Lightnews — Scholar-powered news

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

"Appris à prêter
La même oreille – polie, mais…
Au fond insensible"
Charles Reznikoff, 𝘓𝘦 𝘮𝘶𝘴𝘪𝘤𝘪𝘦𝘯 (trad E. Hocquard / C. Richard)

#HEF (haïku express fondu) n° 223 #PoèmeExpress #haïkstrait (haïku - extrait) #Ombres

couverture du livre - gravure "urbaine" de Marfa Indoukaeva

February 7, 2026 at 5:57 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Après, quand on se souvient de l'image panini réalisée par le Point à l'effigie dudit responsable de ces pages, on ne se fait guère d'illusions...

"Cela fait un siècle qu’à gauche on fait le ménage en traitant de fasciste quiconque s’écarte de la ligne"
"le rédacteur en chef du « Monde des livres » voit dans les crispations actuelles le symptôme d’un stalinisme zombie."

February 7, 2026 at 9:21 AM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Pxtxin mais je vais dire quoi moi ce soir à la table ronde?!
83: "marche pacifique contre le racisme et pour l’égalité des droits"
2003: Sniper "raciste et antisémite"
2026: Sniper "raciste et antisémite"
2026: les 💩 fachos de la cocarde à l'assaut de nos facs
Conclusion: cassons-nous c'est foutu?!

affiches de la cocarde recouvertes
"Pas de fachos
dans nos facs
Lyon antifa"

February 5, 2026 at 9:55 AM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Tiens j'en avais fait un encadré dans mon petit livre sur le rap
On = Villepin partie civile, le groupe m'a cité comme expert suite à la tribune dans Libé

« Sniper : anti-français, -ministres et -fachos ? Avant d’alimenter la chronique parlementaire puis judiciaire, le groupe Sniper a occupé une large place dans les arènes de discussion électronique et jusque dans l’activisme de groupuscules d’extrême droite (du type « Les Identitaires »). En cause, la chanson « La France » (2001), à savoir dans le seul refrain : « La France est une garce (…) On nique la France (…) On s’fout d’la République. » Dans la totalité de la chanson, ces insultes violentes sont indexées sur le sentiment de ne pas être considéré comme faisant partie de la République française : « Pour que les gens nous considèrent/En tant qu’citoyens non en tant qu’chiens. » Par là, il ne peut être question de racisme anti-blancs ou -français, mais bien d’un défaut de reconnaissance à l’origine d’un fort ressentiment. Depuis la sortie médiatique du ministre de l’Intérieur, l’étiquette infamante de « racistes » n’a jamais été judiciairement retenue ; celle d’« antisémites » non plus (voir plus loin). Pour autant, le

« groupe continue à susciter l’attention du ministre, même quand l’identité de ce dernier change. En 2005, un procès est intenté à Sniper à l’initiative de Dominique de Villepin, parce que les rappeurs ont chanté certaines phrases de « La France » lors d’un concert à Rouen, notamment : « Pour mission exterminer les ministres et les fachos. » Cette affaire judiciaire est révélatrice de deux tendances persistantes : la méconnaissance du rap et le « sociologisme » de son traitement (au sens où il n’est lu qu’au travers des origines sociales dont il serait un révélateur). Sa méconnaissance : les juges ont (entre autres) été incapables d’imputer la faute présumée à un individu, ce qui est problématique dans le droit français. Le groupe entier – jusqu’au DJ*, qui n’a jamais écrit une ligne de rap – est indifféremment inculpé, alors que la connaissance de la règle de l’identité des rôles entre auteur et interprète d’un rap aurait permis de retrouver facilement le rappeur qui a écrit, proféré (et déposé à la SACEM) les paroles incriminées. « Sociologisme » de son traitement : quand l’expert sociologue (en l’occurrence, l’auteur de ce livre) est interrogé à la barre, la seule question qui lui est posée concerne la composition sociale du public des concerts de Sniper; « et la substitut du procureur se sert de sa réponse (« une audience facilement hétérogène socialement ») pour demander la relaxe du groupe. En effet, selon son argumentation, cela signifie que tous les auditeurs ne vivent pas en propre les conditions sociales décrites dans la chanson comme la cause du désespoir qui conduit à vouloir « exterminer les ministres et les fachos ». Pour les auditeurs des classes moyennes et supérieures, il ne saurait être question de passer à l’acte ;

« du coup, on ne peut retenir contre Sniper, comme le juge d’instruction l’avait notifié, la charge d’avoir « directement provoqué à la commission d’atteintes volontaires à la vie et à l’intégrité de la personne (…) en incitant à blesser et à tuer les fonctionnaires de police et représentants de l’État ». Ici, le « sociolo-gisme » fonctionne donc à l’envers. Ou quand les enfants des beaux quartiers viennent au secours des rappeurs. »

February 5, 2026 at 8:33 AM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Pour la peine, je vous remets la tribune que j'avais signée en 2003 dans Libé
Le mec fatigué du RN a ressorti *exactement* les mêmes paroles qu'il y a 23 ans - il a dû faire du rangement dans son grenier & tomber sur la vieille machine à écrire où il recopiait les tracts des Identitaires...

Une nouvelle affaire oppose un ministre de l'Intérieur et des rappeurs français : monsieur Sarkozy a fait savoir qu'il porterait plainte contre les «textes antisémites et racistes» de Sniper. Cela concerne une chanson du premier album de ce groupe, la France (Du rire aux larmes, 2001), qui a ému certains citoyens lorrains à la veille d'un concert dans leur ville. A laquelle le ministre adjoint Jeteur de pierres (Gravé dans la roche, 2003). La difficulté, dans de telles
situations, consiste à essayer de les aborder sans invoquer, pour qui la liberté d'expression, pour qui le respect des institutions républicaines, à tenter d'en parler pour elles-mêmes, sans les court-circuiter
par des positions morales.
Dans son style d'intervention musicale, Sniper inclut le fait d'attirer l'attention sur lui par ce que l'on pourrait appeler des saillies immorales (pour certains, un «style provocateur»). Et l'on conçoit aisément que, pour des citoyens vigilants, entendre ces extraits de la France : «On nique la France sous une tendance de musique populaire [...]. On s'fout d'la République» puisse indigner. On le conçoit tout aussi aisément pour les évocations d'attentats-suicides en Israël, dans Jeteur de pierres. Et
d'autres exemples de leur répertoire sont disponibles.
Le ministère de l'Intérieur est pour sa part coutumier, depuis plus de dix ans, d'une attention particulière pour les chansons de rap, dont la cible privilégiée est la police nationale. Une attention pas assez rapide pour la législation, qui fixe le délai pour déposer plainte contre une oeuvre à trois mois après sa mise en circulation. Mais un intérêt qui conduit à citer une chanson de NTM, Police, comme pièce à conviction lors de son procès en 1996 pour outrage à agents (des propos tenus lors d'un concert). On se souvient d'un autre procès, celui de Ministère Amer en 1997 pour des commentaires sur Sacrifice de poulet (1995) tenus dans des journaux, à nouveau à l'encontre de la police.

(...)
Pourquoi se priver de paroles explicites et en rester à des sous-entendus, sinon à reconnaître qu'une chanson n'est pas attaquable au même titre qu'un texte d'opinion? Cela ne signifie pas inattaquable,
mais d'une autre manière, pour laquelle l'administration de la preuve s'avère plus compliquée, en raison de la nature proférée et musicalement accompagnée des paroles, qui ne relèvent plus dès lors de l'argumentation habituelle.
Bref: entre rappeurs et ministère de l'Intérieur existent de traditionnelles méfiances réciproques. Elles semblent ici se ponctuer de plaintes réciproques, puisque Sniper menace de saisir la justice à son tour
pour diffamation à la suite de l'utilisation des épithètes «antisémites et racistes» par M. Sarkozy. Cette action créerait un long imbroglio judiciaire dans lequel il sera difficile de déterminer qui aura le dernier
mot. On se gardera de faire d'autres pronostics. En revanche, on peut se risquer à écouter les chansons citées. Pour la France, une argumentation classique bienveillante porterait sur un second degré: affirmer que ce qui y est «niqué», «la France», vaut pour une synecdoque du système en
place. Il n'est pas sûr qu'elle convainque entièrement les citoyens indignés, qui lui opposeraient à juste titre les auditeurs qui l'entendent au premier degré. Cet argument ne fait que déplacer le problème.
Autre possibilité: l'écoute attentive des nombreuses paroles qui pourraient donner prise à une imputation de haine de la police ou de la République. Un syndicat de policiers reprenait récemment dans une lettre au ministre des paroles du groupe: «Pour mission: exterminer les ministres et les fachos Car de nos jours 'sert à rien d'gueuler, d'parler à des murs A croire que l'seul moyen de s'faire entendre est d'brûler des voitures.» Il oubliait la qualification de ces propos, qui suit : «Après tout Ça avance pas et j'sais qu'ça les arrange si on s'bouffe entre nous.» Les rappeurs

complètent plus loin par «Nous faire taire franch'ment ça s'rait impossible»: ils ont finalement choisi la parole, contre les voitures brûlées. Sniper décrit ensuite ces «frères [qui] sont armés jusqu'aux dents», et de nouveau la conclusion est explicite : «A quoi ça mène?![...] Ça les arrange c'coup-là y aura pas b'soin d'bavure policière», qui résonne comme un appel à d'autres solutions que celle des armes, tout en continuant à sous-entendre l'existence de bavures.
Sans multiplier les exemples, on retiendra que cette chanson ne contient pas tant un second degré que des énonciations explicites, à bien des égards immorales, et toujours insérées dans une circonscription contextuelle qui opère un rabattement moral. Cela impose à l'auditeur de réviser le jugement initial, s'il veut parler de l'opinion développée dans la chanson par les rappeurs. On peut discuter la pertinence des insinuations de bavures et autres interventions policières «musclées». En revanche, il faut reconnaître qu'il n'y a pas d'appel à des actes illégaux, comme «brûler des voitures», mais au contraire des conclusions morales (mieux vaut dénoncer par la parole que se tromper de cible, etc.). Pour des policiers indignés, il reste donc, sans compter les injures, des propos qui sont des insinuations, auxquelles les rappeurs pourront toujours objecter une mise en perspective sous un point de vue.
Concernant la haine de la République, la conclusion est aussi explicite, énoncée dès le début de la chanson: «Que les gens nous considèrent En tant qu'citoyens, non en tant qu'chiens.» Ne demeurent alors que peu d'éléments objectifs qui amèneraient les citoyens vigilants à parler d'une telle haine: nous nous trouvons face à une demande de reconnaissance être reconnu précisément comme participant de la République. Ces citoyens seraient d'ailleurs entièrement rassurés à l'écoute de Fait divers, dans le même album, consacré à inviter les jeunes à voter ;

et où l'un des membres du groupe, El Tunisiano, dit en avoir «marre [...]. d'l'antisémitisme à la française».
D'antisémitisme, il en serait question pour l'autre chanson incriminée, Jeteur de pierres. Ecoutons. Pour ce texte également, des paroles sont épinglées : «S'faire dynamiter s'apparente à d'la résistance.»
Cette phrase, problématique de toute évidence, est précédée par «Pour tous les frères, les jeunes de mon âge qui ont grandi / Dans cette atmosphère et qui ont vu ça toute leur vie / Les mains nues, face à une armée prête à rer-ti», et suivie par «Quoi qu'il arrive c'est toujours des civils qui morflent».
«Quoi qu'il arrive» peut être remplacé par dans les deux camps puisque sont évoquées les deux situations ; et «s'apparente» renvoie à une ressemblance qui n'est pas assumée par le rappeur. A nouveau, le contexte éclaire les paroles «douteuses», et la conclusion est morale.
On peut multiplier les exemples à l'envi; un autre, clair: «Dans c'coin du monde où la paix reste difficile à défendr' / Itzhak Rabin en a fait les frais et s'est fait descendr' / Malheureus'/ment on peut pas rev'nir en arrière.» Et ce qui frappe dans cette chanson, outre l'absence totale de référence à la religion juive sinon pour rappeler les liens de sang d'Ismaël et Israël, ce sont les précautions prises par les rappeurs pour qu'il n'y ait pas malentendu. «Dans les deux camps y a des extrêmes faut pas tout confondr' / Contredis les sionistes et tu passes pour un antisémite en deux s'condes»; «Si à tes yeux on prend position comprends bien / Qu'on parle pas en tant qu'musulmans rien qu'en tant qu'êtres humains.» Ces précautions sont relayées par une articulation particulièrement décomposée par rapport à leurs autres chansons où de nombreuses syllabes sont avalées, comme s'il importait que tout, absolument tout, soit clairement entendu ici.

February 5, 2026 at 8:17 AM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Langues infinies où,
sans manières, le ciel se pose
& impose un air

#Haiku #Ombres (& en alt un quasi-haiku descriptif 😅)

Vignes d'hiver, gorgées d'eau -
dans l'eau se reflètent des nuages,
un peu de ciel bleu

February 3, 2026 at 8:42 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Ou celle "Stratégies de survie" d'Abod Nasser: toilettes & bidet de survie, ou une machine de couture bricolée...
Comme d'habitude, je peux transmettre par mail ce cahier
Le lien vers la présentation des artistes dont les œuvres sont rassemblées dans le cahier:
shs.cairn.info/revue-journa...

dessin de machine de couture avec des pédales pour l'actionner

February 3, 2026 at 12:33 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

[Veille] & #MardiPoésie Nouveau n° du 𝘑𝘰𝘶𝘳𝘯𝘢𝘭 𝘥𝘦𝘴 𝘢𝘯𝘵𝘩𝘳𝘰𝘱𝘰𝘭𝘰𝘨𝘶𝘦𝘴, "Palestine! Résistances ici et ailleurs" 🇵🇸 🍉 🇵🇸 🍉
Avec notamment un "cahier d'images" par des artistes gazaoui-es
Je retiens la série "Genocide Kitchen" de Samaa Emad
1/2
shs.cairn.info/revue-journa...

"You will not use these recipes. I wrote them to let you feel how the people in Gaza cooked and ate during the genocide" (dernier mot souligné)

Recette d'une alternative au pain par temps de génocide

February 3, 2026 at 12:33 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

ça y est j'ai mon mien!
& je suis bien ébloui par la richesse & la qualité globales, jusque dans la sensation manuelle quand on se saisit de l’œuvre
bravo @lardlaid.bsky.social

1ère page de la revue, l'édito signé Elodie, avec une illustration de Studio Carré Vert, le tout aux couleurs du MHSC: bleu & orange
l'édito porte sur la thématique du n°: "la folie"

February 2, 2026 at 3:31 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Ne nous emballons pas, c'est que le sieur a une philosophie: "La fermeté et l’autorité sans l’iniquité n’apportent pas la concorde" (sic)
On va dire charitablement qu'il passait alors dans un tunnel & que le journaliste n'a pas entendu "équité" 🫠
& on retient le principal: "fermeté & autorité"✊ 💪

"A la mairie de Metz, ces arguments ont fait mouche. François Grosdidier, maire de droite de la ville, ex-membre du parti Les Républicains (LR), estime lui aussi que, contrairement à la décision du tribunal administratif, une grande mosquée est nécessaire. L’édile, qui réfute tout procès en clientélisme, concédant des divisions au sein même de sa majorité sur le sujet, estime qu’une grande mosquée avec un grand parking et de la place seront aussi vecteurs de calme et de paix sociale. « Nous savons que toutes les mosquées sont saturées, il y a des problèmes de sécurité, de stationnement, ça crée des conflits avec les riverains. Je rappelle régulièrement à l’ordre les associations qui les tiennent », avance-t-il.

Le maire estime ainsi que le tribunal administratif qui ne voyait pas d’intérêt public à ce projet s’est trompé. « Cette jurisprudence, regrette-t-il, fait passer la décision du juge du domaine de la légalité à celui de l’opportunité. Désormais, je vais devoir démontrer au juge le besoin de faire, plutôt que de le voter en conseil municipal… » Et d’ajouter : « Quand je fais des travaux dans les églises, personne ne vient me dire que ça ne sert à rien car elle est vide et qu’il y a trois autres églises à côté. » François Grosdidier estime même qu’il s’agit là « d’une jurisprudence qui crée une forme de discrimination ». « On ne peut être ferme sur la sécurité et la pratique du culte, poursuit le maire de Metz, que si on est juste par ailleurs. La fermeté et l’autorité sans l’iniquité n’apportent pas la concorde. »

February 1, 2026 at 9:24 AM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

mais t'as rien mis 😭😭😭
tentative:

En noir & blanc
Avant-bras dessiné de manière ambiguë, finit par une main dont l'index pointe vers le haut
Légende en travers: "le livre d'image"

January 29, 2026 at 10:52 AM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

[Veille] "Images insupportables": un nouveau numéro de 𝘊𝘳𝘪𝘵𝘪𝘲𝘶𝘦 taillé pour les usager-es des rézo sociô & leur #TW ou "trigger warning" & autres 🚨 ou 🔞 & co
😉 😜
shs.cairn.info/revue-critiq...

Couverture du n° "Images insupportables", sans image...

January 29, 2026 at 8:49 AM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

#MercrediPoésie Stéphane Mallarmé, "Sainte" (par association d'idées via @arnaudvineski.bsky.social - "un coup de dé", en gros😅)
"À la fenêtre recélant
Le santal vieux qui se dédore
De sa viole étincelant
Jadis avec flûte ou mandore,

Est la Sainte pâle, étalant
Le livre vieux qui se déplie
...
1/2

Sainte Cécile jouant de la harpe sur l’aile d’un chérubin.

January 28, 2026 at 6:34 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

#DimanchePoésie Jack Kerouac #haiku trad B Agostini
"Work of the quiet
mountain, this
Torrent of purity"
*
"Œuvre de la paisible
montagne, ce
Torrent de pureté"

Le Vénéon dans la gorge sous la Pilatte - Oisans
Photo: juL McOisans

January 25, 2026 at 8:41 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

"Canard ? ou lapin ?
Soudain, la surprise s’efface -
l’écho d’une pensée"
Ludwig Wittgenstein, 𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, II xi

#HEF (haïku express fondu) n° 212 #PoèmeExpress #haïkstrait (haïku - extrait) #Ombres #VoirComme

https://fr.wikipedia.org/wiki/Canard-lapin
La première illustration de l'image ambigüe canard-lapin. Auteur anonyme. Zeitschrift Fliegende Blätter, Nr. 2465, 23. X. 1892, S. 145

January 25, 2026 at 4:49 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Oh mais oui toi aussi! même @zarinebenoit.bsky.social on se connaissait peu à cette époque!
Alors je vous inflige quelques haïkus orchidées de l'époque - en gros: au confinement, veinard drômois, je me suis largement ouvert à mon environnement. J'ai appris les orchidées, & les haïkus...

January 23, 2026 at 9:14 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

#EnDirect L'heure est grave!!!!!!!!!!!!!!!!
Après ça c'est salon cigare; ils hésitent entre un cubain ou un vénézuélien...

Le dîner du sommet d’urgence du Conseil européen a été servi

Le dîner du sommet d’urgence du Conseil européen a été servi, annonce Euractiv. Au menu : coquilles Saint-Jacques en croûte de noix et de curry, suprême de poulet aux panais rôtis à la vanille ou encore salade d’agrumes avec une mousse de fenouil et d’aneth.

January 22, 2026 at 10:04 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

#Municipales Frérot, ton slogan sent la droite naphtaline ou formol, mais en plus tu me mets une virgule entre le sujet et le verbe??? c’est méga non!! ⛔
On est bien là, avec en sus le bilan sécurité: "fermeture de 3 épiceries de nuit" 👌 🥳 🔥

Morceau de tract, vert douteux: "Une ville propre (VIRGULE) est une ville agréable à vivre (POINT)"

January 22, 2026 at 7:03 AM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

#MercrediPoésie Ludovic Villard, 𝘊𝘢𝘳𝘵𝘪𝘭𝘢𝘨𝘦𝘴. 𝘕𝘰𝘵𝘦𝘴 𝘥'𝘪𝘯𝘵𝘦́𝘳𝘪𝘮
"La boîte est organisée en strates parfaitement délimitées. De haut en bas : les cadres qu’on ne voit jamais, les commerciaux qui nous évitent comme la peste, ...
1/3

"Publiée à des fins de prise de conscience par la revue Industrial Worker (IWW) en 1911, cette pyramide des rôles est une critique en soi du capitalisme et de la société qui, dans cette vision, en découle.", Wikipedia

January 21, 2026 at 8:45 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

#ESR #Keylabs #Labo #CNRS #DésUMRisation "Le retour des Keylabs par en bas: quand le CNRS lâche ses unités"
Expression du SUD-Recherche @solidaires.org à propos de l'UMR CITERES et d'une 40aine d'autres

Le retour des Keylabs par en bas: quand le CNRS lâche ses unités

Au début de l'été 25, les membres de l'UMR CITERES à Tours ont vu arriver un couperet auquel elles/ ils ne s'attendaient pas: l'annonce d'une désumérisation, à savoir un retrait du CNRS de leur unité. Alors que ce laboratoire important – 230 personnels à ce jour, dont 16 CNRS – produit des recherches reconnues par l'HCERES et ses sections de rattachement (en géographie, urbanisme, sociologie, archéologie...), le CNRS a décidé que le compte n'y était pas, que ce n'était pas assez excellent, pas assez "KeyLab" sans doute!
Ce laboratoire n'est pas le seul: dans sa lettre au président de l'université de Tours du 21 octobre 25, Antoine Petit, le PDG du CNRS annonce vouloir se désengager à court terme d'une quarantaine d'unités (2). Pour CITERES, c'est un passage en tutelle secondaire dès le 1er janvier 26, puis la conservation d'une seule équipe sur les quatre, sous le format d'une EMR, à la fin du contrat quinquennal. Pour les autres unités, c'est le même schéma: tutelle secondaire demain, retrait à la fin du quinquennat.
Ces décisions brutales, prises sans concertation préalable avec les autres tutelles, ni avec les sections de rattachement, plongent les personnels dans un état de stress inacceptable. Peut-on maltraiter ainsi ses personnels alors qu'un employeur doit veiller à leur santé? Dans de nombreuses spécialités disciplinaires et professionnelles, le désengagement d'une unité sur un site signifie pour les personnels concernés devoir partir, parfois loin, pour retrouver une unité.
En outre, une telle décision montre bien que le fameux "moratoire" sur les KeyLabs n'était qu'une façade visant à faire taire la fronde qui s'est exprimée dans tout le paysage de l'enseignement supérieur et de la recherche français. La réponse de la direction à la mobilisation contre les Keylabs serait-elle: puisqu'ils ne veulent pas que je récompense les meilleurs, je vais faire disparaître ceux que je trouve moins bons?

Face à cette situation, nous devons nous mobiliser et montrer notre solidarité avec ces unités clouées au pilori. À Tours, les collègues de CITERES ont lancé une pétition qui a déjà recueilli plus de deux mille signatures, et qui a été remise à Fabrice Boudjaaba, directeur de CNRS Sciences humaines et sociales, venu mardi 9 décembre décerner un cristal au sein de l'unité. Il aura donc fallu six mois pour que le directeur de CNRS SHS donne sans ménagement les raisons de ce choix et explique aux agent-es ce qui les attend ; le retrait du CNRS serait lié à une volonté de se retirer des unités "généralistes" situées hors des grandes métropoles, car "le CNRS n'est pas un aménageur du territoire".
D'autres mobilisations ont lieu autour des unités concernées par les désumérisations. Le Conseil scientifique du CNRS s'est alarmé de ces retraits et de la méthode employée, de nombreuses sections du CoNRS n'ayant pas été consultées, alors que les textes le prévoient (3). La Coordination des responsables des instances du CoNRS (C3N) démontre que les décisions prises posent problème d'un point de vue légal. Les sections du CoNRS multiplient les motions (4), tout comme les sections du CNU concernées (5). Plus de 40 laboratoires ont également manifesté leur soutien aux unités menacées.

Face à cette brutalité, nous réaffirmons que nous voulons une autre science, une science transparente, réellement collective et démocratique, tenant compte des besoins des territoires.

Signons et faisons signer massivement la pétition de soutien, et allons porter les signatures au PDG !

January 20, 2026 at 9:17 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Je mets la version maya parce que c'est beau & qu'on voit / entend rarement le maya

Ajb’ inel b’e

xinb’in jun aq’ab’
xa rumal kintzukuj ri nunonoch‘

ri nunbonoch‘ xuyuj rib‘
ruk’ri q’eq‘umal

utiwwwww

ri in kinb’inik

tu tu tu-kuuuuuur

xink’am wanim che ri b’inem

sotz‘ sotz‘ sotz‘
jun sotz‘ kuwach‘ ri ‘uxikin
ri jun alaj aq‘

xsaqirisanik

sib’alaj nim ri nunonoch‘
su kuch‘ uq‘ ri nub’e

January 18, 2026 at 8:25 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Pas trouvé grand-chose à part cette anecdote sur ses derniers jours, où il est question de chaises pliantes

C'est pendant qu'il se trouvait chez les von Wright en avril 1950 que
furent prises les dernières photographies de Wittgenstein vivant. Elles
montrent Wittgenstein et von Wright assis côte à côte sur des chaises
pliantes devant un drap de lit. Cette étrange disposition était, comme l'a
raconté K.E. Tranoj (qui a pris les photographies), une idée de Wittgenstein lui-même:
"Vers la fin de l'été 1950, nous prenions le thé avec les von Wright dans
leur jardin. Il y avait du soleil, et j'ai demandé à Wittgenstein si je
pouvais prendre une photo de lui. Il répondit que oui, je pouvais le
faire, s'il pouvait poser en tournant le dos à la caméra. Je n'avais pas
d'objection et partis prendre mon appareil. Entre-temps, Wittgenstein
avait changé d'avis. Il avait maintenant décidé que la photo serait dans
le style d'un cliché de passeport, et que von Wright devrait être assis à
côté de lui. J'acceptai à nouveau et Wittgenstein partit chercher le drap
de son lit ; il refusa l'offre d'Elizabeth von Wright d'un drap propre.
Wittgenstein suspendit le drap devant la véranda et approcha deux
chaises."

January 18, 2026 at 3:04 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Cramer du plaisir
Brûlant,
A la fin de la feuille
Il reste des cendres"

Une autre merveille de petit livre, par une Grande maison d'édition "maison", et pour un prix très doux / très cohérent!
Le lien:
www.ateliercontreforme.com/product/le-l...

couverture - toute petite par rapport à ma main!

January 17, 2026 at 9:00 PM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

par l’expertise des entreprises et des travailleurs qui savent l’extraire, par la stabilité et l’intégration aux marchés"
Ce qui fait de Trump un "croyant naïf"

Appliquée au Venezuela, cette croyance apparaît encore plus fragile. A l’inverse de celui de l’Irak, le pétrole y est lourd, visqueux, coûteux à extraire et à raffiner. Le pays dispose d’immenses réserves, mais celles-ci restent théoriques, tant que les cours du pétrole n’atteindront pas un niveau élevé (on parle de 80 dollars le baril) durant une période suffisamment longue, tant que le pays n’a pas rebâti les infrastructures nécessaires à son exploitation, tant que le « risque pays » ne dissuade pas les entreprises d’y investir, etc.
Le pétrole n’est pas une sorte de trésor souterrain que l’on peut « prendre » : il n’a de valeur que par l’investissement, par l’absence de substitut, par l’expertise des entreprises et des travailleurs qui savent l’extraire, par la stabilité et l’intégration aux marchés – tout ce qui fait aujourd’hui défaut au Venezuela. En proclamant vouloir « prendre le pétrole », Donald Trump ne déchire pas le voile des illusions, il n’est pas un démystificateur brutal, il est un croyant naïf. Le problème est qu’en matière de politique internationale, une mauvaise histoire dans un cerveau mégalomaniaque peut engendrer d’immenses désastres

January 17, 2026 at 9:56 AM

Anthony Pecqueux

@pecqueuxanthony.bsky.social

Heu... cheffe! Je fais quoi là??????!!!!!!!

ben en gros sur Genius: les paroles y'a pas!

January 16, 2026 at 7:20 PM

Add to Home Screen

Light up
your news

Add to Home Screen

Light upyour news

Sign in to Lightnews

Sign up to start reading

Connect Bluesky

Connect with Bluesky

Light up
your news