Per aspera ad astra
循此苦旅，以抵繁星

變形金剛的後裔——Predacons（巨猙獰）一方據此導航至史前地球。
Maximals（巨無霸）一方亦追蹤而來。時間大致在巨石陣的建造年代之後（即2000 BC之後）。
此時，擎天柱及方舟已墜落在地球逾400萬年，處於沉睡狀態。

《蘇州拙政園簡史》
§ 明正德四年，御史王獻臣以官場失意還鄉，拓大弘寺址為園，取晉代潘岳《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政也”意，名為“拙政園”。文徵明為之繪圖。
§ 明崇禎年間，侍郎王心一購得拙政園以東荒地十餘畝，建“歸園田居”。至清道光年間，其後人尚居此地，但已漸荒圮，大部變為菜畦草地。
§ 清順治十年，大学士陈之遴購得拙政園。陳得園後重加修葺，備極奢麗。內有寶珠山茶三四株，花時巨麗鮮妍，為江南所僅見。但陳長期在京，購園五年後即獲罪被謫遼東，客死於謫所，始終未見園中一花一木。

部族（氏族部落）
半畜牧游獵、半農耕定居
封建（分封領土，建立邦國）

天邑商在手工業製造技術、商品經濟、數學、天文曆法、法律及政府運作機制、影響力所及地域等方面，遠超當世想象。
這絕不是鳴條之役、湯放桀這類傳説描述的政權更迭所能夠帶來的。
天邑商的强盛憑藉的是持續的、漫長的演進過程。
後世所有關於政權更迭帶來更偉大繁榮的敘事，都基於對商部族歷史的蓄意篡改。

夏后部族或許存在，但現存典籍所載其事大抵為杜撰
杜撰者未必是司馬遷，杜撰可能更早就已產生
至於真實存在的夏后，未必叫做夏后
極有可能龍山文化、二里頭文化、二里崗文化，是由部族到城邦、再由城邦到封建國家的漸進過程
商部族的形成和崛起貫穿在這一過程之中
而并沒有所謂夏后部族這種足以與之匹敵的前置文化存在
具象並誇大夏后的存在，無非是周部族及其之後文明的某種史證需要

《簡議南少林始末》

唐末閩中僧寺掌故與少林有瓜葛者，或於少林有淵源者以戰亂流離至此，或徒慕少林之名耳。與少林寺並無史料關聯。

至戚繼光在閩抗倭時，徵召全國武術家演習近手格鬥之術，少林所與甚多，其武術地位得以確立。其間閩寺獲得與少林的更多交集，然而其中並無確立南少林之事。

我們之所以不同，根源在於我們的祖先在森林故土與草原新世界之間，甘願冒險選擇了走出去。
從某種意義上講，東非大裂谷以西的森林即是伊甸園。
依然生活在那裡的黑猩猩，就是人類臣服於上帝的最終樣子。

《陝西歷史博物館》

石獅來自唐順陵（武則天之母楊氏之墓），是中國歷代石獅中體量最大的一尊

〔〕特定詞匯
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自我犧牲
就是神

有兩處對牧之《清明》詩常見的誤解

斷魂者，銷魂也，以言沈醉於江南春雨綿綿的絕美景色

杏花村者，杏花深處的村莊，非指當時的某一固定地名，且其地在安徽池州

杜牧之之作，素來俊逸豪放，灼見不凡，非可以今意草草附會

雨潤春時，正宜乘風振作，歌詠而行；豈可鬱鬱懷思，貽誤光陰

吾深然之