答えは単純で自由な社会から受ける精神的抑圧に耐えられず、自分の頭で思考する習慣を放棄した人間の有権者が多数派になるから。
縦社会の構造は昔の封建社会と酷似しており、基本的に上の人間に従順な態度を取れば敢えて自分の頭を使わなくてもある程度生活が回る。
答えは単純で自由な社会から受ける精神的抑圧に耐えられず、自分の頭で思考する習慣を放棄した人間の有権者が多数派になるから。
縦社会の構造は昔の封建社会と酷似しており、基本的に上の人間に従順な態度を取れば敢えて自分の頭を使わなくてもある程度生活が回る。
基本的に相手の意見を尊重せず安易に論破する発想しか持たず、相手を言い負かす事で自身の実存的価値の担保を得ようとするマウント厨。
その背景には精神的、物質的な不充足で愛着に問題が生じている可能性が高く、基本的に他者から利得を搾取する発想しか頭に無い。
基本的に相手の意見を尊重せず安易に論破する発想しか持たず、相手を言い負かす事で自身の実存的価値の担保を得ようとするマウント厨。
その背景には精神的、物質的な不充足で愛着に問題が生じている可能性が高く、基本的に他者から利得を搾取する発想しか頭に無い。
現代人は日々大量の広告を浴びているので、宣伝や営業的なニュアンスに敏感である。
故に多少なりとも売り込み臭がする人種やコンテンツに対する信用が相対的に希薄化するので、結果的に経済性も比例して鈍感する。
広告に頻出するタレントは社会的信用を失う。
現代人は日々大量の広告を浴びているので、宣伝や営業的なニュアンスに敏感である。
故に多少なりとも売り込み臭がする人種やコンテンツに対する信用が相対的に希薄化するので、結果的に経済性も比例して鈍感する。
広告に頻出するタレントは社会的信用を失う。
狂っている事がベースのこの世で精神的に病まない人間の方が余程狂っている。
世間的に無職や引きこもりを批判する風潮があるが、社会的な加害性から身を守る為の挙動は立派な生存戦略であり、社会に順応できる人種のポジショントークに明確な倫理的根拠は存在しない。
狂っている事がベースのこの世で精神的に病まない人間の方が余程狂っている。
世間的に無職や引きこもりを批判する風潮があるが、社会的な加害性から身を守る為の挙動は立派な生存戦略であり、社会に順応できる人種のポジショントークに明確な倫理的根拠は存在しない。
診断自体の精度がAI処理で人間より精度が高まるのは時間の問題であり、技術を一切伴わない内科医や精神科医に対し、高額な税金で診療報酬を保証すべき合理性は存在しない。
知識労働の費用対効果を冷静に捉えて税制改革をしなければ日本の社会保障は崩壊する。
診断自体の精度がAI処理で人間より精度が高まるのは時間の問題であり、技術を一切伴わない内科医や精神科医に対し、高額な税金で診療報酬を保証すべき合理性は存在しない。
知識労働の費用対効果を冷静に捉えて税制改革をしなければ日本の社会保障は崩壊する。
この世の絶望の本質は認知的ニヒリズム、より簡単に言えば何をやっても無駄であるという虚無感である。
故にこの絶望の修羅場を経験している人間は、来るべきニヒリズムの時代が到来しても力強く生き残る事が可能。
逆に精神的疾患の経験が無い人間は耐性が無く危険。
この世の絶望の本質は認知的ニヒリズム、より簡単に言えば何をやっても無駄であるという虚無感である。
故にこの絶望の修羅場を経験している人間は、来るべきニヒリズムの時代が到来しても力強く生き残る事が可能。
逆に精神的疾患の経験が無い人間は耐性が無く危険。
YouTubeも含め、プラットフォームで散見されるコンテンツの内容がほぼステマへ傾倒し始めている。
この現象は商業志向のユーザーが増加し、且つ市場が成熟期に突入した際に必ず発生する現象だ。
レビュー系や切り抜き、告知系、ゲーム実況等、自社商品ではなく流通業過多になる。
YouTubeも含め、プラットフォームで散見されるコンテンツの内容がほぼステマへ傾倒し始めている。
この現象は商業志向のユーザーが増加し、且つ市場が成熟期に突入した際に必ず発生する現象だ。
レビュー系や切り抜き、告知系、ゲーム実況等、自社商品ではなく流通業過多になる。
それは頭を使えば状況が変わると思い込む経営者特有の思い上がりだから。
経営的な発想は極めて短期的な感度であり、持続的な経済性を構築する上では焼石に水の所業。
大切なのは失敗した状況に臆さず淡々と地道な生活を継続する事。
人生にショートカットは存在しない。
それは頭を使えば状況が変わると思い込む経営者特有の思い上がりだから。
経営的な発想は極めて短期的な感度であり、持続的な経済性を構築する上では焼石に水の所業。
大切なのは失敗した状況に臆さず淡々と地道な生活を継続する事。
人生にショートカットは存在しない。
知識のみの資格は生成AIに逐次代替されるので、技術が伴わない資格に資本を投下するのは費用対効果が悪い。
故にこれからは信用で経済を獲得する時代であり、より正確に言えば顧客のニーズを満たして幸福に寄与している経営者が生き残る。
流通業や金融業は斜陽化する。
知識のみの資格は生成AIに逐次代替されるので、技術が伴わない資格に資本を投下するのは費用対効果が悪い。
故にこれからは信用で経済を獲得する時代であり、より正確に言えば顧客のニーズを満たして幸福に寄与している経営者が生き残る。
流通業や金融業は斜陽化する。
経営者や管理職が抱える重責や苦労を経験した事が無い為に不理解から生じる差別意識に近い風潮だ。
企業を批判しながら企業に属するのは、例えるなら親を否定しながら食い扶持だけ搾取する構図と似ており、従業員マインドから精神的に解放されない人生を歩む。
経営者や管理職が抱える重責や苦労を経験した事が無い為に不理解から生じる差別意識に近い風潮だ。
企業を批判しながら企業に属するのは、例えるなら親を否定しながら食い扶持だけ搾取する構図と似ており、従業員マインドから精神的に解放されない人生を歩む。
web2.0のキラーコンテンツがSNSであり、市場の急成長と共にYouTuberを初めとする大量のSNSバブルが湧いた。
web3.0のキラーコンテンツは生成AIであり既存の中央集権型のビジネスモデルが崩壊し、小規模の経済圏が乱発、貨幣より信用を希求する時代へ突入する。
web2.0のキラーコンテンツがSNSであり、市場の急成長と共にYouTuberを初めとする大量のSNSバブルが湧いた。
web3.0のキラーコンテンツは生成AIであり既存の中央集権型のビジネスモデルが崩壊し、小規模の経済圏が乱発、貨幣より信用を希求する時代へ突入する。
この現象はVtuberビジネスが市場の成熟期に突入した事の一端であり、市場が新たな転換点を迫られている時期の論証だ。
素人的な人間が趣味の延長でやっていた気楽さが良くも悪くも商業色が強まり、本当に身銭を切って業界に向かう人間のみが今後は残存する。
この現象はVtuberビジネスが市場の成熟期に突入した事の一端であり、市場が新たな転換点を迫られている時期の論証だ。
素人的な人間が趣味の延長でやっていた気楽さが良くも悪くも商業色が強まり、本当に身銭を切って業界に向かう人間のみが今後は残存する。
今後確実に自動車を個人で保有するユーザーは減少し、交通インフラに対するニーズは全て公共機関やカーシェアサービスへ吸収される。
自動車がインフラから徐々に高富裕層による娯楽へスライドする為、自動車優遇政策による税制は日本をミスリードさせる。
今後確実に自動車を個人で保有するユーザーは減少し、交通インフラに対するニーズは全て公共機関やカーシェアサービスへ吸収される。
自動車がインフラから徐々に高富裕層による娯楽へスライドする為、自動車優遇政策による税制は日本をミスリードさせる。
潔癖主義的な風土で育っているので、個人主義的な価値観の強い都会文化の中で空気の読めない行動をしがちである。
よく都会人が冷たいと揶揄されがちだが、実際に都会と田舎文化の生活を両方経験している私から言わせれば田舎人の方が断然冷たい。
都会人には品がある。
潔癖主義的な風土で育っているので、個人主義的な価値観の強い都会文化の中で空気の読めない行動をしがちである。
よく都会人が冷たいと揶揄されがちだが、実際に都会と田舎文化の生活を両方経験している私から言わせれば田舎人の方が断然冷たい。
都会人には品がある。
様々な要因が存在するが最大の理由は公職に対する世間的な風当たりが強いから。
当然だが報酬が薄いポジションに優秀な人材は集まらないので、逆にエセリベラリズムを喧伝する平和ボケみたいな人種が集中し、結果的に公共の福祉を害する人材が再生産される悪循環となる。
様々な要因が存在するが最大の理由は公職に対する世間的な風当たりが強いから。
当然だが報酬が薄いポジションに優秀な人材は集まらないので、逆にエセリベラリズムを喧伝する平和ボケみたいな人種が集中し、結果的に公共の福祉を害する人材が再生産される悪循環となる。
私は別にフロイトの信奉者では無いが、精神的充足の妨げが結果的に他者に対する不寛容さの原因となる事は社会学的もよく指摘されている。
特に肉体のみのセックスは例えれば対症療法であり、逆に罪悪感や虚しさを増長させるリスクを孕む。
セフレの発想は過程の喪失だ。
私は別にフロイトの信奉者では無いが、精神的充足の妨げが結果的に他者に対する不寛容さの原因となる事は社会学的もよく指摘されている。
特に肉体のみのセックスは例えれば対症療法であり、逆に罪悪感や虚しさを増長させるリスクを孕む。
セフレの発想は過程の喪失だ。
全てはコンテクストであり結果自体に情動性が喚起される事は無い。
演出のセンスが作家性の極みであり何気ない事象に価値を生み出す事が主な仕事となる。
その為には実際に経験を通じる事でしか活きた作品は創れない。
品性が基礎にある作家はエロを描いても品がある。
全てはコンテクストであり結果自体に情動性が喚起される事は無い。
演出のセンスが作家性の極みであり何気ない事象に価値を生み出す事が主な仕事となる。
その為には実際に経験を通じる事でしか活きた作品は創れない。
品性が基礎にある作家はエロを描いても品がある。
素直さが最大の知性と言われるが、その本質は常に世界を俯瞰的に捉える習慣であり、それこそがリベラル思想だ。
私にとって知性とは健全に疑う能力であり何事に対しても性急に答えを求めず、ある程度保留する勇気を持つ事。
最もらしい答えを吐く人種は詐欺師。
素直さが最大の知性と言われるが、その本質は常に世界を俯瞰的に捉える習慣であり、それこそがリベラル思想だ。
私にとって知性とは健全に疑う能力であり何事に対しても性急に答えを求めず、ある程度保留する勇気を持つ事。
最もらしい答えを吐く人種は詐欺師。
マス向けに敢えて作品の内容をギャグ調にしてシンボリックにしているが、空知先生の作品の本質は青年向けである。
具体的には抽象的な概念を扱い、緻密な心情描写や人間関係、観念論的な内容が散見される点であり、ヒューマンドラマをデフォルメした内容だ。
マス向けに敢えて作品の内容をギャグ調にしてシンボリックにしているが、空知先生の作品の本質は青年向けである。
具体的には抽象的な概念を扱い、緻密な心情描写や人間関係、観念論的な内容が散見される点であり、ヒューマンドラマをデフォルメした内容だ。
特に地上波の情報番組は危険で、単に著名なだけで学の無い人種が恣意的な持論を喧伝している。
ニュースステーションが開始した時期からMCが持論を展開する風潮が強まり、専門家という皮を被った資本の手先であるエセインテリがスポンサーの意向に媚びた偏向報道を繰り返す。
特に地上波の情報番組は危険で、単に著名なだけで学の無い人種が恣意的な持論を喧伝している。
ニュースステーションが開始した時期からMCが持論を展開する風潮が強まり、専門家という皮を被った資本の手先であるエセインテリがスポンサーの意向に媚びた偏向報道を繰り返す。
技術的な概念は全て枝葉末節に過ぎず、基盤となる定性的な価値観を養わない限り全て短期的な売上に終始する。
逆説的に倫理という答えの無い問いを追求する姿勢こそが唯一無二の人間的魅力に繋がるので、逆説的に倫理観が確立すればあらゆる市場に於いて独占が可能だ。
技術的な概念は全て枝葉末節に過ぎず、基盤となる定性的な価値観を養わない限り全て短期的な売上に終始する。
逆説的に倫理という答えの無い問いを追求する姿勢こそが唯一無二の人間的魅力に繋がるので、逆説的に倫理観が確立すればあらゆる市場に於いて独占が可能だ。
相手を批判して優位性を得ようとする発想は完全に西洋思想の批判理論の典型であり、日本的な価値観とは対極である。
日本は和の精神で基本的に勝ち負けという土俵自体が存在せず、ロジックよりも情緒性を最も尊重する国民性だ。
故に日本人がメンヘラ的なのは当然。
相手を批判して優位性を得ようとする発想は完全に西洋思想の批判理論の典型であり、日本的な価値観とは対極である。
日本は和の精神で基本的に勝ち負けという土俵自体が存在せず、ロジックよりも情緒性を最も尊重する国民性だ。
故に日本人がメンヘラ的なのは当然。
心理学的に人間は単純で分かり易い概念を求める傾向が強いので箱的な居場所を欲しがる。
大学や予備校、オンラインサロンや老人ホーム。
人間が共同体に属するのは基本的な欲求だが、その共同体的な居場所を神格化して美化した瞬間にカルトに堕ち、知性が鈍化する。
心理学的に人間は単純で分かり易い概念を求める傾向が強いので箱的な居場所を欲しがる。
大学や予備校、オンラインサロンや老人ホーム。
人間が共同体に属するのは基本的な欲求だが、その共同体的な居場所を神格化して美化した瞬間にカルトに堕ち、知性が鈍化する。
その心は飢えた狂犬であり、精神的に満たされる生活を受容した瞬間に作家としての伸び代は必ず頭打ちとなる。
故に作家としての人生を追求する為には自ら茨の道を選択する必要がある。
それこそが倫理的な生き方の探究であり、次世代の価値を創造するアーティストが背負うべき宿命。
その心は飢えた狂犬であり、精神的に満たされる生活を受容した瞬間に作家としての伸び代は必ず頭打ちとなる。
故に作家としての人生を追求する為には自ら茨の道を選択する必要がある。
それこそが倫理的な生き方の探究であり、次世代の価値を創造するアーティストが背負うべき宿命。