或许你忽略了一个重要的点：币圈都是玩得起的。
就跟股民一样，大A是坑大家都认，但说大A诈骗大家，我觉着很多人又觉着算不上，因为坑是摆在哪里的，跳坑也是自己跳的。
大家都是成年人了，不是人人都像川普一样是个巨婴，输了就是作弊。

天父下凡！

别太苛责了，李老师接受投稿，然后再发出来，没内容很正常啊。
而且李老师目前在信息传播方面是不可替代的，把他干倒有什么好处？
再者李老师在推特上的地位是经过党国考验的，他的百度百科被极端扭曲，党国警察对于不受控制的事件传播是非常恐惧的，因此会严查是否关注李老师。
难道你也和推特上那些上蹿下跳的人一样，有youtube频道，等着吃李老师的尸体呢？
为什么中国人都看不见房间里的大象，喜欢苛责细枝末节，人家币圈购买了币的，没几个叫的，全是不买的在哪骂。

先总统蒋介石的评价只有在真粉红哪里才是极低。
再说民主党的基本盘从来都瞧不上拜登，他的前几次党内初选都折沙沉戟，就是因为讨不了极左的欢心。
极左的甜心宝贝希拉里输给特朗普又该怎么算啊？
那些逼宫拜登的大左媒又该怎么算啊？
一个不支持现任总统连任的政党，输了好意思叫拜登背锅？
所以美国人跟你想的一样，只会怨天尤人，不找找自己的问题？

最近bbc发了一篇朝鲜性少数人群受压迫的报道，招致了华右的强烈抨击：朝鲜人明明都吃不饱饭了，左媒还在搞lgbt。
国外的媒体是以记者为主导的，而国内是以编辑为主导的。
国外的编辑主要审核可信不可信，而不会审核有用没用，你觉着李老师应该多发有用的，本质上是一种中国社会带出来的习性。

这可能有民主党的问题，也有犹太人自己的问题，民主党渐渐地不能解决底层诉求，犹太人当然是看在眼里的。犹太人经历过纳粹大屠杀，他们知道一旦底层爆发运动，犹太人往往就是社会问题的背锅侠，站在安抚底层的政党一边，可以避免社会爆发运动。

丹诚图报国，不避圣心焦。
不久因事连坐而死。

你没读过亚当斯密的富国论吗？贸易是非常可靠的富国途径。
美国在二战前期，供给着日本的大部分贸易，是不是美国穷的只能卖这些了？

那时候诸葛亮已经死了三十年了。
季汉朝廷投降是受天命观影响的，谯周的仇国论就是这种思维的产物。
天命观就是认为人不可能胜天，天命在谁，谁就会成功，诸葛亮那样天纵英姿的人都没能北伐成功，天命不在汉，投降是顺天应人。
这种思维后来破产了，如果这种思维还在，中华民国在反攻大陆无果后，早就悲观情绪蔓延了。
我不称蜀汉，是因为大陆蔑称台湾，和曹魏蔑称蜀的道理是相通的，污蔑其为蜀或者台湾是一个地方政权，表示自己才是华夏正统。

曹魏是屯田制，政府至少分百姓的四成，多的有六成，而季汉是自耕自作。
自由总比不自由幸福，这是毋庸置疑的，屯田是军屯，上面有屯田校尉领兵管理。

我的团长我的团电视剧中，有一句台词：人在世上总想发点光发点热，这句话对国民也是适用的，季汉的百姓当然希望自己的国度能北定中原，一统天下。
这也是美国二战下场的原因，如果你认为诸葛亮在穷兵黩武，那么罗斯福是不是也在穷兵黩武？
三国里，曹魏搞军屯，军屯就是比明朝军户更严苛的一种近似农奴的制度，季汉在三国里，不管是政治清明程度，还是生活水平，在诸葛亮时代，都是领先其他两国的。

你这就有点极端了，诸葛亮并不是帝王吹捧起来的，如今成都的武侯祠本身是昭烈庙，诸葛亮死后，刘禅起初没有答应为诸葛亮立庙，后来答应，庙在定军山，也就是现在的汉中的武侯祠。
随着季汉灭亡，成都百姓自发在成都为诸葛亮立庙，明朝蜀王朱椿发现武侯祠香火旺盛，而昭烈庙没有香火，认为四川的百姓不知尊卑，下令把武侯祠搬到昭烈庙的偏殿，这样就可以让百姓祭祀诸葛亮的时候先祭祀刘备。
但事与愿违，渐渐的昭烈庙被人忘记，提起那个地方大家都称为武侯祠。
这也是成都名叫武侯祠的大门上挂的匾是汉昭烈庙的原因。
读历史自然不能只读一家之言，但读一些哗众取宠的偏激之言，就认为是真理同样是不可取的。

这可不一定，诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。
作为强国人，你怎么会爱慕大刀阔斧呢？砸烂旧世界，走向新时代，是不是大刀阔斧？
川普是不是在大刀阔斧？
墙内粉红都喜欢骂司马迁不客观，但司马迁的历史地位不是他们决定的，他们不著书立说，他们影响不了他们的儿子，他们的儿子由著书立说的人影响。
拜登的评价权掌握在教授手里，现在美国日益分裂，拜登是21世纪第一个显著中立的总统，其他不是太左就是太右。
拜登不会跌出前20。

民主党也是背靠大富豪的，尤其是这次换拜登，背后的建制势力比共和党还庞大。
桑德斯在败选后批评民主党批评的很对，脱离真正需要关注的人民，在不痒处挠痒。

因为他们知道非法移民阻止不了，川普越打击非法移民，他们获利最大。