مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.

ورأى فيما رأى كيف كان في كثير مما مسه من ضرٍّ خيرٌ تجلى أمامه بعد حين. ودعا فيما دعا أن يري الله من أحبهم في مصابهم ما رأى وأن تطمئن قلوبهم. إن الله على كل شيء قدير.

الأشياء طبائع، وتمام الشيء اتساق المظهر مع الجوهر، ولكل شيء طبيعته، ولكل طبيعة ما يلائمها فتكون وما ينافرها فلا تكون. والشعر شيء يلائم طبيعته ما يجارحها، فهو بين اتساق النبر واختلال الواقع، وبين تناغم الألفاظ ونشاز الوقائع، وبين حياة لا تحيا وموت لا يموت.

قيل: وما يلائم كما يناسب كما يليق. فقال: الجرح يلتئم، والإنسان ينسب، والمظهر يليق؛ فما نُسب غير ما لاق غير ما لاءم، وفي الثلاثة خير حيث كان الخير. والحب، قالت؟ فقال: يلائم قبل أن يناسب وأن يليق. فقالت: وغير ذلك؟ فقال: وغير ذلك.

الزمان أحجية المكان إذا قصا، والمكان خاتمة الزمان إذا دنا.

لن يذكر التاريخ شيئا ولن ينسى.

كل ما حولي أنا: خطأ الصواب وصحة الخطأ وأضحيةٌ وعيدْ. سكنتُ في لغة المكان فحركتْ أنشودةٌ فيَّ السكون: هل نعود، أم نعيد؟ صبيةٌ تبكي ببسمتها دون أن تَعد المجاز بالقصائد: أتكفيني الشوارع، يا دمشق، للصمود؟ ماذا سأطعم أمي، يا أمتي: أوعدا، أم وعيد؟ حدثٌ يريح القلب من أضاده لتتسع القصيدة لانكسار الوقت في

للعاطفة أصل ثابت وشكل متغير. والعاطفة امرأة والحزن من بنيها. كان الحزن دمعا على المرتقي فصار نكتة تستبق الدم، وكان الحزن لوعة للغائب فصار مرحا يتربص بالغياب، وكان الحزن احتجاج الكلام فصار صمت الحروف، وكان وصار. ألا إن أبلغ الحزن جمر الصدر. ألا إن أمضى الحزن سيف الثأر. ولا عزاء. لا عزاء.

من الدّجنة وُلد الوضْح وفي الأدلم انحرف الشعاع، ومن الحلكة انتُظر الفجر وبالأدعج التطّت الضحايا وعسّ الفرسان، وبالظلمة انشغل العِلم ومن العتم انبلجت الأحلام، والدّماس أصلٌ وما دونه من جنسه فرع. ألا ما حمل الثأر راية سوى اليحموم.

إذا كان الحضور متن الذاكرة فالغياب شغاف النفس.

‏وغزة حرة من كل شيء.

دعوة بظهر الغيب لتمام الثأر وشفاء الصدر.

﴿ قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا﴾