初っ端から進んでいた筈のキャラクター像や社会形態等の物語に関する根幹を、「有り得る世界」という建前の下で後出しで改変できるのと同義なんじゃないか
閲覧者に一度お出しした物があるのだから、区切りや目処をちゃんと付けるべきであってwhat ifを求める気持ちは、選択分岐式ゲームを遊ぶプレイヤーと同じく、客に一任するほうが良いと考える
初っ端から進んでいた筈のキャラクター像や社会形態等の物語に関する根幹を、「有り得る世界」という建前の下で後出しで改変できるのと同義なんじゃないか
閲覧者に一度お出しした物があるのだから、区切りや目処をちゃんと付けるべきであってwhat ifを求める気持ちは、選択分岐式ゲームを遊ぶプレイヤーと同じく、客に一任するほうが良いと考える
自分という人間存在に対する何もかもがあり様を邪魔しているのだから全てが憎いし、その憎らしいあらゆるものをどう分析するかを状況に応じて行うことが目下の生きている状態に設定されているように感じる
自分という人間存在に対する何もかもがあり様を邪魔しているのだから全てが憎いし、その憎らしいあらゆるものをどう分析するかを状況に応じて行うことが目下の生きている状態に設定されているように感じる
誤訳され起訴の女性「元の生活は戻らない」 司法通訳、乏しい担い手:朝日新聞
digital.asahi.com/articles/AST...
すぐにどうこうできるものではないのだけれど、とりあえず知ってほしいかな、と思うのでシェアします。
日本語が母語の人でも何かで話せなくなったら同様の問題になりかねないし。
誤訳され起訴の女性「元の生活は戻らない」 司法通訳、乏しい担い手:朝日新聞
digital.asahi.com/articles/AST...
すぐにどうこうできるものではないのだけれど、とりあえず知ってほしいかな、と思うのでシェアします。
日本語が母語の人でも何かで話せなくなったら同様の問題になりかねないし。
敢えて蔑称となってしまっている言葉を引き受けるという実践もあるので
敢えて蔑称となってしまっている言葉を引き受けるという実践もあるので
創作のキャラクターを作品の世界から切り離していじめたり殺したりするやつは、作品の権利保有者が何かしなければずっとキモさを振りまくから害悪だなと思う。だから蛸壺屋は誤用としての同人ゴロとして名を残してるわけだし
創作のキャラクターを作品の世界から切り離していじめたり殺したりするやつは、作品の権利保有者が何かしなければずっとキモさを振りまくから害悪だなと思う。だから蛸壺屋は誤用としての同人ゴロとして名を残してるわけだし
幼児は「話が通じない」からこそ人扱いせずに虐待に至る者が多いじゃん。動物も生理反応や志向の機序が異なって人語を解さないがゆえにいじめる奴が多いじゃん。この行為がサディズムという性欲の発露に該当するなら、秘したり公衆の面前や他者のいる場では行わない筈(もしくは、同好の士だけがアクセス可能な空間に閉じ籠るだろう)
野蛮人や異人、異端者を殊更に「幼稚」だと言う向きや、社会化され”大人”になったものが重要であるということが主軸になっていて、これは通過儀礼が目立たなくなっただけで近代的都市社会にも通底してるだろう。子どもへの躾や、19世紀以前のアメリカにおいては性別問わずガキは白いドレスを着せてた慣習があった(『セックス/ジェンダー』p.138、孫引き御容赦)
結局キム氏が述べるようにカテゴライズの不徹底によって要素となる属性を見過ごしている
幼児は「話が通じない」からこそ人扱いせずに虐待に至る者が多いじゃん。動物も生理反応や志向の機序が異なって人語を解さないがゆえにいじめる奴が多いじゃん。この行為がサディズムという性欲の発露に該当するなら、秘したり公衆の面前や他者のいる場では行わない筈(もしくは、同好の士だけがアクセス可能な空間に閉じ籠るだろう)
amzn.asia/d/90r39Nf
amzn.asia/d/90r39Nf
お色気描写が多いけどサッパリした演出と恋仲の進展含めた熱い展開で悪印象が薄いし
お色気描写が多いけどサッパリした演出と恋仲の進展含めた熱い展開で悪印象が薄いし