Sincérale cristo

Y lo que pasa es que a la base de ambas perspectivas está la idea monolítica e injustificada de que nuestros actos deben tener una equivalencia concretada en castigo o recompensa.

Ninguna de ellas critica la meritocracia, sino que desea que se refine la cuestión del mérito. Ambas buscan reforzar, mejorar la meritocracia.

¿Donde está el mérito si nacieron en el lugar que otros deben ganarse con esfuerzo?
La segunda tiene un corte conservador: ¿cómo va a haber una verdadera evaluacion de méritos en un sistema que da paguitas por no hacer nada?

People sometimes criticize us for using complicated words "to be trendy." That's not just malicious, it's stupid.

No es tanto el perverso el que recuerda su gesto para repetirlo, como el gesto mismo el que se acuerda del perverso.

Klossowski, SMP

Los sordomudos tienen la memoria de su código. Por el contrario, el gesto del perverso no pertenece aún a ningún código. En cuanto a su propia perversidad, es su propia memoria.

Nuestros conceptos y términos más concretos son remotísimas derivaciones de los mitos y las historias antiguas. No hay ni un átomo, en nuestras ideas, que no provenga de ahí, que no sea una mitología transformada, mutilada o cambiada.

Esta idea vuelve más refinada en los fragmentos póstumos, donde Nietzsche escribe sobre lo que llama "el más peligroso malentendido".

En definitiva: Confundir la voluntad individual con la instancia preindividual del poder.

Nuestro campo de apertura, el lugar de la escucha está en realidad por debajo de estas formas y discursos.
Hay un bajo comienzo de todo lo que es alto.