今でも砧しか候補が出せなかったのは無念だ
できれば三つぐらい候補出して選びたかった

砧ってそう珍しい民具じゃないし
平安から昭和初期まであったというんだから筆や硯と一緒のレベルだよね

宣教師ね

寝起きはダメだあ

仕事に悩めるぐらい真剣に向き合っているの、ご立派です

あぁ〜という人はそこまで考えません

あとキリスト教が日本布教当初
信者になるのは既存の宗教では仏から救ってもらえなかった層≒下層民が圧倒的に多かったから
(仏教の振興一派と思われてたそうだし)
子どもが何人いても洗礼名でもない本名にキリスト教の名前をつけるなんて、上層民は何回でも名前を変える時代でもけっこう珍しい
親が熱心な信徒だったのかな

でも仏像彫れたり、難しいお経を唱えられたり、仏教にも造詣深そうなんだよね

尼崎のお話で

文次郎>仙蔵>伊作

なのははっきりしているし

(友だちと座ることにしたしんべヱを末席近くに座らせるパパさんが、その辺りを抜かる筈がない)

ありがとうございます

そっと木陰から拝んでいます

尊奈門は自覚した後の雑渡に

逃げ出さない＆監視してもらう要員として庵に出来うる限り、留め置かれていた
いつもは側近くいるのを妬まれていたのに、隊員たちは誰も変わってくれなかった

ありがとうございます🙇‍♀️
Twitter、pixiv、🦋全部拝見しています！
穏やかに雑渡を甘やかしながら、もたれかからない伊作と、激甘な雑渡さんの関係がすごく好きです

師匠は季節ごとに新しい着物や道具をせっせと運んでくる雑渡をみて、同行していた山本に
「あの二人の関係は？」
と尋ねて
「歳の離れた、友人…ですかね、たぶん」
「あれで？」
という苦しい会話をしていた

冬に戦をしたのは、次の夏には東に進軍したかったから
逆に昨年の夏から北との交渉をしていたのに、話し合いが下手に続いたものだから開戦が遅れた形

雑渡は伊作のいた城に復讐に動くことはないけれど、将来的にタソガレドキが国として敵対することが起きれば
「腕がなりますな」
とか言って自軍の侍たちに『理解らせて』士気を上げさせる
復讐に走るようなことはしないけれど、相手の退路をたったりするのはいつもより結構念入り

伊作が離れている時を狙ったりする