Oh, a mí ni me suena familiar.

Corrección: Henríquez.

5) Incluso diría que aquí la idea de "misterio" deriva justo de esa metáfora libresca: en Apoc. (1:19-20) queda claro que el acto de escritura implica revelar el "misterio de las siete estrellas". Pero curiosamente Jerónimo traduce μυστήριον a veces como "misterium" y a veces como "sacramentum".

4) Y lo último es interesante porque la idea del universo como un libro (el libro de la naturaleza) es quizás una de las metáforas más exitosas de toda la tradición occidental. No sabía que, de fondo, hay ahí reminiscencias apocalípticas.

3) Toda la idea de que el tiempo se va a acabar está apoyada en la metáfora del libro: un libro con siete sellos que sólo puede abrir el "cordero" (o sea, Cristo), un libro que tiene ya todo escrito, es lo que indica cómo se acabará el mundo. Un artefacto tan humano sustenta toda una cosmovisión.

2) Cada vez confirmo más que ese Jerónimo era un genial traductor. Qué impresionante hacer lo que hizo con los recursos tan limitados que debió haber tenido. Hoy tenemos diccionarios muy bonitos, pues.

Cosas que he aprendido:
1) El que se ha visto tradicionalmente como el primer jinete del Apocalipsis, el jinete de la conquista, se ha interpretado también como el mismísimo Cristo o como una profecía sobre la Conquista española en América.

Es tan desesperanzador. A mí me pegó duro.

Justamente.