Ella es arqueóloga y prehistoriadora, así que vincula las observaciones y hallazgos arqueológicos con los hechos históricos y los procesos sociales. Lo dice 'soy re heavy re jodida y voy a tirarte mansos factos'

Por ejemplo, en caso de un desastre natural o un enfrentamiento que pone en riesgo la vida, la identidad relacional se vuelve fundamental y la identidad individual se disuelve.

A diferencia de otros investigadores, Almudena considera que no son opuestos sino identidades complementarias que tienen distinto grado concentración en cada persona.

Las mujeres, según la autora, como no participaron en el desarrollo de esa dominación construyen una identidad relacional más potente que los hombres.

Dice que la dominación de la mujer es una consecuencia de la construcción histórica de la individualidad. El poder técnico y la capacidad de explicar fenómenos naturales es lo que crea una distancia entre la identidad relacional y la identidad individual

Desconozco cómo funciona el algoritmo, pero estoy seguro de que la lógica del mercado está embebida en él.

Otra consecuencia que veo podría ser para los creadores buscar reducir los tiempos de producción para llegar más rápido al público que consume sin parar.

Pero con un modelo de negocio de consumo acelerado termina por desalentar el invertir tiempo en crear contenido de calidad. Esto podría tener como consecuencia que los usuarios tengan menos incentivos para invertir su energía cognitiva.

Creo que la plataforma incita al deterioro del contenido porque el consumo rápido genera la misma cantidad de dinero que el producto elaborado con cuidado. Un vídeo elaborado toma tiempo. Consumirlo también requiere cierto compromiso cognitivo mínimo: prestar atención.

Incluso los canales que sigo habitualmente tienen carencias en cuanto a la calidad de lo que comunican. Creo que ha aumentado el consumo de contenido basura y de recorte para el vídeo corto. Como resultado he reducido el consumo significativamente.

A mitad de escuchar o ver algo lo cierro porque me invade una sensación de incomodidad. Y creo que he podido identificarlo. Es la insatisfacción que me provoca iniciar un diálogo interno en el que empiezo a discutir con el contenido. Principalmente porque me parece pésimo.

En la parte I del libro cuenta muchas historias relacionadas con el flujo de la información. Ahí muestra su habilidad de historiador y buen escritor. Pero en la segunda parte se siente muy flojo el cambio de tono. Veremos qué tal el cierre.

Me quedan unas cuantas páginas antes de terminarlo. La parte II del libro me ha dejado una sensación de cierta inconsistencia. Más que nada porque Harari lanza muchas advertencias basado en supuestos peligros. Tengo la impresión de que intenta provocar una reacción emocional.