Prof. Dr. Michael Hö (Sinologist) 何彌夏 🇹🇼🇪🇺🇭🇰
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Sinologist going medieval on State & Society of China・the China that interests me perished in 1912・Orientaliste en chambre・pron: 某/臣/佢
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《#唐語林》【1】文中子，隋末隱於白牛谿，著王氏六經。北面受學者皆時偉人，國初多居佐命之列。自貞觀後，三百年問號至治，而王氏六經卒不傳。至元和初，劉禹錫撰宣州觀察使王贇碑，盛稱文中子能昭明王道，以大中立言，游其門者皆天下俊傑；自餘士大夫擬議及史册，未有言文中子者。
November 26, 2025 at 4:30 AM
《#古文觀止 單字知陳必亡》疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以禦災也，其餘無非穀土。民無懸耜，野無奧草。不奪民時，不蔑民功。有優無匱，有逸無罷。國有班事，縣有序民。』今陳國道路不可知，田在草閒，功成而不收，民罷於逸樂，是棄先王之法制也！周之秩官有之曰：『敵國賓至，關尹以告，
November 26, 2025 at 4:30 AM
《#古文觀止 單字知陳必亡》疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以禦災也，其餘無非穀土。民無懸耜，野無奧草。不奪民時，不蔑民功。有優無匱，有逸無罷。國有班事，縣有序民。』今陳國道路不可知，田在草閒，功成而不收，民罷於逸樂，是棄先王之法制也！周之秩官有之曰：『敵國賓至，關尹以告，
#BOTD: Zeng Guofan 曾國藩 (1811–1872), official and general of the Qing 清 (1644–1911). #Taiping #太平天國 #TongzhiRestoration #同治中興
November 26, 2025 at 4:27 AM
#BOTD: Zeng Guofan 曾國藩 (1811–1872), official and general of the Qing 清 (1644–1911). #Taiping #太平天國 #TongzhiRestoration #同治中興
#DOTD: Feng Youlan/Fung Yu-lan (1895–1990), Chinese philosopher, author of A History of #ChinesePhilosophy 中國哲學史 (1934, trans. by Derk Bodde). #ModernChina #諸子百家 #哲學 #Philosophy
November 26, 2025 at 4:27 AM
#DOTD: Feng Youlan/Fung Yu-lan (1895–1990), Chinese philosopher, author of A History of #ChinesePhilosophy 中國哲學史 (1934, trans. by Derk Bodde). #ModernChina #諸子百家 #哲學 #Philosophy
《#古文觀止 獄中上梁王書》天下，而卒車裂之；越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之
November 26, 2025 at 4:26 AM
《#古文觀止 獄中上梁王書》天下，而卒車裂之；越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之
《#古文觀止 漋岡阡表》嗚呼！惟我皇考崇公卜吉於瀧岡之六十年，其子脩始克表於其阡，非敢緩也，蓋有待也。脩不幸，生四歳而孤。太夫人守節自誓，居窮，自力於衣食，以長以教，俾至於成人。太夫人告之曰：「汝父爲吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：『毋以是爲我累。』故其亡也，無
November 26, 2025 at 4:26 AM
《#古文觀止 漋岡阡表》嗚呼！惟我皇考崇公卜吉於瀧岡之六十年，其子脩始克表於其阡，非敢緩也，蓋有待也。脩不幸，生四歳而孤。太夫人守節自誓，居窮，自力於衣食，以長以教，俾至於成人。太夫人告之曰：「汝父爲吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：『毋以是爲我累。』故其亡也，無
是二者，強名也。曰「當」，斯盡之矣。當也者，大中之道也。離而為名者，大中之器用也。知經而不知權，不知經者也；知權而不知經，不知權者也。偏知而謂之智，不智者也；偏守而謂之仁，不仁者也。知經者，不以異物害吾道；知權者，不以常人怫吾慮。
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
November 25, 2025 at 6:05 AM
是二者，強名也。曰「當」，斯盡之矣。當也者，大中之道也。離而為名者，大中之器用也。知經而不知權，不知經者也；知權而不知經，不知權者也。偏知而謂之智，不智者也；偏守而謂之仁，不仁者也。知經者，不以異物害吾道；知權者，不以常人怫吾慮。
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
《#古文觀止 單字知陳必亡》十月成梁。』其時儆曰：『收而場功，偫而畚梮，營室之中，土功其始；火之初見，期於司裏。』此先王所以不用財賄，而廣施德於天下者也。今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。周制有之曰：『列樹以表道，立鄙食以守路，國有郊牧，
November 25, 2025 at 6:05 AM
《#古文觀止 單字知陳必亡》十月成梁。』其時儆曰：『收而場功，偫而畚梮，營室之中，土功其始；火之初見，期於司裏。』此先王所以不用財賄，而廣施德於天下者也。今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。周制有之曰：『列樹以表道，立鄙食以守路，國有郊牧，
#DOTD: Hu Zongxian 胡宗憲 (1512–1565), Chinese Ming 明 military official, fighter of Japanese pirates 倭寇, and direct ancestor of former Secretary General of the Communist Party and President of China, Hu Jintao 胡錦濤. #籌海圖編 #EarlyModernChina
November 25, 2025 at 6:03 AM
#DOTD: Hu Zongxian 胡宗憲 (1512–1565), Chinese Ming 明 military official, fighter of Japanese pirates 倭寇, and direct ancestor of former Secretary General of the Communist Party and President of China, Hu Jintao 胡錦濤. #籌海圖編 #EarlyModernChina
#BOTD: Ba Jin 巴金 (1904–2005), né Li Yaotang 李堯棠, Chinese anarchist writer who also wrote in Esperanto and is most renowned for his semi-autobiographical novel 'The Family' 家. #ChineseLiterature #ModernChina
November 25, 2025 at 6:02 AM
#BOTD: Ba Jin 巴金 (1904–2005), né Li Yaotang 李堯棠, Chinese anarchist writer who also wrote in Esperanto and is most renowned for his semi-autobiographical novel 'The Family' 家. #ChineseLiterature #ModernChina
《#古文觀止 獄中上梁王書》之聽，則五伯不足侔，而三王易為比也。是以聖王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。何則？欲善無厭也。夫晉文親其讎彊伯諸侯，齊桓用其仇而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏立彊
November 25, 2025 at 6:01 AM
《#古文觀止 獄中上梁王書》之聽，則五伯不足侔，而三王易為比也。是以聖王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。何則？欲善無厭也。夫晉文親其讎彊伯諸侯，齊桓用其仇而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏立彊
《#古文觀止 祭石曼卿文》更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城！嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有媿乎太上之忘情。尚饗！
November 25, 2025 at 6:01 AM
《#古文觀止 祭石曼卿文》更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城！嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有媿乎太上之忘情。尚饗！
秋冬之有霜雪也，舉草木而殘之，草木豈有非常之罪也哉？彼豈有懲於物也哉？彼無所懲，則效之者惑也。果以為仁必知經，智必知權，是又未盡於經權之道也。何也？經也者，常也；權也者，達經者也。皆仁智之事也，離之，滋惑矣。經非權則泥，權非經則悖。
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
November 24, 2025 at 5:45 AM
秋冬之有霜雪也，舉草木而殘之，草木豈有非常之罪也哉？彼豈有懲於物也哉？彼無所懲，則效之者惑也。果以為仁必知經，智必知權，是又未盡於經權之道也。何也？經也者，常也；權也者，達經者也。皆仁智之事也，離之，滋惑矣。經非權則泥，權非經則悖。
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#DOTD age 38: Liu Boming #劉伯明 (1887–1923), first Chinese to obtain a doctorate in #philosophy, contributor to #CriticalReview #學衡 journal. Notable publication: Outline of Western #Ancient and #Medieval Philosophy 西洋 #古代 #中世 #哲學 史大綱. #ChinesePhilosophy #ModernChina
November 24, 2025 at 5:45 AM
#DOTD age 38: Liu Boming #劉伯明 (1887–1923), first Chinese to obtain a doctorate in #philosophy, contributor to #CriticalReview #學衡 journal. Notable publication: Outline of Western #Ancient and #Medieval Philosophy 西洋 #古代 #中世 #哲學 史大綱. #ChinesePhilosophy #ModernChina
《#古文觀止 單字知陳必亡》單子歸，告王曰：「陳侯不有大咎，國必亡。」王曰：「何故？」對曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。』故夏令曰：『九月除道，
November 24, 2025 at 5:43 AM
《#古文觀止 單字知陳必亡》單子歸，告王曰：「陳侯不有大咎，國必亡。」王曰：「何故？」對曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。』故夏令曰：『九月除道，
#DOTD: Xiang Da 向達 (1900–1966), #Chinese historian of the #MiddleAges, #Dunhuang #敦煌 scholar, translator, #bookhistorian. #MedievalChina #ModernChina #ChineseHistorians #Buddhism #EastWestExchanges #BertoldLaufer
November 24, 2025 at 5:43 AM
#DOTD: Xiang Da 向達 (1900–1966), #Chinese historian of the #MiddleAges, #Dunhuang #敦煌 scholar, translator, #bookhistorian. #MedievalChina #ModernChina #ChineseHistorians #Buddhism #EastWestExchanges #BertoldLaufer
#BOTD: Wen Yiduo 聞一多 (1899–1946), Chinese poet. #ModernChina
November 24, 2025 at 5:42 AM
#BOTD: Wen Yiduo 聞一多 (1899–1946), Chinese poet. #ModernChina
《#古文觀止 獄中上梁王書》不能自免於讒諛，而二國以危，何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而彊威宣。此二國豈拘於俗，牽於世，繫奇偏之浮辭哉？公聽並觀，垂明當世。故意合則胡越為兄弟，由余子臧是矣；不合則骨肉為讎敵，朱象管蔡是矣。今人主誠能用齊秦之明，後宋魯
November 24, 2025 at 5:41 AM
《#古文觀止 獄中上梁王書》不能自免於讒諛，而二國以危，何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而彊威宣。此二國豈拘於俗，牽於世，繫奇偏之浮辭哉？公聽並觀，垂明當世。故意合則胡越為兄弟，由余子臧是矣；不合則骨肉為讎敵，朱象管蔡是矣。今人主誠能用齊秦之明，後宋魯
《#古文觀止 祭石曼卿文》日星。嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能髣髴子之平生。其軒昂磊落、突兀崢嶸而埋藏於地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走燐飛螢，但見牧童樵叟，歌唫而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此
November 24, 2025 at 5:41 AM
《#古文觀止 祭石曼卿文》日星。嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能髣髴子之平生。其軒昂磊落、突兀崢嶸而埋藏於地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走燐飛螢，但見牧童樵叟，歌唫而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此
果以為天時之可得順，大和之可得致，則全吾道而得之矣。全吾道而不得者，非所謂天也，非所謂大和也，是亦必無而已矣。又何必枉吾之道，曲順其時，以諂是物哉？吾固知順時之得天，不如順人順道之得天也。何也？使犯死者自春而窮其辭，欲死不可得。
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
November 23, 2025 at 8:28 AM
果以為天時之可得順，大和之可得致，則全吾道而得之矣。全吾道而不得者，非所謂天也，非所謂大和也，是亦必無而已矣。又何必枉吾之道，曲順其時，以諂是物哉？吾固知順時之得天，不如順人順道之得天也。何也？使犯死者自春而窮其辭，欲死不可得。
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
貫三木，加連鎖，而致之獄，更大暑者數月，癢不得搔，痺不得搖，痛不得摩，饑不得時而食，渴不得時而飲，目不得瞑，支不得舒，怨號之聲，聞於里人，如是而大和之不傷，天時之不逆，是亦必無而已矣。彼其所宜得者，死而已也，又若是焉，何哉？
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
November 23, 2025 at 8:28 AM
貫三木，加連鎖，而致之獄，更大暑者數月，癢不得搔，痺不得搖，痛不得摩，饑不得時而食，渴不得時而飲，目不得瞑，支不得舒，怨號之聲，聞於里人，如是而大和之不傷，天時之不逆，是亦必無而已矣。彼其所宜得者，死而已也，又若是焉，何哉？
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
或者乃以為：「雪霜者，天之經也；雷霆者，天之權也。非常之罪，不時可以殺，人之權也；當刑者，必順時而殺，人之經也。」是又不然。夫雷霆雪霜者，特一氣耳，非有心於物者也，聖人有心於物者也。春夏之有雷霆也，或發而震，破巨石，裂大木。木石豈為非常之罪也哉？
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
November 23, 2025 at 8:28 AM
或者乃以為：「雪霜者，天之經也；雷霆者，天之權也。非常之罪，不時可以殺，人之權也；當刑者，必順時而殺，人之經也。」是又不然。夫雷霆雪霜者，特一氣耳，非有心於物者也，聖人有心於物者也。春夏之有雷霆也，或發而震，破巨石，裂大木。木石豈為非常之罪也哉？
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#唐 #古文 #柳宗元《斷刑論（下）》
#OTD in 1008, #Song #宋 Emperor Zhenzong 真宗 (r. 997–1022) performs the Feng Shan #封禪 sacrifice to Heaven & Earth on Mount Tai #泰山, one of five sacred mountains of #ImperialChina. Only six emperors personally performed these rites in #ChineseHistory, Zhenzong being the last.
November 23, 2025 at 8:26 AM
#OTD in 1008, #Song #宋 Emperor Zhenzong 真宗 (r. 997–1022) performs the Feng Shan #封禪 sacrifice to Heaven & Earth on Mount Tai #泰山, one of five sacred mountains of #ImperialChina. Only six emperors personally performed these rites in #ChineseHistory, Zhenzong being the last.
《#古文觀止 襄王不許請隨》若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？」文公遂不敢請，受地而還。
November 23, 2025 at 8:26 AM
《#古文觀止 襄王不許請隨》若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？」文公遂不敢請，受地而還。