Pero no se trata del hombre nuevo, sino también de la tierra nueva. No hay hombre sin tierra; no hay novedad del hombre sin novedad de la tierra. Puede decirse que el hombre nuevo hará nueva la tierra, pero también de igual forma que la tierra nueva y buena hará hombres buenos y nuevos.
I. Ellacuría

A partir del 11 de abril retomaremos las publicaciones en Lupa Protestante!!!!

Las personas que deseen escribir en Lupa Protestante, deben descargar desde la web nuestro Manual de Estilo, a fin de adecuar su texto a los requisitos expresados en dicho manual.

El enlace de descarga lo encontrarás en el menú de cabecera.

"Las teologías cuir, son un intento de pensar esa diversidad mezclada con todas las otras diversidades que tenemos en cuanto a la fe y las experiencias religiosa..."

André Musskopf

La teología feminista, como toda teología de la liberación, nace de la experiencia de la herida; crece desde la destrucción en la vida de las mujeres, sea económica, política, social, física, intelectual o psíquica. Hace visible las mutilaciones.

Dorothee Sölle

Ustedes, irresponsables vendedores de humo;
ustedes, fundamentalistas del odio;
ustedes, adalides de mundos egoístas;
ustedes, meritócratas sin escrúpulos;
ustedes, demonios del libre mercado...

¿Y si hubiera que “castrar” al dios masculino y patriarcal que nos ha legado la tradición cristiana y todos sus “padres”? ¿Y si no hubiera otra opción posible que un “éxodo” de esas estructuras opresoras?

Habiendo tratado en artículos anteriores los puntos de vista sobre el infierno de teólogos evangélicos, anglicanos, luteranos y católicos, en esta ocasión me gustaría detenerme en un presbiteriano reformado de la talla de T. F. Torrance...

Vivimos la fe de acuerdo con nuestra realidad existencial. No puede ser de otra forma. Lo que significa que entendemos y experimentamos las creencias y la espiritualidad desde nuestra personalidad que, según la Psicología, no es otra cosa que la manera de ser y actuar propia.

Polifonías Teológicas es un espacio nuevo y dinámico que se abre al diálogo y a la producción teológica con las premisas de la libertad, la inclusión, la pastoral afirmativa y la justicia social.

L@s pastores/as de papel tienen una buena apariencia, saben hablar, se esmeran por caer bien, parece que saben lo que dicen…, pero por dentro están vacíos. No tienen nada que ofrecer para entusiasmar y fascinar a los demás.

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