Emmanuelle Guittet
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Sociologue Culture/loisirs, numérique, travail des plateformes - Pratiques de lecture, pratiques amateur, tricot, cartomancie, piano/chant Sorbonne Nouvelle, Cerlis
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alexandre-robert.bsky.social
J'ai le plaisir d'annoncer la parution de mon article "Le genre en jeu. Styles de pratique et improvisation musicale" dans la dernière livraison de la revue Sociétés contemporaines. L'article est librement consultable jusqu'au 23 octobre 2025 via ce lien : shs.cairn.info/tap-fhuu107k...
Le genre en jeu
Styles de pratique et improvisation musicale
shs.cairn.info
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tomaslegon.bsky.social
J'ai commencé en 2020 une recherche sur la prise en compte des bouleversements écologiques dans les manières individuelles d'imaginer le futur / son propre avenir.
Très content de relayer la première publication tirée de cette recherche dans ce beau numéro : journals.openedition.org/emulations/3...
50 | 2024 Sociologies de l’éducation et de l’enfance en anthropocè...
Depuis peu, la sociologie s’est saisie des questions environnementales notamment en montrant les liens entre conditions écologiques et classes sociales. Pourtant, du côté des sociologies de l’éduc...
journals.openedition.org
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Vu dans @alternatives-economiques.fr, un bel article d'Eve Charrin sur les freins au développement de la lecture numérique 🤓
alternatives-economiques.fr
La lecture des livres électroniques stagne en France. Un phénomène qui s’explique par un prix qui reste moins attractif que dans les pays anglo-saxons. Mais aussi et surtout par le statut social de lecture.
Pourquoi le livre numérique ne décolle pas
www.altereco.media
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afs-socio.bsky.social
L’AFS dénonce le projet de « désumérisation » de l’UMR CITERES.

Nous tenons à manifester tout notre soutien à nos collègues.

Nous rappelons que l’Université de Tours et l’UMR CITERES accueilleront le prochain Congrès de l’AFS de 2027, démontrant leur forte attractivité au sein de la discipline.
AFS | Motion en soutien à l’UMR CITERES
afs-socio.fr
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Pour qui était triste comme moi d’avoir loupé ça.. (ou voudrait se refaire les meilleurs moments 🤓)
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Mise en ligne de la captation vidéo de la JE «Unequal Childhoods / Enfances inégales» 20 ans après. Conversation avec Annette LAREAU
JE qui s'est tenue le 17/10/2024 à l'Université Paris Cité
Org: @upcite.bsky.social @ens-editions.bsky.social Ministère de la Culture, Le Cerlis

➡️https://lc.cx/Hu5qn4
Mise en ligne des videos de la JE consacrée à Annette Lareau
Mise en ligne de la captation vidéo de la Journée d’études « Unequal Childhoods / Enfances inégales » 20 ans après, des deux côtés de l’Atlantique. Conversation avec Annette LAREAU qui s&#821…
lc.cx
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Merci tout particulier à Sanja Beronja, Marion Flécher et Maud Hetzel pour l'orga de la journée passionnante qui a donné lieu à ce numéro, puis pour la coordination externe du numéro :) Merci à Gwladys Hadjimanolis et Diane Rodet pour la coordination en interne.
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On observe donc une cartomancie à "deux vitesses". Là où certaines continuent de produire des contenus en flux-tendu, d'autres viennent modifier la structure et le sens du travail de la voyance, en y injectant les valeurs du développement personnel qui caractérisent leur approche de la cartomancie.
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Nos enquêté·es les plus doté·es parviennent à la faire évoluer en développant des services complémentaires (coaching, formation), moins soumis aux aléas de la production de vidéos et moins pénibles au quotidien (notamment parce qu'ils impliquent de s’adresser à des consultant·es moins fragiles).
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Cette première étape du développement de l’activité s’avère néanmoins difficile à maintenir sur le long terme, en raison de l’important travail émotionnel engagé auprès des audiences, et des difficultés à articuler les temps personnels et professionnels.
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Ces activités deviennent très rapidement rémunératrices (notamment en raison d'une forte demande) à travers la publication de vidéos gratuites servant de produits d'appel vers des consultations individuelles menées à distance.
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On s'y intéresse aux activités de cartomancie menées en ligne, qui sont principalement exercées par des femmes issues des classes populaires et moyennes, ayant pour grande partie lancé leur chaîne YouTube dans des moments de fragilité économique et personnelle (ruptures conjugales, perte d'emploi).
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Je n'irais pas jusqu'à le recommander pour la plage, mais si une petite lecture socio-éco et cartomancie vous botte d'ici là, voici un tout nouveau papier publié avec @quentingilliotte.bsky.social dans la RFSE, au sein d'un super dossier sur le travail entrepreneurial shs.cairn.info/revue-revue-...
Une cartomancie à « deux vitesses »
Inégalités économiques et professionnelles chez les travailleurs et travailleuses du tarot en ligne
shs.cairn.info
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Mais moi, je voulais pas que ce soit déjà fini 🥹
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afs-socio.bsky.social
Le congrès #AFSToulouse2025 commence demain 💫

Les programmes sont toujours disponible ici

afs-socio.fr/congres/sess...
Le haut de l'affiche du congrès "Environnement(s) et inégalités" Plan du campus de Toulouse le Mirail
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mehdiarfaoui.bsky.social
#VeilleSHS

Paru aux CNRS Editions @cnrseditions.bsky.social :

Le pouvoir des lectrices. Une histoire de la lecture au XIXe siècle

par Isabelle Matamoros

Isabelle Matamoros
Le pouvoir des lectrices

Une histoire de la lecture au XIXe siècle
Dans les années 1800-1840 domine l’idée que les lectrices ne s’approprieraient pas correctement les livres. Leur accès au savoir est limité, sous peine de mettre en péril l’équilibre entre les sexes. Contre ces préjugés, Isabelle Matamoros nous plonge au plus près du quotidien des lectrices et de leurs pratiques. Elle propose non une histoire des représentations et des discours sur la lecture des femmes, mais une histoire genrée de la lecture avec les femmes. Que lisaient-elles ? Quel sens donnaient-elles à leurs lectures ?
Ce qui rapproche les femmes qui composent la biographie chorale de ce livre c’est qu’elles lisent. Un peu, beaucoup ; dans leur jeunesse ou tout au long de leur vie ; de manière hésitante ou plus experte ; des romans, de l’histoire ou de la philosophie ; seules, par-dessus l’épaule d’un frère ou d’un père, entre femmes, ou en société.
Si les récits des femmes ici convoqués témoignent du poids des normes, ils laissent surtout transparaître de nombreux usages du livre : se distraire, s’échapper du quotidien, débattre, apprendre, enseigner, ou agir en politique. Et surtout, dans une France corsetée par le Code civil, le désir de s’émanciper.
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