プロコピオス『戦史』において名演説したテオドラだが、プロコピオスはその場にいたわけでは無く、他の歴史書には記載がないので史実では無いかもしれないらしい…

が、この様な書かれ方に突っ込みや否定が無かったあたり、大帝の反撃に何らかの形であれテオドラが影響を与えた可能性が考えられるようだ…

最近再読した本と、以前読んだ『原初年代記』の内容を自身の中で再確認するのに丁度良い機会にはなったので…

自省を込めつつ備忘録としておこう…

まず、キエフ公国がキリスト教に改宗するのはハザールがユダヤ教に改宗してからずっと後である。

大国としてのハザール可汗国にとどめを刺したのはスヴャトスラフ1世だが、彼はキリスト教徒ではないし、キエフ公国もまだキリスト教国ではない。

キエフ公国がキリスト教に改宗し受容したのはそのスヴャトスラフ1世の子のウラジーミル聖公の時代である。

「改宗しろと迫られていた」も首を傾げたくなるが、ハザールのユダヤ教への改宗の時期ならば、挙げるべきキリスト教国はキエフ公国ではなく、隣国のビザンツ帝国にほかならない。

ヘラクレイオス朝期は大体鼻削ぎのイメージがある。
ヘラクロナスの件や、コンスタンティノス4世も弟たちに施して自らの帝位の安定に努めていたりと…

摘眼はその後の時代、コンスタンティノス5世に反乱起こした人あたりからなイメージがある…

もっと前にもいるんだろうか…