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Citações de filosofia.
Bot irmão de @cyberpragma.bsky.social
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[…]
Todos os cadáveres do mundo são quimicamente idênticos, mas o mesmo não acontece com o indivíduo vivo. (6/6)
— Carl Jung, O homem e seus símbolos, p. 122
Todos os cadáveres do mundo são quimicamente idênticos, mas o mesmo não acontece com o indivíduo vivo. (6/6)
— Carl Jung, O homem e seus símbolos, p. 122
February 15, 2026 at 3:21 PM
[…]
Todos os cadáveres do mundo são quimicamente idênticos, mas o mesmo não acontece com o indivíduo vivo. (6/6)
— Carl Jung, O homem e seus símbolos, p. 122
Todos os cadáveres do mundo são quimicamente idênticos, mas o mesmo não acontece com o indivíduo vivo. (6/6)
— Carl Jung, O homem e seus símbolos, p. 122
Evidentemente, não se pode dizer que, em qualquer tempo ou circunstância, o símbolo da cruz terá a mesma significação. Se fosse assim, perderia sua numinosidade e vitalidade para ser, apenas, uma simples palavra. (5/6)
February 15, 2026 at 3:21 PM
Evidentemente, não se pode dizer que, em qualquer tempo ou circunstância, o símbolo da cruz terá a mesma significação. Se fosse assim, perderia sua numinosidade e vitalidade para ser, apenas, uma simples palavra. (5/6)
Por isso é impossível dar a qualquer arquétipo uma interpretação arbitrária (ou universal); ele precisa ser explicado de acordo com as condições totais de vida daquele determinado indivíduo a quem se relaciona. […]. (4/6)
February 15, 2026 at 3:21 PM
Por isso é impossível dar a qualquer arquétipo uma interpretação arbitrária (ou universal); ele precisa ser explicado de acordo com as condições totais de vida daquele determinado indivíduo a quem se relaciona. […]. (4/6)
São porções da própria vida — imagens integralmente ligadas ao indivíduo através de uma verdadeira ponte de emoções. (3/6)
February 15, 2026 at 3:21 PM
São porções da própria vida — imagens integralmente ligadas ao indivíduo através de uma verdadeira ponte de emoções. (3/6)
Mas desde que muitas pessoas pretendem tratar os arquétipos como se fossem parte de um sistema mecânico, que se pode aprender de cor, é importante esclarecer que não são simples nomes ou conceitos filosóficos. (2/6)
February 15, 2026 at 3:21 PM
Mas desde que muitas pessoas pretendem tratar os arquétipos como se fossem parte de um sistema mecânico, que se pode aprender de cor, é importante esclarecer que não são simples nomes ou conceitos filosóficos. (2/6)
...uns aos outros de maneira menos violenta. (3/3)
— Donna Haraway, O manifesto das espécies companheiras, p. 11
— Donna Haraway, O manifesto das espécies companheiras, p. 11
February 15, 2026 at 9:28 AM
...uns aos outros de maneira menos violenta. (3/3)
— Donna Haraway, O manifesto das espécies companheiras, p. 11
— Donna Haraway, O manifesto das espécies companheiras, p. 11
Ao contrário, na investigação feminista se trata de entender como as coisas funcionam, quem são os participantes, que possibilidades existem e como atores mundanos podem, de alguma forma, prestar contas de seus atos e amar... (2/3)
February 15, 2026 at 9:28 AM
Ao contrário, na investigação feminista se trata de entender como as coisas funcionam, quem são os participantes, que possibilidades existem e como atores mundanos podem, de alguma forma, prestar contas de seus atos e amar... (2/3)
[...] Não foi senão depois de Kant que nossa moderna distinção filosofia-ciência entrou em vigor. Até que (4/4)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 139
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 139
February 15, 2026 at 4:51 AM
[...] Não foi senão depois de Kant que nossa moderna distinção filosofia-ciência entrou em vigor. Até que (4/4)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 139
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 139
Não pensavam em si mesmos como oferecendo “sistemas filosóficos”, mas como contribuindo para o florescimento da pesquisa em matemática e mecânica, assim como liberando a vida intelectual das instituições eclesiásticas. (3/4)
February 15, 2026 at 4:51 AM
Não pensavam em si mesmos como oferecendo “sistemas filosóficos”, mas como contribuindo para o florescimento da pesquisa em matemática e mecânica, assim como liberando a vida intelectual das instituições eclesiásticas. (3/4)
Lutavam (embora discretamente) para tomar o mundo intelectual seguro para Copérnico e Galileu. (2/4)
February 15, 2026 at 4:51 AM
Lutavam (embora discretamente) para tomar o mundo intelectual seguro para Copérnico e Galileu. (2/4)
[…] A única maneira de encontrar uma visão maior é estar em algum lugar em particular. (3/3)
— Donna Haraway, Saberes Situados, p. 262
— Donna Haraway, Saberes Situados, p. 262
February 14, 2026 at 9:20 PM
[…] A única maneira de encontrar uma visão maior é estar em algum lugar em particular. (3/3)
— Donna Haraway, Saberes Situados, p. 262
— Donna Haraway, Saberes Situados, p. 262
A ciência torna-se o mito não do que escapa à ação e responsabilidade humana em um reino acima da briga, mas sim de prestação de contas e responsabilidade por traduções e solidariedades ligando as visões cacofônicas e vozes visionárias que caracterizam os saberes dos subjugados. (2/3)
February 14, 2026 at 9:20 PM
A ciência torna-se o mito não do que escapa à ação e responsabilidade humana em um reino acima da briga, mas sim de prestação de contas e responsabilidade por traduções e solidariedades ligando as visões cacofônicas e vozes visionárias que caracterizam os saberes dos subjugados. (2/3)
Cada página testemunha que esses chamados filósofos não tentam ensinar, mas enfeitiçar o leitor.' (7/7)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 333
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 333
February 14, 2026 at 9:27 AM
Cada página testemunha que esses chamados filósofos não tentam ensinar, mas enfeitiçar o leitor.' (7/7)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 333
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 333
Ele nos confronta com seu ditado. E podemos pegar ou largar. Este período romântico de uma filosofia oracular, chamado por Schopenhauer de 'era da desonestidade', é descrito por ele da seguinte forma: '[...]]. (6/7)
February 14, 2026 at 9:27 AM
Ele nos confronta com seu ditado. E podemos pegar ou largar. Este período romântico de uma filosofia oracular, chamado por Schopenhauer de 'era da desonestidade', é descrito por ele da seguinte forma: '[...]]. (6/7)
A nova tendência é descartar as provas e, com elas, qualquer tipo de argumento racional. Com os românticos, um novo tipo de dogmatismo torna-se moda, tanto na filosofia como nas ciências sociais. (5/7)
February 14, 2026 at 9:27 AM
A nova tendência é descartar as provas e, com elas, qualquer tipo de argumento racional. Com os românticos, um novo tipo de dogmatismo torna-se moda, tanto na filosofia como nas ciências sociais. (5/7)
...lado, tenderá geralmente a tornar-se propriedade de um círculo esotérico. dos iniciados. -b
Foi a crítica de Kant a todas as tentativas de provar a existência de Deus que levou à reação romântica de Fichte, Schelling e Hegel. (4/7)
Foi a crítica de Kant a todas as tentativas de provar a existência de Deus que levou à reação romântica de Fichte, Schelling e Hegel. (4/7)
February 14, 2026 at 9:27 AM
...lado, tenderá geralmente a tornar-se propriedade de um círculo esotérico. dos iniciados. -b
Foi a crítica de Kant a todas as tentativas de provar a existência de Deus que levou à reação romântica de Fichte, Schelling e Hegel. (4/7)
Foi a crítica de Kant a todas as tentativas de provar a existência de Deus que levou à reação romântica de Fichte, Schelling e Hegel. (4/7)
Parece que o irracionalismo, no sentido de uma doutrina ou crença que não propõe argumentos interligados e discutíveis, mas antes propõe aforismos e declarações dogmáticas que devem ser “compreendidos” ou então deixados de... (3/7)
February 14, 2026 at 9:27 AM
Parece que o irracionalismo, no sentido de uma doutrina ou crença que não propõe argumentos interligados e discutíveis, mas antes propõe aforismos e declarações dogmáticas que devem ser “compreendidos” ou então deixados de... (3/7)
Escolástica, misticismo e desespero na razão, estes são os resultados inevitáveis do essencialismo de Platão e Aristóteles. E a revolta aberta de Platão contra a liberdade torna-se, com Aristóteles, uma revolta secreta contra a razão. (2/7)
February 14, 2026 at 9:27 AM
Escolástica, misticismo e desespero na razão, estes são os resultados inevitáveis do essencialismo de Platão e Aristóteles. E a revolta aberta de Platão contra a liberdade torna-se, com Aristóteles, uma revolta secreta contra a razão. (2/7)
...claras e explícitas". (7/7)
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 201
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 201
February 14, 2026 at 4:29 AM
...claras e explícitas". (7/7)
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 201
— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 201