈火，仿佛随时随地要将一切焚烧殆尽。
我厌恶官方宣传的“真善美”，虚伪得令人恶心。我憎恶暗无天日的生活方式，忍耐着黑暗只为了某一刻充满勇气地爆发，让整个教室血流成河。我喜欢阅读，却连书籍都没有钱购买。我不断地沉沦，抓紧救命稻草，然后再度坠入深渊，直到彻底绝望。
我厌恶官方宣传的“真善美”，虚伪得令人恶心。我憎恶暗无天日的生活方式，忍耐着黑暗只为了某一刻充满勇气地爆发，让整个教室血流成河。我喜欢阅读，却连书籍都没有钱购买。我不断地沉沦，抓紧救命稻草，然后再度坠入深渊，直到彻底绝望。
“我们新选组将会维持京都的治安，此为将军之令。”
诛杀尊王攘夷派志士，挽救国家于动荡之际，于“诚”字旗之下，以沾血之羽织，宣誓吾等之忠义。
诛杀尊王攘夷派志士，挽救国家于动荡之际，于“诚”字旗之下，以沾血之羽织，宣誓吾等之忠义。
November 26, 2025 at 10:51 AM
“我们新选组将会维持京都的治安，此为将军之令。”
诛杀尊王攘夷派志士，挽救国家于动荡之际，于“诚”字旗之下，以沾血之羽织，宣誓吾等之忠义。
诛杀尊王攘夷派志士，挽救国家于动荡之际，于“诚”字旗之下，以沾血之羽织，宣誓吾等之忠义。
我喜欢日本的历史，也喜欢欧洲中世纪的历史，东亚和欧洲的历史文化底蕴，都无比地令我着迷(♡>𖥦<)/♥
November 26, 2025 at 5:53 AM
我喜欢日本的历史，也喜欢欧洲中世纪的历史，东亚和欧洲的历史文化底蕴，都无比地令我着迷(♡>𖥦<)/♥
忍受不了键政人的偏执，无知又傲慢，当然傲慢也是人类的原罪之一。
键政人的罪行不在于讨论政治，而是把政治当成是，以崇高的名义去拉帮结派、攻击异己的工具。
每个人都认为自己的理念是绝对真理，陷入无休止的争论与赛博攻伐当中，却对现实没有任何的建设性意义。
键政人以平面化的视角和永恒的规律去看待历史的发展，亦或是为了自己的观点选择性地抽取历史资料，然后又陷入了沾沾自喜的“真理”验证当中。
可喜可贺，可喜可贺，在傲慢和无知当中享受幸福，也无疑是一种天堂。
键政人的罪行不在于讨论政治，而是把政治当成是，以崇高的名义去拉帮结派、攻击异己的工具。
每个人都认为自己的理念是绝对真理，陷入无休止的争论与赛博攻伐当中，却对现实没有任何的建设性意义。
键政人以平面化的视角和永恒的规律去看待历史的发展，亦或是为了自己的观点选择性地抽取历史资料，然后又陷入了沾沾自喜的“真理”验证当中。
可喜可贺，可喜可贺，在傲慢和无知当中享受幸福，也无疑是一种天堂。
November 26, 2025 at 12:44 AM
忍受不了键政人的偏执，无知又傲慢，当然傲慢也是人类的原罪之一。
键政人的罪行不在于讨论政治，而是把政治当成是，以崇高的名义去拉帮结派、攻击异己的工具。
每个人都认为自己的理念是绝对真理，陷入无休止的争论与赛博攻伐当中，却对现实没有任何的建设性意义。
键政人以平面化的视角和永恒的规律去看待历史的发展，亦或是为了自己的观点选择性地抽取历史资料，然后又陷入了沾沾自喜的“真理”验证当中。
可喜可贺，可喜可贺，在傲慢和无知当中享受幸福，也无疑是一种天堂。
键政人的罪行不在于讨论政治，而是把政治当成是，以崇高的名义去拉帮结派、攻击异己的工具。
每个人都认为自己的理念是绝对真理，陷入无休止的争论与赛博攻伐当中，却对现实没有任何的建设性意义。
键政人以平面化的视角和永恒的规律去看待历史的发展，亦或是为了自己的观点选择性地抽取历史资料，然后又陷入了沾沾自喜的“真理”验证当中。
可喜可贺，可喜可贺，在傲慢和无知当中享受幸福，也无疑是一种天堂。
日本武士刀好，欧洲骑士剑也好，如果两种刀剑都能给我一把，那就最棒啦，因为我最喜欢这两种刀剑了的说(*๓´╰╯`๓)♡
November 25, 2025 at 6:13 PM
日本武士刀好，欧洲骑士剑也好，如果两种刀剑都能给我一把，那就最棒啦，因为我最喜欢这两种刀剑了的说(*๓´╰╯`๓)♡
德川幕府二百六十年的和平统治，随着幕末的动乱而落下了帷幕，在违背了坂本龙马和平转型的理念，付出了无数鲜血与生命之后，新时代到来了。
明治二年（1869年），曾担任幕府御典医、后在明治新政府担任军医和政治家的松本顺（原名松本良顺，后把名字中的“良”字去掉,改名为松本顺），专程前往静冈拜访隐居的末代将军德川庆喜。他向这位末代将军提出请求：希望这位末代将军能够为新选组局长近藤勇与副长土方岁三撰写碑文。
松本顺诉说着，新选组为了抹去德川家“朝敌”的污名，高举“诚”字旗，在戊辰战争中转战各地，哪怕到了箱馆战争时的五棱郭，身处绝望当中，仍然为德川幕府战斗到了最后一刻。
明治二年（1869年），曾担任幕府御典医、后在明治新政府担任军医和政治家的松本顺（原名松本良顺，后把名字中的“良”字去掉,改名为松本顺），专程前往静冈拜访隐居的末代将军德川庆喜。他向这位末代将军提出请求：希望这位末代将军能够为新选组局长近藤勇与副长土方岁三撰写碑文。
松本顺诉说着，新选组为了抹去德川家“朝敌”的污名，高举“诚”字旗，在戊辰战争中转战各地，哪怕到了箱馆战争时的五棱郭，身处绝望当中，仍然为德川幕府战斗到了最后一刻。
November 25, 2025 at 6:09 AM
德川幕府二百六十年的和平统治，随着幕末的动乱而落下了帷幕，在违背了坂本龙马和平转型的理念，付出了无数鲜血与生命之后，新时代到来了。
明治二年（1869年），曾担任幕府御典医、后在明治新政府担任军医和政治家的松本顺（原名松本良顺，后把名字中的“良”字去掉,改名为松本顺），专程前往静冈拜访隐居的末代将军德川庆喜。他向这位末代将军提出请求：希望这位末代将军能够为新选组局长近藤勇与副长土方岁三撰写碑文。
松本顺诉说着，新选组为了抹去德川家“朝敌”的污名，高举“诚”字旗，在戊辰战争中转战各地，哪怕到了箱馆战争时的五棱郭，身处绝望当中，仍然为德川幕府战斗到了最后一刻。
明治二年（1869年），曾担任幕府御典医、后在明治新政府担任军医和政治家的松本顺（原名松本良顺，后把名字中的“良”字去掉,改名为松本顺），专程前往静冈拜访隐居的末代将军德川庆喜。他向这位末代将军提出请求：希望这位末代将军能够为新选组局长近藤勇与副长土方岁三撰写碑文。
松本顺诉说着，新选组为了抹去德川家“朝敌”的污名，高举“诚”字旗，在戊辰战争中转战各地，哪怕到了箱馆战争时的五棱郭，身处绝望当中，仍然为德川幕府战斗到了最后一刻。
饿饿，想吃腊肉蛋炒饭和烤鸭，饭后再来一个烤苹果（´ω｀♡%）
November 25, 2025 at 2:15 AM
饿饿，想吃腊肉蛋炒饭和烤鸭，饭后再来一个烤苹果（´ω｀♡%）
山風に 樱吹きまき 亂れなむ 花の紛れに 立止るべく
山风吹，樱花飘落，缤纷乱。花乱道阻，留君相伴。
（词书为：“赴云林院亲王舍利会，登山归来，伫于樱花下咏作。”）
此会的地点在平安京东北的比睿山延历寺，仁明天皇第七子常康亲王举办的佛舍利供养的法会，作者僧正遍昭归时有感而歌。歌意与法会本身无直接关联，表达的是惜别之意，故置于“离别歌”中。
山风吹，樱花飘落，缤纷乱。花乱道阻，留君相伴。
（词书为：“赴云林院亲王舍利会，登山归来，伫于樱花下咏作。”）
此会的地点在平安京东北的比睿山延历寺，仁明天皇第七子常康亲王举办的佛舍利供养的法会，作者僧正遍昭归时有感而歌。歌意与法会本身无直接关联，表达的是惜别之意，故置于“离别歌”中。
November 24, 2025 at 10:23 AM
山風に 樱吹きまき 亂れなむ 花の紛れに 立止るべく
山风吹，樱花飘落，缤纷乱。花乱道阻，留君相伴。
（词书为：“赴云林院亲王舍利会，登山归来，伫于樱花下咏作。”）
此会的地点在平安京东北的比睿山延历寺，仁明天皇第七子常康亲王举办的佛舍利供养的法会，作者僧正遍昭归时有感而歌。歌意与法会本身无直接关联，表达的是惜别之意，故置于“离别歌”中。
山风吹，樱花飘落，缤纷乱。花乱道阻，留君相伴。
（词书为：“赴云林院亲王舍利会，登山归来，伫于樱花下咏作。”）
此会的地点在平安京东北的比睿山延历寺，仁明天皇第七子常康亲王举办的佛舍利供养的法会，作者僧正遍昭归时有感而歌。歌意与法会本身无直接关联，表达的是惜别之意，故置于“离别歌”中。
终于出院了，好久没有看见蓝天、白云还有阳光了，好美(♡˙︶˙♡)
November 24, 2025 at 3:32 AM
终于出院了，好久没有看见蓝天、白云还有阳光了，好美(♡˙︶˙♡)