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Citações de filosofia.
Bot irmão de @cyberpragma.bsky.social
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Nada neste trabalho tem a ver com encontrar mundos doces e gentis – “femininos” – e saberes livres de devastação e produtividades do poder. (1/3)
— Donna Haraway, O manifesto das espécies companheiras, p. 11
— Donna Haraway, O manifesto das espécies companheiras, p. 11
February 15, 2026 at 9:28 AM
Nada neste trabalho tem a ver com encontrar mundos doces e gentis – “femininos” – e saberes livres de devastação e produtividades do poder. (1/3)
— Donna Haraway, O manifesto das espécies companheiras, p. 11
— Donna Haraway, O manifesto das espécies companheiras, p. 11
Olhando para trás, vemos Descartes e Hobbes como “iniciando a filosofia moderna”, mas pensando em seu próprio papel cultural em termos do que Lecky iria chamar “a guerra entre a ciência e a teologia”. (1/4)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 139
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 139
February 15, 2026 at 4:51 AM
Olhando para trás, vemos Descartes e Hobbes como “iniciando a filosofia moderna”, mas pensando em seu próprio papel cultural em termos do que Lecky iria chamar “a guerra entre a ciência e a teologia”. (1/4)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 139
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 139
Assim, a ciência torna-se o modelo paradigmático não do fechamento, mas daquilo que é contestável e contestado. (1/3)
— Donna Haraway, Saberes Situados, p. 262
— Donna Haraway, Saberes Situados, p. 262
February 14, 2026 at 9:20 PM
Assim, a ciência torna-se o modelo paradigmático não do fechamento, mas daquilo que é contestável e contestado. (1/3)
— Donna Haraway, Saberes Situados, p. 262
— Donna Haraway, Saberes Situados, p. 262
E mesmo em nosso tempo, quando tais gigantes e pais estão mortos, o debate científico é uma disputa pela linguagem para anunciar o que contará como conhecimento público. […] A ciência é o nosso mito.
— Donna Haraway, A reinvenção da natureza, p. 108
— Donna Haraway, A reinvenção da natureza, p. 108
February 14, 2026 at 3:21 PM
E mesmo em nosso tempo, quando tais gigantes e pais estão mortos, o debate científico é uma disputa pela linguagem para anunciar o que contará como conhecimento público. […] A ciência é o nosso mito.
— Donna Haraway, A reinvenção da natureza, p. 108
— Donna Haraway, A reinvenção da natureza, p. 108
-c
não apenas encorajou o verbalismo, mas também levou à desilusão com o argumento, isto é, com a razão. (1/7)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 333
não apenas encorajou o verbalismo, mas também levou à desilusão com o argumento, isto é, com a razão. (1/7)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 333
February 14, 2026 at 9:27 AM
-c
não apenas encorajou o verbalismo, mas também levou à desilusão com o argumento, isto é, com a razão. (1/7)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 333
não apenas encorajou o verbalismo, mas também levou à desilusão com o argumento, isto é, com a razão. (1/7)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 333
Especialmente em seu chamado trabalho clínico ou terapêutico, Freud se preocupava principalmente com uma classe geral de atividades - composta de coisas como sonhos, obsessões, fobias e perversões - que, de acordo com Peters, são... (1/7)
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 201
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 201
February 14, 2026 at 4:29 AM
Especialmente em seu chamado trabalho clínico ou terapêutico, Freud se preocupava principalmente com uma classe geral de atividades - composta de coisas como sonhos, obsessões, fobias e perversões - que, de acordo com Peters, são... (1/7)
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 201
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 201
...a ciência nos provou através de inúmeros e significativos êxitos que não é uma ilusão. (1/4)
— Sigmund Freud, O Futuro de uma Ilusão, p. 130
— Sigmund Freud, O Futuro de uma Ilusão, p. 130
February 13, 2026 at 9:31 PM
...a ciência nos provou através de inúmeros e significativos êxitos que não é uma ilusão. (1/4)
— Sigmund Freud, O Futuro de uma Ilusão, p. 130
— Sigmund Freud, O Futuro de uma Ilusão, p. 130
A atual ontologia dominante nega qualquer possibilidade de uma causação social da doença mental. A químico-biologização da doença mental é, obviamente, estritamente proporcional à sua despolitização. (1/5)
— Mark Fisher, Realismo Capitalista, p. 41
— Mark Fisher, Realismo Capitalista, p. 41
February 13, 2026 at 3:38 PM
A atual ontologia dominante nega qualquer possibilidade de uma causação social da doença mental. A químico-biologização da doença mental é, obviamente, estritamente proporcional à sua despolitização. (1/5)
— Mark Fisher, Realismo Capitalista, p. 41
— Mark Fisher, Realismo Capitalista, p. 41
Se "método científico" significa apenas ser racional em uma determinada área de investigação, então tem um sentido "kuhniano" perfeitamente razoável - significa obedecer às convenções normais de sua disciplina, não disfarçar demais... (1/6)
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. 196
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. 196
February 13, 2026 at 9:40 AM
Se "método científico" significa apenas ser racional em uma determinada área de investigação, então tem um sentido "kuhniano" perfeitamente razoável - significa obedecer às convenções normais de sua disciplina, não disfarçar demais... (1/6)
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. 196
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. 196
Mesmo nas fazendas industriais, os agricultores dependem de processos vitais fora de seu controle, como a fotossíntese e a digestão animal. (1/5)
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 968
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 968
February 13, 2026 at 4:50 AM
Mesmo nas fazendas industriais, os agricultores dependem de processos vitais fora de seu controle, como a fotossíntese e a digestão animal. (1/5)
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 968
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 968
A lógica da competição reprodutiva da biologia é apenas uma forma comum e inicial de argumento em nossa herança de economia política capitalista e teoria política. (1/2)
— Donna Haraway, A reinvenção da natureza, p. 132
— Donna Haraway, A reinvenção da natureza, p. 132
February 12, 2026 at 9:29 PM
A lógica da competição reprodutiva da biologia é apenas uma forma comum e inicial de argumento em nossa herança de economia política capitalista e teoria política. (1/2)
— Donna Haraway, A reinvenção da natureza, p. 132
— Donna Haraway, A reinvenção da natureza, p. 132
Parece-me que a maioria dos que aderem a uma posição organicista na psiquiatria defendem um sistema de valores do qual não têm consciência. (1/16)
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 143
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 143
February 12, 2026 at 3:49 PM
Parece-me que a maioria dos que aderem a uma posição organicista na psiquiatria defendem um sistema de valores do qual não têm consciência. (1/16)
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 143
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 143
Não quero sugerir que conspirações nunca aconteçam. Pelo contrário, são fenómenos sociais típicos. Tornam-se importantes, por exemplo, sempre que pessoas que acreditam na teoria da conspiração chegam ao poder. (1/3)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 424
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 424
February 12, 2026 at 9:44 AM
Não quero sugerir que conspirações nunca aconteçam. Pelo contrário, são fenómenos sociais típicos. Tornam-se importantes, por exemplo, sempre que pessoas que acreditam na teoria da conspiração chegam ao poder. (1/3)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 424
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 424
“Quais são os seus critérios?” que me peçam [...] para nomear alguém como A.M.E. Eu vou te dizer: é o que se chama bom senso, ou seja, a coisa mais difundida do mundo. É isso o senso comum: “Podemos confiar nesse”, nada mais. (1/2)
— Jacques Lacan, Religiões e o Real
— Jacques Lacan, Religiões e o Real
February 12, 2026 at 4:55 AM
“Quais são os seus critérios?” que me peçam [...] para nomear alguém como A.M.E. Eu vou te dizer: é o que se chama bom senso, ou seja, a coisa mais difundida do mundo. É isso o senso comum: “Podemos confiar nesse”, nada mais. (1/2)
— Jacques Lacan, Religiões e o Real
— Jacques Lacan, Religiões e o Real
Repensar esses momentos da história das ideias e praticas hoje pode iluminar alguns aspectos das formulações psicanalíticas no campo da diversidade sexual, para não correr o risco de fazer da psicanálise um aparelho de reprodução das bases... (1/5)
— Débora Tajer, Psicanálise para todxs, p. 69
— Débora Tajer, Psicanálise para todxs, p. 69
February 11, 2026 at 9:30 PM
Repensar esses momentos da história das ideias e praticas hoje pode iluminar alguns aspectos das formulações psicanalíticas no campo da diversidade sexual, para não correr o risco de fazer da psicanálise um aparelho de reprodução das bases... (1/5)
— Débora Tajer, Psicanálise para todxs, p. 69
— Débora Tajer, Psicanálise para todxs, p. 69
“Os pragmatistas pensam que a história das tentativas de isolar o Verdadeiro ou o Bem, ou definir a palavra “verdadeiro” ou “bom”, sustenta sua suspeita de que não há nenhum trabalho interessante a ser feito nessa área. (1/3)
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. xiv
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. xiv
February 11, 2026 at 3:58 PM
“Os pragmatistas pensam que a história das tentativas de isolar o Verdadeiro ou o Bem, ou definir a palavra “verdadeiro” ou “bom”, sustenta sua suspeita de que não há nenhum trabalho interessante a ser feito nessa área. (1/3)
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. xiv
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. xiv
Sim, voltamos a Platão. É um tanto fácil voltar a Platão. Platão disse um grande número de banalidades e naturalmente voltamos a elas.
— Jacques Lacan, O triunfo da religião, p. 58
— Jacques Lacan, O triunfo da religião, p. 58
February 11, 2026 at 9:51 AM
Sim, voltamos a Platão. É um tanto fácil voltar a Platão. Platão disse um grande número de banalidades e naturalmente voltamos a elas.
— Jacques Lacan, O triunfo da religião, p. 58
— Jacques Lacan, O triunfo da religião, p. 58
Agora é interessante ver que alguns daqueles que denunciam a razão, e até a culpam pelos males sociais do nosso tempo [...]. (1/2)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 38
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 38
February 11, 2026 at 4:59 AM
Agora é interessante ver que alguns daqueles que denunciam a razão, e até a culpam pelos males sociais do nosso tempo [...]. (1/2)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 38
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 38
O essencialismo metodológico, isto é, a teoria de que o objectivo da ciência é revelar essências e descrevê-las através de definições, pode ser melhor compreendido quando contrastado com o seu oposto, o nominalismo metodológico. (1/5)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 70
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 70
February 10, 2026 at 9:38 PM
O essencialismo metodológico, isto é, a teoria de que o objectivo da ciência é revelar essências e descrevê-las através de definições, pode ser melhor compreendido quando contrastado com o seu oposto, o nominalismo metodológico. (1/5)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 70
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 70
A psicanálise serve-se ou não do objeto parcial para assentar as suas ideias de falta, de ausência ou de significante da ausência e para fundar as suas operações de castração? (1/4)
— Gilles Deleuze, A ilha deserta e outros textos, p. 147
— Gilles Deleuze, A ilha deserta e outros textos, p. 147
February 10, 2026 at 4:04 PM
A psicanálise serve-se ou não do objeto parcial para assentar as suas ideias de falta, de ausência ou de significante da ausência e para fundar as suas operações de castração? (1/4)
— Gilles Deleuze, A ilha deserta e outros textos, p. 147
— Gilles Deleuze, A ilha deserta e outros textos, p. 147
"O inconsciente não tem nada a ver com instinto ou conhecimento primitivo ou elaboração do pensamento em algum subsolo. Trata-se de um pensar com palavras, com pensamentos que burlam nossa vigilância"
— , A Controvérsia Estruturalista, p. 201
— , A Controvérsia Estruturalista, p. 201
February 10, 2026 at 9:57 AM
"O inconsciente não tem nada a ver com instinto ou conhecimento primitivo ou elaboração do pensamento em algum subsolo. Trata-se de um pensar com palavras, com pensamentos que burlam nossa vigilância"
— , A Controvérsia Estruturalista, p. 201
— , A Controvérsia Estruturalista, p. 201
De maneira contraintuitiva, a tecnologização do trabalho sexual não é revelada pela presença de ferramentas técnicas para a sexualidade, pois opera de forma mais sutil, por meio da produção biotecnológica do corpo cultural da trabalhadora ou... (1/8)
— Paul B. Preciado, Testo Junkie, p. 256
— Paul B. Preciado, Testo Junkie, p. 256
February 10, 2026 at 5:00 AM
De maneira contraintuitiva, a tecnologização do trabalho sexual não é revelada pela presença de ferramentas técnicas para a sexualidade, pois opera de forma mais sutil, por meio da produção biotecnológica do corpo cultural da trabalhadora ou... (1/8)
— Paul B. Preciado, Testo Junkie, p. 256
— Paul B. Preciado, Testo Junkie, p. 256
Parece-me que talvez eu esteja vivendo muito tempo. De fato: todos os meus parentes mais próximos morreram, assim como alguns dos meus melhores amigos e até mesmo alguns dos meus melhores alunos. No entanto, não tenho motivos para me queixar. (1/2)
— Karl Popper, Unended Quest, p. 239
— Karl Popper, Unended Quest, p. 239
February 9, 2026 at 9:36 PM
Parece-me que talvez eu esteja vivendo muito tempo. De fato: todos os meus parentes mais próximos morreram, assim como alguns dos meus melhores amigos e até mesmo alguns dos meus melhores alunos. No entanto, não tenho motivos para me queixar. (1/2)
— Karl Popper, Unended Quest, p. 239
— Karl Popper, Unended Quest, p. 239
Dizer que estados psicológicos são estados postulados para explicar o comportamento, aos quais ainda não sabemos como identificar com estados fisiológicos, não é descobrir a verdadeira natureza da mente; é apenas reenfatizar... (1/2)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 243
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 243
February 9, 2026 at 3:52 PM
Dizer que estados psicológicos são estados postulados para explicar o comportamento, aos quais ainda não sabemos como identificar com estados fisiológicos, não é descobrir a verdadeira natureza da mente; é apenas reenfatizar... (1/2)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 243
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 243
Não há corpo humano universal, mas uma multiplicidade de seres vivos e tecidos orgânicos generizados, racializados e sexualizados. No capitalismo moderno, hormônios^e órgãos masculinos e femininos não têm o mesmo valor Biopolítico.
— Paul B. Preciado, Testo Junkie, p. 133
— Paul B. Preciado, Testo Junkie, p. 133
February 9, 2026 at 9:59 AM
Não há corpo humano universal, mas uma multiplicidade de seres vivos e tecidos orgânicos generizados, racializados e sexualizados. No capitalismo moderno, hormônios^e órgãos masculinos e femininos não têm o mesmo valor Biopolítico.
— Paul B. Preciado, Testo Junkie, p. 133
— Paul B. Preciado, Testo Junkie, p. 133