Helma Lodders, ach Helma Lodders, je hebt nu eenmaal fascisten en je hebt fascisten.

Prima reactie! De neoliberale blues: Dead End Street (The Kinks).

Een rots in de branding! Diepe buiging! Laat het geboefte van VVD, BBB, CDA, JA21, SGP en aanverwant tuig maar eens het liedje van The Kinks draaien: Dead End Street.

Nog een opmerking: Tijdens het opkomende fascisme had je in Duitsland 'Die Deutsche Christenen'; Arische christenen (Jezus was dan ook een echte Arier. De Charly Kirks van toen. De SGP, BBB, Ja21, een deel van de Christen-Unie en het CDA tonen veel verwantschap. Dat u het maar weet.

Nog altijd een verademing het boekje 'Partijgangers van de armen', van Bert ter Schegget en mensen als helder Camera, Camillo Torres. Hun nagedachtenis zij tot zegen.

Bonhoeffer (de Bekennende Kirche), Karl Barth, mensen als K.H. Miskotte (o.a. boek Edda en Thorah), ds. Buskes, Van Randwijk, Banning, Titus Brandsma, enz. Na de oorlog de christen-radicalen (later PPR, een van de founding fathers van GroenLinks), de bevrijdingstheologen.

In de periode van het opkomend fascisme waren in kerk en christendom al mensen en stromingen die zich verzetten tegen deze blut und boden opvattingen. Vanuit de officiele kerkelijke hierarchieen (tasten de machtspositie van de kerk aan) maar ook uit de hoek van progressieve christenen.

Het scheppingsverhaal verondersteld dat wij allen afstammen van de zelfde voorouders en familie van elkaar zijn. In zijn boek over het 'Fascisme, oorsprong en ideologie', laat Robin te Slaa zien wat voor theoretische constructies werden bedacht om uit die tegenstrijdigheden te komen.

Zie 'De naam van de roos' van Umberto Eco. In Europa was in de periode, voorafgaand aan de fascistische dictaturen, al een hele voedingsbodem ontstaan, zowel bij de rooms-katholieke als bij protestantse kerken van 'Blut und Boden'. Dat gaf nogal wat theoretische problemen.

Maar in verzet tegen het pacteren van Kerk en Christendom met de heersende macht waren onderstromen van verzet. Te denken valt aan de beweging van de Wederdopers, maar ook het stichten van nieuwe kloosterordes die zich verzetten tegen de corruptie en andere wanpraktijken.

Al tijdens de eerste ontdekkingsreizen vanuit Europa naar de Oost en de West dienden zich problemen aan wat de doen met de inheemse bevolking (Middeleeuwen). Pauselijke encyclieken rechtvaardigden de praktijken van onderdrukking en uitbuiting (het waren dieren).

Het christendom, ooit ontstaan als verzet tegen de heersende religieuze en maatschappelijke orde (recht en gerechtigheid, pacifistisch, gelijkwaardigheid, eerlijke verdeling van geld en goederen) werd door de heersende macht gepacificeerd en geinstitutionaliseerd.

Niet alleen de niet-witte mensen werden zo gestempeld met de vloek van Cham, ook talloze kleine boeren in Oost-Europa (o.a. Polen), vaak arme pachters, waren overtuigd dat ze de vloek van Cham met zich meedroegen (zie Patrick Joyce, Boerencultuur).

De vloek van Cham was in de mainstream van Kerk en Christendom functioneerde als een zelfrechtvaardiging van haar politieke theorie en praktijk (superioriteit).

Zeer goed! Gemene gedachte: kan die Jinek met haar crew niet naar de VS voor een interview met Trump voor Fox News? Daarna mag ze het land niet meer uit. En, after all, dat is toch de plaats to be? Maar ja, dat is toch ook weer lullig voor de inwoners van de VS.

Mij ook. Maak van democratisering van de economische macht een belangrijk speerpunt. De kapitaalsbelangen blokkeren alles. Wie de democratie wil verdedigen moet in de aanval gaan. Benoem duidelijk de tegenstanders. Je kunt je niet met iedereen verbinden.

Een vriendin vroeg aan haar: "En, wat doe je nu?" Mona antwoordde: "Ik ben nu minister voor de BBB."

Wat is dat mens toch een ongelofelijke draak. Excuses aan de draken, maar ik kan niet zo snel op een beter woord komen. Het verhaal gaat dat Mona na haar CDA-debacle knallende koppijn had. Een Volendamse hersenchirurg wist daar wel iets op. Hij verwijderde haar hersens.