À l’occasion de son décès, voici un article sur le pape François et la psychanalyse : theo-psy.fr/le-pape-fran...

Une lecture théologique et psychanalytique des tentations de Jésus. Xavier Thévenot mobilise la psychanalyse pour montrer en quoi Jésus échappe à la tentation de vivre sa relation filiale à Dieu selon un mode infantile qui ferait l’économie des médiations et pousserait à la toute-puissance.

À la lumière de la nuit de la foi traversée par Thérèse de Lisieux, nous pouvons nous interroger sur la façon de faire confiance à Dieu dans l’épreuve, comme cela est fait dans un article disponible jusqu’au 14 mars, « Traverser l’épreuve avec Thérèse de Lisieux » theo-psy.fr/souffrance-p...

Un article sur le passage du plaisir égoïste au plaisir de Dieu, selon Ruth Burrows (1923-2023), très importante figure spirituelle contemporaine, est gratuitement disponible en ligne jusqu’au 14 mars.
Ruth Burrows prend en compte l’inconscient dans sa pensée au sujet de la vie spirituelle

La crise de la révélation des violences sexuelles et abus spirituels au sein de l’Église rend attentif aux risques de confusion entre le spirituel et le psychique. Il faut également prendre en compte les risques d’une séparation injustifiée.

La carmélite anglaise Ruth Burrows (1923-2023), célèbre pour ses profonds ouvrages sur la vie spirituelle, sans avoir fait l’expérience personnelle de la psychanalyse, a pris en compte le rôle de l’inconscient.

Selon la foi chrétienne, en quoi consiste le salut ? Correspond-il à notre désir spontané ? Peut-on l’espérer pour tous ? En quoi est-il actuel ?

Les formes étranges que prend parfois le développement des prières pour obtenir la guérison invitent à un recul critique, tant pastoral, que théologique et psychologique.

L’efficacité et la validité rationnelle de la psychanalyse et des psychothérapies psychanalytiques sont régulièrement mises en doute...

Céline Hoyeau ne s’interroge pas seulement sur la part inconsciente de l’influence des fondateurs de communautés coupables d’abus spirituels et sexuels. Elle affirme à juste titre la nécessité d’une critique de la fausseté de leur mystique

Dans La trahison des pères, consacré à Emprise et abus des fondateurs de communautés nouvelles, Céline Hoyeau s’interroge très justement sur la part inconsciente, et donc difficile à détecter et à contrecarrer, de l’influence des fondateurs de communautés coupables d’abus spirituels et sexuels

L’idée de Dieu et la foi en lui sont-elles de purs produits du désir ? À ce soupçon athée, que peut nourrir une certaine conception de la psychanalyse, plusieurs arguments peuvent être opposés

Anne Lécu, médecin en prison, sœur dominicaine, auteur de nombreux ouvrages sur la foi et dans le domaine de la philosophie, a récemment publié sur son profil Twitter de très précieuses informations au sujet des dérives sectaires au sein de l’Église catholique.

Ruth Burrows, le grand auteur spirituel déjà évoqué sur ce site à propos du rôle de l’inconscient dans les phénomènes mystiques, est une carmélite anglaise célèbre de longue date dans le monde anglophone pour la profondeur et la puissance de transformation de son témoignage et de sa pensée.

Marie-Jo Thiel, médecin et théologienne moraliste, auteur d’une grande étude sur la question de L’Église catholique face aux abus sexuels sur mineurs, auditionnée à ce sujet par la CIASE, intervient chaque semaine pendant 15 mn sur la radio RCF, dans l’émission Au-delà des abus.

Comment répondre à la critique de la religion par Freud, tout en admettant ce qu’elle peut avoir de pertinent ? Dans « L’épreuve initiatique dans les rites et le cheminement chrétien » on trouve des éléments de réponse complémentaires à ceux fournis dans le précédent article sur le sujet.

Comment répondre à la critique de la religion par Freud, tout en admettant ce qu’elle peut avoir de pertinent ? En mettant en évidence les motivations infantiles inconscientes de la croyance religieuse, l’inventeur de la psychanalyse rend attentif à ce qu’il peut y avoir d’idolâtrique dans la foi

Y a-t-il un lien entre péché et sentiment de culpabilité ? Entre désir de Dieu et fantasme d’omnipotence ? Dans quelle mesure la relation à Dieu est-elle influencée par l’inconscient, au point d’être éventuellement déterminée par lui ?

La croyance religieuse est-elle autre chose qu’une illusion ? Peut-on penser la foi en Dieu comme appelant à une « sortie hors du pays de l’omnipotence » infantile ? ...