Te soy sincero, a Ovidio, excepto fragmentos sueltos, nunca me he puesto a leerlo

Séneca y Plutarco

Prefacio a Platón. Es una relectura de la tradición griega desde Homero hasta Platón sobre la base de que durante ese periodo, aunque haya registros escritos, Grecia es todavía una cultura oral y eso modificaría bastante la interpretación de Homero, Hesíodo, los trágicos, Platón etc

Sí sí, en contra de una orgullosa pretensión de inspirar a los demás. Además lo de Havelock es en el contexto de una tradición oral, pero me acordé de ello al leerte

Havelock tiene unas páginas bastante interesantes sobre la Musa no como inspiración ni invención, sino como memoria y conservación

Los dioses no se están quietos ni en las carreras de los Juegos

En Difuntos "asumes" que esas personas no están y precisamente por eso estás de camino al cementerio. En cambio, en Nochebuena "esperas" que estéis todos, y luego te das cuenta de que estáis la mitad

Totalmente de acuerdo en lo último. Y es curioso que, en cambio, en el día de difuntos no se sienta así ese espacio liminal a pesar de tener una ritualidad característica al respecto

Precisamente a propósito de esto y el sistema de garantías es un buen momento para volver al Concepto de lo civil de Marzoa