🐑
@mountainsheep.bsky.social
Meta already knows too much of me …? but not everything.Still wild!!🐐
但是這幾天想想，回到原點來看，教育仍然應該是公共的，家長不需要費盡心思去選擇很另類、很實驗、很基進的學校或方式，大部分的孩子都相信公立學校的教育品質，平均來說都可以得到一定品質的教育
這是因為大家不再信任國家的教育？
這是因為大家不再信任國家的教育？
December 28, 2025 at 6:13 AM
但是這幾天想想，回到原點來看，教育仍然應該是公共的，家長不需要費盡心思去選擇很另類、很實驗、很基進的學校或方式，大部分的孩子都相信公立學校的教育品質，平均來說都可以得到一定品質的教育
這是因為大家不再信任國家的教育？
這是因為大家不再信任國家的教育？
不知道要說什麼，好像快感冒了😷，來這刷刷存在感；
明年是馬年🐴
明年是馬年🐴
December 27, 2025 at 12:55 PM
不知道要說什麼，好像快感冒了😷，來這刷刷存在感；
明年是馬年🐴
明年是馬年🐴
以前多半只會為喜歡、給我很多啟發的書寫心得，去來來回回琢磨那些瑣碎的問題，但女性殺人犯的素描這本書真的讓我有太多的質疑和反思，雖然我對死刑、法律議題的興趣沒有教育相關的議題那麼深，但真的值得去寫一寫，凝視惡的來源與死亡的深淵
December 26, 2025 at 10:02 AM
以前多半只會為喜歡、給我很多啟發的書寫心得，去來來回回琢磨那些瑣碎的問題，但女性殺人犯的素描這本書真的讓我有太多的質疑和反思，雖然我對死刑、法律議題的興趣沒有教育相關的議題那麼深，但真的值得去寫一寫，凝視惡的來源與死亡的深淵
秋收冬藏～年末大掃除、把物品減少減少，才能騰出更多空間時間專心做更重要的事！🧹
December 26, 2025 at 9:43 AM
秋收冬藏～年末大掃除、把物品減少減少，才能騰出更多空間時間專心做更重要的事！🧹
5. 作者是否原本就帶著對制度與社會的提問進入這本書，而林于如的生命經驗，女性 殺人犯 賭博
能夠變成這些提問的敘事核心 最讓我不舒服的，是一開頭在認識林于如沒多久時，作者就坦誠地說要寫一本書；而林于如跟她的信件往來都全文照登，但作者沒有。
能夠變成這些提問的敘事核心 最讓我不舒服的，是一開頭在認識林于如沒多久時，作者就坦誠地說要寫一本書；而林于如跟她的信件往來都全文照登，但作者沒有。
December 25, 2025 at 8:48 AM
5. 作者是否原本就帶著對制度與社會的提問進入這本書，而林于如的生命經驗，女性 殺人犯 賭博
能夠變成這些提問的敘事核心 最讓我不舒服的，是一開頭在認識林于如沒多久時，作者就坦誠地說要寫一本書；而林于如跟她的信件往來都全文照登，但作者沒有。
能夠變成這些提問的敘事核心 最讓我不舒服的，是一開頭在認識林于如沒多久時，作者就坦誠地說要寫一本書；而林于如跟她的信件往來都全文照登，但作者沒有。
女性殺人犯的素描，出乎意料看得我很不舒服
1.挑戰了我對於非虛構寫作的倫理觀念，包含書寫是一種權力、理解也是一種權力
2.碰到死刑存廢問題
3.操縱制度語言，讓加害者既沒有說謊，但改造語言使死刑的認定非常困難 （雖然，死刑永永遠遠不能補償受害者；雖然死刑也不是一勞永逸的）
4.以調查報導/非虛構寫作的形式，以一個人的徹底素描可以回應作者對於時代與社會的大哉問嗎？
1.挑戰了我對於非虛構寫作的倫理觀念，包含書寫是一種權力、理解也是一種權力
2.碰到死刑存廢問題
3.操縱制度語言，讓加害者既沒有說謊，但改造語言使死刑的認定非常困難 （雖然，死刑永永遠遠不能補償受害者；雖然死刑也不是一勞永逸的）
4.以調查報導/非虛構寫作的形式，以一個人的徹底素描可以回應作者對於時代與社會的大哉問嗎？
December 25, 2025 at 8:48 AM
女性殺人犯的素描，出乎意料看得我很不舒服
1.挑戰了我對於非虛構寫作的倫理觀念，包含書寫是一種權力、理解也是一種權力
2.碰到死刑存廢問題
3.操縱制度語言，讓加害者既沒有說謊，但改造語言使死刑的認定非常困難 （雖然，死刑永永遠遠不能補償受害者；雖然死刑也不是一勞永逸的）
4.以調查報導/非虛構寫作的形式，以一個人的徹底素描可以回應作者對於時代與社會的大哉問嗎？
1.挑戰了我對於非虛構寫作的倫理觀念，包含書寫是一種權力、理解也是一種權力
2.碰到死刑存廢問題
3.操縱制度語言，讓加害者既沒有說謊，但改造語言使死刑的認定非常困難 （雖然，死刑永永遠遠不能補償受害者；雖然死刑也不是一勞永逸的）
4.以調查報導/非虛構寫作的形式，以一個人的徹底素描可以回應作者對於時代與社會的大哉問嗎？
突發其想 想我自己
如果放下我的身分標籤我會是什麼？
我的行為還是一樣嗎？
如果放下、不放下標籤，一個人的所作所為會差異很大，那就很有趣了？理想上應該是對齊的；
這也就是為什麼演員如此特殊
他們揣摩、敞開內心的脆弱去成為另一個人，讓角色的靈魂進入自身，在表演的過程中實踐了不一樣的人生
話說回來，最近看的電子報、貼文也都是 AI 文筆的味道，不一樣的作者卻有類似的筆觸、口氣和腔調，實在難以言喻。在我們跟 AI 互動時，也都被 AI 改變而且塑造了，只是越來越趨近同質（這也是為什麼我開始著迷賽博格？）
/希望自己未來寫文章的時候 少用 AI 獲得靈感 保留一點人類天真的掙扎痕跡
如果放下我的身分標籤我會是什麼？
我的行為還是一樣嗎？
如果放下、不放下標籤，一個人的所作所為會差異很大，那就很有趣了？理想上應該是對齊的；
這也就是為什麼演員如此特殊
他們揣摩、敞開內心的脆弱去成為另一個人，讓角色的靈魂進入自身，在表演的過程中實踐了不一樣的人生
話說回來，最近看的電子報、貼文也都是 AI 文筆的味道，不一樣的作者卻有類似的筆觸、口氣和腔調，實在難以言喻。在我們跟 AI 互動時，也都被 AI 改變而且塑造了，只是越來越趨近同質（這也是為什麼我開始著迷賽博格？）
/希望自己未來寫文章的時候 少用 AI 獲得靈感 保留一點人類天真的掙扎痕跡
December 25, 2025 at 2:55 AM
突發其想 想我自己
如果放下我的身分標籤我會是什麼？
我的行為還是一樣嗎？
如果放下、不放下標籤，一個人的所作所為會差異很大，那就很有趣了？理想上應該是對齊的；
這也就是為什麼演員如此特殊
他們揣摩、敞開內心的脆弱去成為另一個人，讓角色的靈魂進入自身，在表演的過程中實踐了不一樣的人生
話說回來，最近看的電子報、貼文也都是 AI 文筆的味道，不一樣的作者卻有類似的筆觸、口氣和腔調，實在難以言喻。在我們跟 AI 互動時，也都被 AI 改變而且塑造了，只是越來越趨近同質（這也是為什麼我開始著迷賽博格？）
/希望自己未來寫文章的時候 少用 AI 獲得靈感 保留一點人類天真的掙扎痕跡
如果放下我的身分標籤我會是什麼？
我的行為還是一樣嗎？
如果放下、不放下標籤，一個人的所作所為會差異很大，那就很有趣了？理想上應該是對齊的；
這也就是為什麼演員如此特殊
他們揣摩、敞開內心的脆弱去成為另一個人，讓角色的靈魂進入自身，在表演的過程中實踐了不一樣的人生
話說回來，最近看的電子報、貼文也都是 AI 文筆的味道，不一樣的作者卻有類似的筆觸、口氣和腔調，實在難以言喻。在我們跟 AI 互動時，也都被 AI 改變而且塑造了，只是越來越趨近同質（這也是為什麼我開始著迷賽博格？）
/希望自己未來寫文章的時候 少用 AI 獲得靈感 保留一點人類天真的掙扎痕跡
學習到底是什麼？
是一種不確定到確定的感覺？是一種不舒服、適應、調適和世界的關係的過程？
是一種不確定到確定的感覺？是一種不舒服、適應、調適和世界的關係的過程？
December 25, 2025 at 2:06 AM
學習到底是什麼？
是一種不確定到確定的感覺？是一種不舒服、適應、調適和世界的關係的過程？
是一種不確定到確定的感覺？是一種不舒服、適應、調適和世界的關係的過程？
Redirecting...
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December 25, 2025 at 2:02 AM
跟 ai 聊天聊出了有夠令人瞠目結舌的東西
我隱約碰觸摸索到這些概念
因為我的角色，我接受到的教育，我半調子教育思想只讓我從教育這個概念出發
若從一個人的學習，/喔不只是現在風行一時仍然嵌入制度考評的自主學習/開始思考
也許會有更多想像、思考、發問空間
別說主流教育，就連實驗教育都有一個明確的，對於 well being Human Educated的想像，如果今天我送小孩去一個學校
那所學校說
我們不保證他會學到什麼
不保證他成為獨立自主負責的大人
不保證他不會壞掉、不會有心理創傷
這超級 radical
啊 學校本就不能保證
但我覺得 homeschooling 也不是對的
我隱約碰觸摸索到這些概念
因為我的角色，我接受到的教育，我半調子教育思想只讓我從教育這個概念出發
若從一個人的學習，/喔不只是現在風行一時仍然嵌入制度考評的自主學習/開始思考
也許會有更多想像、思考、發問空間
別說主流教育，就連實驗教育都有一個明確的，對於 well being Human Educated的想像，如果今天我送小孩去一個學校
那所學校說
我們不保證他會學到什麼
不保證他成為獨立自主負責的大人
不保證他不會壞掉、不會有心理創傷
這超級 radical
啊 學校本就不能保證
但我覺得 homeschooling 也不是對的
December 22, 2025 at 10:28 AM
跟 ai 聊天聊出了有夠令人瞠目結舌的東西
我隱約碰觸摸索到這些概念
因為我的角色，我接受到的教育，我半調子教育思想只讓我從教育這個概念出發
若從一個人的學習，/喔不只是現在風行一時仍然嵌入制度考評的自主學習/開始思考
也許會有更多想像、思考、發問空間
別說主流教育，就連實驗教育都有一個明確的，對於 well being Human Educated的想像，如果今天我送小孩去一個學校
那所學校說
我們不保證他會學到什麼
不保證他成為獨立自主負責的大人
不保證他不會壞掉、不會有心理創傷
這超級 radical
啊 學校本就不能保證
但我覺得 homeschooling 也不是對的
我隱約碰觸摸索到這些概念
因為我的角色，我接受到的教育，我半調子教育思想只讓我從教育這個概念出發
若從一個人的學習，/喔不只是現在風行一時仍然嵌入制度考評的自主學習/開始思考
也許會有更多想像、思考、發問空間
別說主流教育，就連實驗教育都有一個明確的，對於 well being Human Educated的想像，如果今天我送小孩去一個學校
那所學校說
我們不保證他會學到什麼
不保證他成為獨立自主負責的大人
不保證他不會壞掉、不會有心理創傷
這超級 radical
啊 學校本就不能保證
但我覺得 homeschooling 也不是對的
有沒有一種教育，不是出於恐懼與焦慮支配，因此設下無微不至的照顧要求與管理，讓老師、家長、學生都不要承受莫大的壓力？有沒有一種教育，也不是放任與鬆散？
我問錯了，這個問法應該是我們為什麼需要教育？是為了嵌入社會的體制？是為了符合社會的腳本？是為了實現人身為公民的自由與責任？我們什麼時候該停止教育？
我覺得我還是問錯了，學習永遠在前面，教育只是要試圖跟上，haraway 把整個概念拆了，人的教育是權力、體制、制度建構而成的，所以比較難允許被排除在外的人？
一個理想的、純粹的、教科書的典型教育是可怕的？
我問錯了，這個問法應該是我們為什麼需要教育？是為了嵌入社會的體制？是為了符合社會的腳本？是為了實現人身為公民的自由與責任？我們什麼時候該停止教育？
我覺得我還是問錯了，學習永遠在前面，教育只是要試圖跟上，haraway 把整個概念拆了，人的教育是權力、體制、制度建構而成的，所以比較難允許被排除在外的人？
一個理想的、純粹的、教科書的典型教育是可怕的？
December 22, 2025 at 10:00 AM
有沒有一種教育，不是出於恐懼與焦慮支配，因此設下無微不至的照顧要求與管理，讓老師、家長、學生都不要承受莫大的壓力？有沒有一種教育，也不是放任與鬆散？
我問錯了，這個問法應該是我們為什麼需要教育？是為了嵌入社會的體制？是為了符合社會的腳本？是為了實現人身為公民的自由與責任？我們什麼時候該停止教育？
我覺得我還是問錯了，學習永遠在前面，教育只是要試圖跟上，haraway 把整個概念拆了，人的教育是權力、體制、制度建構而成的，所以比較難允許被排除在外的人？
一個理想的、純粹的、教科書的典型教育是可怕的？
我問錯了，這個問法應該是我們為什麼需要教育？是為了嵌入社會的體制？是為了符合社會的腳本？是為了實現人身為公民的自由與責任？我們什麼時候該停止教育？
我覺得我還是問錯了，學習永遠在前面，教育只是要試圖跟上，haraway 把整個概念拆了，人的教育是權力、體制、制度建構而成的，所以比較難允許被排除在外的人？
一個理想的、純粹的、教科書的典型教育是可怕的？
想像力和創造是一件需要培養與耐心的能力。不是什麼劇烈改變，而是每天都位移一點，若干年後也許能站到不一樣的位置。
或許重點不是一定要去對齊眾人對於時間的想像。
在有限的存在方式與生命中，試著先對齊自己的想像力，而它是無限的
不同的節點、節點後面交織而成的那張網路，個人與社會用一種奇妙的方式展開
最後，還是回到詮釋存在的現實，長短焦距，廣角微距，世界顯影
重新去詮釋生命，但不那麼輕易預言
改天找時間寫寫
或許重點不是一定要去對齊眾人對於時間的想像。
在有限的存在方式與生命中，試著先對齊自己的想像力，而它是無限的
不同的節點、節點後面交織而成的那張網路，個人與社會用一種奇妙的方式展開
最後，還是回到詮釋存在的現實，長短焦距，廣角微距，世界顯影
重新去詮釋生命，但不那麼輕易預言
改天找時間寫寫
December 22, 2025 at 6:55 AM
想像力和創造是一件需要培養與耐心的能力。不是什麼劇烈改變，而是每天都位移一點，若干年後也許能站到不一樣的位置。
或許重點不是一定要去對齊眾人對於時間的想像。
在有限的存在方式與生命中，試著先對齊自己的想像力，而它是無限的
不同的節點、節點後面交織而成的那張網路，個人與社會用一種奇妙的方式展開
最後，還是回到詮釋存在的現實，長短焦距，廣角微距，世界顯影
重新去詮釋生命，但不那麼輕易預言
改天找時間寫寫
或許重點不是一定要去對齊眾人對於時間的想像。
在有限的存在方式與生命中，試著先對齊自己的想像力，而它是無限的
不同的節點、節點後面交織而成的那張網路，個人與社會用一種奇妙的方式展開
最後，還是回到詮釋存在的現實，長短焦距，廣角微距，世界顯影
重新去詮釋生命，但不那麼輕易預言
改天找時間寫寫
真的很喜歡看台灣的非虛構寫作。最近要把今年看過的書整理整理！
December 22, 2025 at 6:15 AM
真的很喜歡看台灣的非虛構寫作。最近要把今年看過的書整理整理！
在一個每天都有槍擊案的國度，他們淡定地說「只是刀子而已」，而他們很不理解為什麼大家傻愣愣地看著有人在斑馬線施放煙霧彈，換作他們早就一堆人衝上去或先行逃跑了。隨後他們還教了我槍擊案的 SOP
不過這是個異常敏感的話題，有學生表示不想談論，另外的學生還說談談也是好的，因為可以增加彼此的了解
身為一個筆電亂放、買完菜請陌生阿姨幫我顧包包、以前會半夜路上騎腳踏車閒晃、現在喜歡躺在公園看雲的人，很珍惜陌生人的信任和善意
不過這是個異常敏感的話題，有學生表示不想談論，另外的學生還說談談也是好的，因為可以增加彼此的了解
身為一個筆電亂放、買完菜請陌生阿姨幫我顧包包、以前會半夜路上騎腳踏車閒晃、現在喜歡躺在公園看雲的人，很珍惜陌生人的信任和善意
December 22, 2025 at 6:06 AM
在一個每天都有槍擊案的國度，他們淡定地說「只是刀子而已」，而他們很不理解為什麼大家傻愣愣地看著有人在斑馬線施放煙霧彈，換作他們早就一堆人衝上去或先行逃跑了。隨後他們還教了我槍擊案的 SOP
不過這是個異常敏感的話題，有學生表示不想談論，另外的學生還說談談也是好的，因為可以增加彼此的了解
身為一個筆電亂放、買完菜請陌生阿姨幫我顧包包、以前會半夜路上騎腳踏車閒晃、現在喜歡躺在公園看雲的人，很珍惜陌生人的信任和善意
不過這是個異常敏感的話題，有學生表示不想談論，另外的學生還說談談也是好的，因為可以增加彼此的了解
身為一個筆電亂放、買完菜請陌生阿姨幫我顧包包、以前會半夜路上騎腳踏車閒晃、現在喜歡躺在公園看雲的人，很珍惜陌生人的信任和善意
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La Boîte à surprises，1954。
——罗马尼亚超现实主义画家Victor Brauner（1903—1966）。
——罗马尼亚超现实主义画家Victor Brauner（1903—1966）。
December 15, 2025 at 11:53 PM
La Boîte à surprises，1954。
——罗马尼亚超现实主义画家Victor Brauner（1903—1966）。
——罗马尼亚超现实主义画家Victor Brauner（1903—1966）。
人在不確定的世界裡，尋求控制感，或被恐懼和焦慮支配
控制 冒險 與不確定性的平衡
個人的自由和安全、獨立，是編織在公共的網路之中，只是看似互不相干而且孤立
就像在台灣的溪流裡順流/ 逆流 / 溯行
拒絕推給個人的責任
也拒絕推給結構與制度
所以是網路？是節點？
這個是一個不太舒服但是非常巧妙的位置
控制 冒險 與不確定性的平衡
個人的自由和安全、獨立，是編織在公共的網路之中，只是看似互不相干而且孤立
就像在台灣的溪流裡順流/ 逆流 / 溯行
拒絕推給個人的責任
也拒絕推給結構與制度
所以是網路？是節點？
這個是一個不太舒服但是非常巧妙的位置
December 16, 2025 at 11:46 AM
人在不確定的世界裡，尋求控制感，或被恐懼和焦慮支配
控制 冒險 與不確定性的平衡
個人的自由和安全、獨立，是編織在公共的網路之中，只是看似互不相干而且孤立
就像在台灣的溪流裡順流/ 逆流 / 溯行
拒絕推給個人的責任
也拒絕推給結構與制度
所以是網路？是節點？
這個是一個不太舒服但是非常巧妙的位置
控制 冒險 與不確定性的平衡
個人的自由和安全、獨立，是編織在公共的網路之中，只是看似互不相干而且孤立
就像在台灣的溪流裡順流/ 逆流 / 溯行
拒絕推給個人的責任
也拒絕推給結構與制度
所以是網路？是節點？
這個是一個不太舒服但是非常巧妙的位置