La farmacéutica que, tras dos intentos de asesinato, ganó una batalla judicial internacional que forzó a su país a legislar contra la violencia de género hace balance a los 80 años

Cientos de repositorios de datos públicos han desaparecido de la noche a la mañana en EEUU desde que Trump llegó al poder. Ahora un grupo de investigadores se ha propuesto salvar todo lo que puedan

La periodista y escritoria descubrió a los 38 años que era intersex. Había nacido como Esteban, pero sus padres se lo ocultaron. Fue sometida a cuatro intervenciones para "normalizar" su cuerpo. Una de ellas fue la mutilación de su clítoris. Autora del libro "Ese que fui, expediente de una rebelión corporal", reflexiona: "Las cirugías que llevo en mi cuerpo son el resultado de una sociedad sin feminismo". Mamá pensaba que, si el caso llegaba al escritorio de José de Zer, ese periodista de Canal 9 que en la década del ´80 perseguía fenómenos, nos tocaría el timbre con la cámara encendida y revelaría el secreto familiar. **Mam á murió sin poder hablar del “caso” que la atormentó gran parte de su vida.** Durante veintiún años seguí las mismas recetas: guardé silencio. Hasta que, el 12 de octubre de 2019 en el Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Trans, Travestis, Bisexuales, Intersexuales pude romper con el mandato y liberarme. Por primera vez conté delante de más de cien personas, en el taller de Intersexualidad “el caso”. Esa fecha la recuerdo como quien celebra un aniversario, un punto de quiebre, por primera vez mi “caso” dejó de ser para mi una atrocidad y se convirtió definitivamente en un propósito de vida. Y lo cuento así: soy Candelaria  Schamun, tengo 42 años, nací en La Plata, soy periodista, escritora, lesbiana e intersex, autora de Ese que fui, expediente de una rebelión corporal (Editorial Sudamericana, Penguin Random House). A los diecisiete años encontré en uno de los cajones del escritorio de papá una carpeta verde, rotulada con una etiqueta que decía: María Candelaria Salud. Adentro había estudios clínicos, fichas médicas, placas de mano y una partida de nacimiento de Esteban Schamun, 5/10/1981. El mismo día y año en que yo nací. Además, había un resumen de la historia clínica: varón sin testículos descendidos. Candelaria Schamun, autora de "Ese que fui, expediente de una rebelión corporal" En 1998, con diecisiete años, el feminismo no estaba en las escuelas ni en nuestras vidas. Entonces repetí el mismo mandato construído de generación en generación: “el silencio es salud”. **Durante a ños me acompañó una vergüenza espantosa, me creía un monstruo, un ser indecible.** Nací con hiperplasia suprarrenal congénita, perdedora de sal. Esa condición de salud modificó la apariencia de mis genitales externos: el clítoris era “más grande” que los estándares médicos y entonces lo confundieron con un pene. Al mes de vida comencé a vomitar toda la leche materna, perdí peso y me deshidraté en cuestión de horas. Ante la gravedad de la situación, mamá me llevó de urgencia al hospital. Me estabilizaron y descubrieron que en realidad era una niña. Entonces, por orden médica, comenzaron a “normalizar” mi cuerpo para que se adaptara a los patrones médicos femeninos. A los tres meses me mutilaron el clítoris, luego siguieron tres cirugías más. La última fue en mi adolescencia. Ninguna fue bajo mi consentimiento. Como consecuencia de las intervenciones perdí sensibilidad en mis genitales y aún continúo en shock post traumático. Durante años, debido a una mala praxis, padecí de incontinencia urinaria y de dolores innecesarios. Las rutinas de mi infancia y adolescencia incluían controles periódicos, visitas recurrentes a la endocrinóloga y extracciones de sangre. El silencio médico era total. > Si no guardo el mismo miedo que persiguió a mamá, y si los José de Zer dejaron de ser un fantasma o la representación de la vergüenza, es por el feminismo como espacio de liberación Si no guardo el mismo miedo que persiguió a mamá,  y si los _Jos é de Zer _dejaron de ser un fantasma o la representación de la vergüenza, es por el feminismo como espacio de liberación, de ampliación de derechos, de encontrarnos en otras historias. Mamá transitó su vida sin las conquistas del movimiento y no tuvo los espacios amorosos para poder liberarse. En 2019, veintiún años después de haber encontrado la carpeta verde, me propuse investigar mi propia vida. Y lo hice con las herramientas que aprendí como cronista de policiales. Puse al servicio el oficio de periodista para llegar a la verdad. Para ello entrevisté a primos, tíos, hermanos, ex parejas, revisé minuciosamente los álbumes de fotos familiares, las historias clínicas, recuperé de los viejos archivos de tribunales el expediente judicial de Esteban, mi propio expediente.**Me cost ó años asumir la identidad que intentaron borrar, pero ahora digo con orgullo que soy Candelaria y también soy Esteban**. Y si lo cuento, y si me expongo es para dejar testimonio, para interpelar a los cirujanos, a los médicos, para que dejen de mutilar bebés intersexuales. Quisiera que el texto recorra universidades, claustros académicos, que se edite en otros países, que sea el guión de una película, que a partir de nuestras historias se puedan construir otros relatos, que la mirada sobre nuestros cuerpos sean respetuosas, que las diversidades sean un valor y no malformaciones como nos nombraron durante nuestras infancias y adolescencias. En Argentina una de las principales deudas del Estado es el tratamiento legislativo y la aprobación de la Ley de Protección Integral de las Características Sexuales, herramienta necesaria para poner fin a las violaciones en los Derechos Humanos de las personas intersexuales. _Ese que fui_ es un texto autobiográfico y es también una forma de resignificar mi cuerpo, mi identidad de una manera colectiva y política. Además es el testimonio de una mujer adulta que fue mutilada para encajar en las formas binarias varón/mujer. Las intervenciones que me hicieron fueron estéticas, ninguna guardaba urgencia de vida. Las cirugías que llevo en mi cuerpo son el resultado de una sociedad sin feminismo. Antes de asumir el compromiso de escribir este libro, me refugié en pseudónimos, en textos en tercera persona. Hasta que entendí que debía echar luz, que ya era momento de salir (una vez más) del clóset, por mi y por la memoria de mamá. En los cuatro años que me llevó este libro escribí y reescribí, exorcisé muchísimas broncas. La última versión es un texto amoroso,  la reconstrucción de mi vida con los retazos de memoria de todos mis familiares: un texto colectivo. > Las intervenciones que me hicieron fueron estéticas, ninguna guardaba urgencia de vida. Las cirugías que llevo en mi cuerpo son el resultado de una sociedad sin feminismo En los años de escritura me acompañó una pregunta frecuente: ¿a quién le va a importar mi historia? Ahora tengo una respuesta aproximada. Sin darme cuenta, _Ese que fui_ liberó a muchos de los que guardaban el secreto. Me reencontré con amigas de la adolescencia a las que nunca les pude contar lo que estaba pasando, y pudieron al menos entender algunos de mis comportamientos o el origen de mi alejamiento. Pude hablar por primera vez con ex parejas y contarles la verdad. Recibí mensajes de personas que pasaron por situaciones similares y al leer el libro se sintieron por primera vez reflejadas en otras vivencias. Una particularidad de las infancias intersex es que fuimos criados creyendo que no había otros con las mismas vivencias. Creer que una estás sola es abrumador, no tener un par para charlar por momentos resulta insoportable. Ahora que lo escribo, que lo cuento en radios, que mis amigos saben más de mi, que leo en titulares de entrevistas que me hicieron (“Nació intersexual y narra cómo la mutilaron para que fuera ”normal“, ”Con el feminismo y la ESI pude saber que mi cuerpo era diferente“), siento un profundo orgullo. Este libro lo pude escribir porque fui acompañada por un marco socio-cultural propicio para producir una narrativa de género inclusiva y modelo a nivel mundial. Desde que pude hablar encontré pares, organizaciones intersexuales que luchan para que las generaciones futuras no padezcan las vejaciones por las que tuvimos que pasar. Una de ellas es Potencia Intersex, que está constituida por activistas de todo el país y de la región. Trabajan todos los días para que se dejen de realizar intervenciones para ‘normalizar’ los cuerpos de las personas intersex, con el solo fin de que encajen dentro de los conceptos binarios de cuerpo masculino o femenino. Desde Potencia amplifican las voces, dan marco social y político a la causa. Dan talleres en todo el país y apoyo a personas que aún no han podido salir de la opresión. Es importante saber que la intersexualidad no es una enfermedad, tampoco define el género: una persona intersex puede ser hetero, gay, lesbiana, trans, bisexual o asexual, y puede identificarse como mujer, hombre, ambas o ninguna. Candelaria Schamun pudo empezar a contar lo que le había pasado a partir de un Encuentro Nacional de Mujeres. El año pasado mi sobrina tuvo que elegir un libro para hacer un trabajo práctico para la escuela. Supe que llevó al aula _Ese que fui_. Y fue el mayor reconocimiento de mi vida. Este libro está dedicado a mis sobrinos, a mis hermanos que por mi situación de salud vieron interrumpida gran parte de su niñez. Es un reconocimiento a mis padres que hicieron todo lo que estuvo a su alcance para darme una infancia feliz (y lo lograron). **Porque, pese a todas las situaciones dolorosas, fui feliz.** Y ahora entiendo que, sin justificarlos, ellos guardaron silencio para protegerse o pusieron en práctica lo aprendido. La primera vez que escuché la palabra feminismo fue en 2008 en la redacción del diario Crítica de la Argentina. La periodista, escritora y amiga Luciana Peker todos los días peleaba para que se publicaran notas sobre violencia de género. En ella encontré mi primer refugio para poder hablar sobre ese “caso” que me atormentaba. Una noche, a la salida del diario sobre la calle Maipú, salí del closet: fue Luciana la primera persona que supo que era lesbiana. Y me acompañó, como acompañó a tantas a salir de la oscuridad y a conquistar derechos. **Ahora que estamos en un momento regresivo, en donde el feminismo es acusado como el responsable de todos los males de la sociedad, es momento de redoblar la apuesta como respuesta contracultural.  ** Este 8 de marzo, una de las grandes referentes del movimiento, no estará en las calles argentinas. En los últimos meses Luciana fue perseguida, amenazada y hostigada en redes, ya sin libertad para escribir en Argentina y para resguardar su integridad física tuvo que emigrar a España. Es por ella, es por todas las que fuimos, por las generaciones que vienen, por las que fueron víctimas de femicidios, por las que siguen oprimidas, que volvemos a salir a las calles a cuidar nuestras conquistas y pelear por lo que falta. En palabras de Luciana: “Lo que hay que lograr es que las mujeres estén enteras, que no nos quiebren, que no nos dejen solas y que tanto los organismos internacionales y los países que se consideran democráticos, como la cooperación feminista puedan respaldar y colaborar para que la palabra de las mujeres y de la diversidad sexual no vuelva a quedar silenciada y castigada por haber hablado”. _CS/MG_

¿Y si Elon Musk no es el genio que se dice y vende sino un millonario cuyo poder solo le permite implementar avances tecnológicos que, lejos de ser realmente innovadores, están impregnados de una visión deshumanizada del futuro? Un neonazi es un aspirante a nazi o un nazi vegano al que la faltan recursos materiales -en el sentido de militares- para ejecutar su voluntad de sometimiento y exterminio de lo “inferior” en base a delirios de superioridad racial. Se diría que un neonazi es un nazi naif que sostiene su felicidad existencial en observar los actos nazis allí donde sucedan, bajo el ánimo simpático de la perversión. Por lo que no es un nazi de hecho sino de derecho. En esta línea de recreación de los maravillosos sucesos de época que se vienen sucediendo, el saludo de **Elon Musk** en la asunción de **Donald Trump** es, apenas, un saludo neonazi, calculado para despertar la tormenta de interpretaciones que se está dando. Y, en tanto neonazi, Musk es también un neonazi con ciertas especificidades. Es un freakneonazi, un milloneonazi y un tecnoneonazi que, desde la cima de su fortuna -la máxima obtenida por un terrestre- no alcanza a ver la escala humana de la vida, de la que se desprendió como un globo de helio. Musk tiene cosas de científico loco, de tirano antiguo y de artista de conceptos, pero algunas hilachas sucias que cuelgan de su misteriosa biografía nos dicen que es medio bobina. Pasa seguido con algunos “genios”. En su caso, si avistamos la traza de su actividad familiar, se observará un paisaje futurista rancio. De sus once hijos, al menos uno fue florecido en vientre subrogado y siete fueron fabricados más que concebidos en probetas, por tandas de a dos y tres; y el último, un teslita modelo 2022, a cuya madre no permite que lo vea, responde al nombre de **Tau Techno Mecanicus** , que es como si en la Argentina alguien se llamara Ford Ranger XLT. Sus hermanitos de chip **X AE A-12** (en honor a la IA, el amor y la sigla de un avión) y **Exa Dark Siderael** no van a la zaga de la imaginación paterna, que se mueve en forma constante hacia la distinción, insuflada por una seguidilla de pedos mentales. La vida de Musk es la versión no conservadora de “el que tiene plata hace lo que quiere”, incluyendo el despliegue de una imaginación que tiene menos calidad que poder de ejecución. Por ejemplo, compró _X_ para franquear la incontinencia expresiva de sus usuarios de carne y de cartón pintado y darle a su comunidad un perfil de red cloacal. A su favor, en cuanto al uso que le da, hay que decir que la relación con _X_ no es obligatoria. En contra, se dirá que compró un bife ya hecho, y hasta un poco abombado. Tesla ¿es una genialidad? El Ford T es de 1908, y ya venía con ruedas, suspensión, volante, cilindros y frenos; y el coche eléctrico de **Thomas Parker** es de 1895. Como dijo **Macedonio Fern ández**, el mundo fue inventado antiguo. Lo que hace Musk es pescar en la Pelopincho de las ideas la inminencia de la transición energética, y encaminar su inversión de riesgo hacia lo más seguro. Se dirá: pero el “genio” fabrica cohetes en Space X. Está bien, tranquilos, no se sulfuren, astronautas libertarios. **Konstant ín Tsiolkovski** diseñó la primera nave autopropulsada con el objetivo de imaginar viajes interplanetarios en 1902. Por lo que quizás sea más “genial” en Musk su pulsión de pionero subterráneo, a la que le hace honor The Boring Company, la empresa de excavaciones que creó con el propósito de diseñar sistemas de transporte público subterráneos, desplegados en marañas de túneles. Un delirio del que no logra convencer del todo a los gobernantes -aunque algunos ya cayeron en la trampa- debido a que las excavadoras son muy bonitas (una se llama “Godot”, en honor a **Samuel Beckett**) pero no previenen las dificultades que se presentan inesperadamente y retrasan y encarecen las perforaciones en porcentajes muy altos. En términos de modelo de progreso, Musk es más bien un contratista del Estado con disfraz de _self made man_. Y si bien puede censurarse de su biografía el capítulo en el que se escribe su fortuna de origen para que su figura de beduino cabalgando en los desiertos del capital sea más épica, no es fácil ocultar que cuando vendió su parte de PayPal en 2002 por U$S 180 millones, consiguió U$S 5.000 millones del Estado para desarrollar sus negocios, como por ejemplo el de Space X, donde puso U$S 100 millones y la NASA U$S 1600 millones. Lo que verdaderamente impresiona de Musk, dado que no podría hacerlo su capitalismo híper subsidiado ni sus provocaciones de Último Primer Día de clases, ni su creatividad más bien mediana, es la cantidad de plata que tiene. Esta breve e insuficiente descripción tal vez alcance para considerar que, en las malas, la fortaleza de Musk podría ser capaz de actuar en su propia defensa. Sin embargo, el presidente **Javier Milei** lo vio débil y atacó con un tuit babeante de servilismo a quienes le dieron a Musk el rótulo de nazi por su saludo neonazi. Milei salta a defenderlo con un gesto que tiene algo de mascota de guardia, lo que abre una pista analítica en dirección a la identificación del presidente con los perros, de quienes parece extraer su modo de hablar y escribir “como si” ladrara. El Presidente dijo de Musk que haber comprado _X_ fue “uno de sus grandes aportes a la historia de la humanidad”, y que “Elon no está solo”; y mencionó a “nuestro querido Donald Trump” y “al wokismo internacional”. De ese alambique de ira se destila una prosternación oral a dos manos, su idea cada vez más consolidada de que la red cloacal _X_ es el mundo en el que verdaderamente vive y la sombra nerviosa del pequeño **Agust ín Laje**, divulgador hispanoladrante del concepto de “wokismo”. Unas horas después de salvarle la vida a Musk con un Tweet, fue justamente el “wokismo” el eje alrededor del cual giró como un molinete el discurso de escolar olfa que Milei dio en Davos con su inquebrantable voluntad de promocionarse como autor de un mundo nuevo. De hecho, el género de su ponencia no es tanto la exposición de foro como el trabajo práctico, en este caso un trabajo practico nocturno, echo a las apuradas,  voluntarioso y logorreico, con tres invocaciones seudo ensayísticas: una cita de **Winston Churchill** bastante flojeli («Cuanto más para atrás miremos, más lejos podremos ver hacia adelante»), una alusión a la bazofia ilegible de **Ayn Rand** , _La rebeli ón de Atlas_ Ayn, cuyo valor literario es cero, y una referencia a sí mismo (“Como suelo decir en mis ponencias…”). La pieza es una lectura paranoica de un mundo que de ninguna manera existe en los términos oscurantistas en que se lo describe, alucinante, con enunciados grandilocuentes surgidos de los yacimientos de la superstición. Habla del “desvío” de Occidente respecto de sus objetivos iniciales, que hay que restaurar, y de la supuesta superioridad de Occidente, y del “espíritu pionero que hoy se ve representado entre otros por mi querido amigo Elon Musk, que injustamente ha sido vilipendiado por el ”wokismo“, en las últimas horas, por un inocente gesto que lo único que significa es su gratitud con la gente”. La lamida de las Nike Air Jordan 1 de Musk no tiene fin, para plantear las cosas delicadamente en términos de zapatería. Pero esa y otras digresiones de su ponencia en Davos no representan su verdadero espíritu. Tampoco lo representa el loop “antiwokista que tiene el ritmo de las cachetadas de loco”. Ni siquiera sus sapucais homofóbicos. El verdadero contenido de esos párrafos sórdidos, sedientos de venganza e infectado de promesas de privaciones hasta la inexistencia de lo que no les gusta a los pioneros de la antigüedad, _lo que queda_ fijado en el discurso tanto por su modo de tirar la piedra como de esconder la mano, es la repugnancia de lo femenino. Vamos a decir: la línea amorosa constitutiva de lo femenino. Si se pudiera adivinar el redactor fantasma de la ponencia de Davos del presidente Milei, o al menos su espectro inspirador, los oráculos del lenguaje apuntarían sus dedos al pequeño Agustín Laje. Es cosa del pequeño Laje la obsesión por el “wokismo”. Es él, más que otros, el importador a granel del término y sus derivados, del que viven sus libros carromatos. Y si el pequeño Laje es el “antes” de Davos, el abogado torturista Nicolás Márquez es el “después”. Porque por lo que se vio, fue Márquez el que desarrolló al día siguiente la idea de la peste “wokista” sembrada en Davos, concentrándose especialmente en el desprecio a las mujeres, sobre el que se explayó ante la momia de LN+ que lo entrevistaba**: “Nadie mata a una mujer por el hecho de ser mujer; uno puede matar a una mujer por infidelidades, por enconos personales”. ** Ese fue el vermú. El trago ardiente fue cuando, una vez más, salió a las pistas con su cuestionamiento neurótico de la autopercepción (como si la autopercepción fuese una experiencia inequívoca y exclusivamente biológica), y dio un ejemplo de autoincriminación: “Yo que tengo 49 años y quiero tener sexo con un menor de ocho, me auto percibo de ocho años, total lo que prevalece no es mi realidad biológica”. Qué raro ese razonamiento de idiota viniendo de un ser superior. ¿Cuál es la lógica en la que se basa su inteligencia para reducir por principio la experiencia de autopercepción a un acto delictivo? Márquez y Laje, por nombrar sólo a dos intelectuales del espacio ideológico de gobierno (hay muchos) tienen en común las baterías libidinales demasiado cargadas. El combustible “seco” acumulado puede que sea el del sexo reprimido que al no canalizarse produce microfisuras en las paredes de la contención, y fugas de alta presión, casi rayos de gas sexual que contaminan el ambiente público. Se los ve desestabilizados, cazando putos y mujeres como quien caza mariposas. En una guerra contra estos ejemplares, verdaderas torres de alta tensión emotiva y auto represión, si yo fuese asesor del ejército “woke” (en el que jamás me alistaría, dicho sea de paso), le recomendaría que en una batalla final lanzaran mujeres, incluso de utilería, al modo de granadas y bombas molotov. No queda nadie. _JJB/MF_