仲維光
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仲維光
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老蠶作繭何時脫,夢想至人空激烈——蘇軾 有興趣推友,可到我的兩個博客查閱我的文章: http://zhongweiguang.blogspot.com http://zhongweiguang2020.blogspot.com
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您絕對是幹才!!
我是被迫學著去做的。由於知道自己技術上不是塊料,所以做起來非常小心,只求不犯錯誤,不敢求較為徹底!
我是全部拆下所有能拆的部分,徹底清理。
我一直主要用台式機,其性價比及壽命比手提要長多了。祝順利!
仲老师,这台机器是3月份刚买的,我第一次用台式机,等明后天服务人员上门我问一下。感谢您提醒,我真不知道要清理,或许可能跟猫毛有关吧😅
1客淚
薊北山東客淚鄉
魂牽夢繞九迴腸
雲端故國惆傷目
雨裏他家惘槌床
塞外疾風知勁草
書成辨析識明堂
胡言漢語荒唐世
鴻漸牛刀有遠章

2客夜
寒天冷雨別殘秋
白髮蒼顏抉隱幽
落葉枯根喧死爛
來驢去馬渡黃牛
孤燈挑盡昏庸夜
瘦影翻梢亂世流
守拙常逢神下筆
傷時豈憚鬼胡由
北京之春---七律-乙巳初冬客居二首/仲維光 url:https://beijingspring.com/bj2/2010/400/1030202533644.htm
你清潔過風扇嗎?我的經驗是每過一兩年要打開清理一次。然後就沒問題了。
清理並不難,打開機身側面板就可以進行。不清理還真不行。第一次我到了主機板沒跑多久就溫度過高,自動保護性關機。那時不懂,也不敢打開。後來就每過一段時間就清理一次。
开机就轰轰响,重启之后依然轰轰响,风扇出问题了。问客服维修事宜,让在公众号上查地址,说是必须3C服务站才可以,保修期内免费,人为损坏自费。正在问是否有上门服务,琢磨着还得拎着主机跑过去,太费事,忽然风扇声就开始减弱,直至……消失。敢情,跟猫一样,怕出门,就,自愈了。
北京之春---七律-乙巳初冬客居二首/仲維光 url:https://beijingspring.com/bj2/2010/400/1030202533644.htm
薊北山東客淚鄉
魂牽夢繞九迴腸
雲端故國惆傷目
雨裏他家惘槌床
塞外疾風知勁草
書成辨析識明堂
胡言漢語荒唐世
鴻漸牛刀有遠章

註:
1.薊北:取杜甫:劍外忽傳收薊北。此處薊北、山東,泛指吾之故鄉。
2.槌牀:取搗枕捶床,王實甫•西厢記:睡不著如翻掌,少可有一萬聲長籲短嘆,五千遍搗枕捶床。
3.明堂:明堂正道。
4.胡言漢語:指胡人說漢語時,因詞窮而由著自己的意思亂說。此指沒有根據、沒有條理的隨意亂說。此處諷新文化運動胡適及其傳人之“新文化”及其對西文化、東文化的理解及談論方式,實乃荒唐之世紀。
5.鴻漸牛刀:取孟浩然•贈蕭少府:鴻漸升儀羽,牛刀列下班。
寒山報晚秋
叔季有心愁
海右出林鳥
殊方忘歲鷗
遺才棲悱憤
問道蓄人謀
放誕東西志
悲歡青史流
註:
1.叔季:叔,衰微、衰末。A.叔季,衰亂的末世。B. 等級、差別。唐甄·潛書·居心:天地之氣有叔季,故其生人也有厚薄。
2.海右:杜甫:海右此亭古,济南名士多。此處指濟南。余出生於濟南。
3.殊方:異鄉。
4.遺才:取苏轼·荐布衣陈师道状:(陈师道)文词高古,度越流辈,安贫守道,若将终身,苟非其人,义不往见,过壮未仕,实为遗才。
5.悱憤:心有激動而未發。
6. 人謀:取陸機·漢高祖功臣頌:劉項懸命,人謀是與。
7.放誕:放縱不羈,任意妄言。
8.東西:指東方西方文化、學術思想及研究。
北京之春---五律-乙巳晚秋之二/仲維光 url:https://beijingspring.com/bj2/2010/400/1025202525907.htm
萬潤楠辭世把中文圈拉回40年-一代人。
從精神及知識氣質我從70年代就脫離了這兩代人,但因鄧小平那句殺他20萬安定20年及傳統文化的家國情懷,讓我又接近了政治,和這代人有了交集。
那幾年年年與萬潤楠相逢,92年在布達佩斯和他幾乎同遊一周。而王若望夫婦華盛頓會前92年秋在我家住過幾天。我對他們太了解了。
和東歐那批連接傳統價值及文化的知識分子不同,我身旁這類所謂異議人士,在極權主義文化及社會中曾如魚得水。而這正是我近日文章所強調的:
極權主義和任何專制不同-他們不產生顛覆自己的力量;就是變了也會如如今俄國。

這也是我和崔衛平們推崇哈威爾及東歐的根本不同。我和崔衛平們不是一類人!
這是前德國民運監事會主席顏曉新參加華盛頓大會回來後給我的一份資料。他在次年1994年11月,死於交通事故。關於這個會議,此前幾個月,顏曉新就對我詳細講述了他們這派——萬潤楠派,是如何在比利時錢海鵬家商議如何對抗另外一派。我當時聽他說,歐洲這派人沒有當時德國民陣主席王光秋,這些會都是背著王光秋開的,立即告訴他:你們一定倒霉。因為王光秋的為人性格及能力我知道。
事後,顏曉新給我講述了會議,并給了我這個錄像想說明——歷史是可以如他們那樣計劃安排,也會如我所感到的那樣發生。
這份歷史性的資料我一直保存到今天。現在作為歷史資料,也作為顏曉新的追求及為後人留下的遺產發到網上,以作為對他辭世11年的悼念。
本文分(上)(下)兩部分。
這篇(上)篇處理共產黨自身變化及思想問題。正在寫作的(下)部則描述及辨析作為西方衍生的共產黨與西方的歷史及現實性的聯繫,以及作為第三世界的共產黨,與西化的世界及自己傳統的歷史及現實性的關係。

這是一篇大家早就想看的文字,希望能夠帶動更多的人思索辨析。
之一:夜思 之二:老成
月下天高秋意長, 老去中秋踞嘯歌,
清幽夜學浸蒼涼; 通言警世憫懷多;
重溫不啻覺他願, 天河月色涵今古,
再夢翻成望故鄉; 海宇孤光感爛柯;
憶到雙親傷徹骨, 比事魂勞文浩蕩,
愁懷九眷愧中腸; 緣何夢斷筆婆娑;
危途暮鼓晨鐘在, 干雲俠氣耕耘實,
亂世寒窗徑守常。 志節名操砥礪磨。
北京之春---七律-乙巳中秋兩首/仲維光 url:https://beijingspring.com/bj2/2010/400/105202532815.htm
北京之春---七律-乙巳中秋兩首/仲維光 url:https://beijingspring.com/bj2/2010/400/105202532815.htm
偶然看到90年代到本世紀初期在臺灣《當代》發表的一些文章索引。這些文章記載了我早期關於意識形態、極權主義問題等的介紹及對當代中國文化思想問題的解析。

與此同時,也打個廣告:我最新的文章《極權主義研究中的共產黨問題》,約一萬兩千字,已經殺青,修改後下週會發表。這是我三十多年後對此問題的探究的又一結果。敬請關注極權主義題目的友人關注。