Sans confrontation à la réalité, il me semble que ce travail n'aurait pas été mené à son terme. Ici donc convergent trois choses : la synthèse du parcours, la confrontation à la réalité, et ce que l'on en fait maintenant. Cette conclusion est ainsi une invitation - non un terme, mais un renouveau, un commencement. Conclusion « En France métropolitaine, 28 % des personnes de 15 ans ou plus vivant en logement ordinaire ont au moins une limitation fonctionnelle importante…

La Bible parle du handicap : elle nous propose son éclairage et sa sagesse. De l'épisode de Babel - s'opposant à l'uniformisation pour l'unité dans l'altérité - aux guérisons de Jésus - qui invite à la conversion de la personne, et par elle de son entourage - l'Écriture propose une théologie de la faiblesse - qui ouvre au salut dans l'Amour.

La démarche ici sera d’aborder la question sans imposer des principes moraux, mais plutôt en démontrant la rationalité de l’impact des personnes en situation de handicap sur la performance globale de l’entreprise. Sans oublier les questions de dignité du travail ou de pertinence du souci du prochain[1], l’approche est ici de développer une argumentation qui se place dans la perspective de l’entreprise, en lui montrant son intérêt à s’ouvrir aux personnes en situation de handicap.

A travers l'essor des questions du bonheur et de la vulnérabilité, c'est la question du sens qui émerge, question à laquelle l'entreprise ne peut rester étrangère et qui rejoint finalement le cœur de notre problématique.Ce texte propose d'en explorer et définir les concepts en se basant sur la littérature - non pour imposer une terminologie, mais pour nous assurer d'un vocabulaire commun et analyser précisément ce que recouvrent ces mots.

« C’est pourquoi je me complais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les détresses, dans les persécutions et les angoisses pour Christ ; car lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort. » Cette parole de Saint Paul dans la seconde épître aux Corinthiens (2Co 12,10), longtemps restée énigmatique, est devenue à un certain moment de ma vie insensée, insupportable, indécente : lorsque nous sommes plongés contre notre gré dans la faiblesse et la souffrance qui lui est inhérente, comment s’y complaire ?

« C’est pourquoi je me complais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les détresses, dans les persécutions et les angoisses pour Christ ; car lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort. » Cette parole de Saint Paul dans la seconde épître aux Corinthiens (2Co 12,10), longtemps restée énigmatique, est devenue à un certain moment de ma vie insensée, insupportable, indécente : lorsque nous sommes plongés contre notre gré dans la faiblesse et la souffrance qui lui est inhérente, comment s’y complaire ?

La faiblesse humaine apparaît souvent comme un défi, voire une blessure dans nos parcours de vie et notre chemin de foi. Pourtant, la tradition chrétienne y voit avant tout une ouverture : Dieu s’approche de la personne vulnérable, s’offre dans la modestie l'humilité de la crèche et l’abandon de la Croix, et propose – à travers les sacrements de guérison – une réponse à nos limites.

Au début de mes études, je consultais ce qui était accessible sur Internet. Rapidement néanmoins, j’en venais à me demander ce qui était "digne de foi" et ce qui était infondé, ce qui provenait de source sûre et fiable et ce qui n’était qu’opinion. Aussi, comme nombre d’étudiants en théologie, j’ai commencé à constituer ma propre bibliothèque de théologie. Constituer sa propre bibliothèque théologique est une aventure exigeante et passionnante.

L’homme, socialisé, appelé à aimer, appelé à œuvrer, est une dimension intrinsèque, profondément ancrée dans sa nature dont la Bible nous en dévoile l’origine et le dessein, dont la vie profane nous en montre les illustrations et la réalité.

Le pape François décrit ici les « traits de la figure de l’éducateur et de sa tâche spécifique ». Nous nous proposons de commenter ce texte autour de ses thématiques principales. Nous terminerons en illustrant notre réflexion par une analyse des valeurs de l’Arche.