Burada Vorstellung teriminin felsefi anlamını sökmenin tek yolunun onu Kant çerçevesinde düşünmenin ötesine geçmeyi de gerektirdiğine değinmiyorum bile. O halde Vorstellung'lar ile bizzat şeylerin kendilerine eriştiğimizi savunan düşünürler de yok değil. Bunu unutmamalı/5

Dolayısıyla Vorstellung temsil olmalı, her ne kadar kendinde şeyin işgal ettiği mutlak dışarısı değilse de bu, deneyimsel bir dışsallık alanı, yani dış nesneler alanı deneyim yoluyla, bilinçli temsiller sayesinde bize açılmalıdır ilk defa. Bu açılış zihni de kendine açmalıdır./4

Vorstellen'deki bu bir şeyi "öne koyma" hamlesi, koyulanın dışsallığı üzerinden zihne kendini yakalama olanağı da verir. Zihin, bu koyduğu nesnenin dışsallığının bilincinden itibaren kendisini kendisinden başka olanda tanır (Bu izlek daha sonra Hegel'de karşımıza çıkacaktır)/3

Kant'çı dostlar buna itiraz edecektir. Ama Kant için tasarım daha doğru, diyeceklerdir. Belki haklı olduklarını düşünmek için sebepler var ancak bence Kant için bile zihnin kendi önüne koyduğunun onun dışında olması, dışsallığın fenomenal düzeyde öznece kurulması söz konusu./2

Netice olarak şunu demek istiyorum: Pinhan yayınları Scheler kitaplarını deneyimli olsalar bile konu açısından ehil olmayan çevirmenlere, üstelik Almanca dışındaki dillerden çevirtiyor ve Almanca bilen bir Scheler uzmanının denetimi de yok gibi gözüküyor. Dikkatli olmak lazım./7

Ben ise Scheler çevirilerini olması gerektiği nitelikte tutmalarının onların sorumluluğu olduğunu ve bunun için gerekli başvuruyu uzmanların onlara değil, onların uzmanlara yapması gerektiğini hatırlattım./6

İleriki basımlarda uzman kişilerden destek almaları yönündeki tavsiyem karşısında ise son derece komik bir cevap aldım: Bana onlarla çalışmak istiyorsam CV'imi yollamam gerektiğini ve yapacakları değerlendirmeden sonra bana döneceklerini bildirdiler./5

Çevirinin hangi dilden yapıldığını, çevirilerin başında fenomenolojiden ve Scheler'den anlayan bir uzman felsefecinin bulunup bulunmadığını sordum.Sorularım geçiştirildi./4