Une mémé sort un requin de son sac à main nfoiry jeu 03/04/2025 - 18:00 En savoir plus sur Une mémé sort un requin de son sac à main « Un extra-terrestre dévore sa propre oreille, une vache vomit une portée de poussins, des hommes musclés se transforment en étalons. C’est un rêve, un cauchemar, un gros délire ? [CTA1] ➤ Vous lisez actuellement la Lettre de la rédaction de Philosophie magazine. Pour la recevoir directement dans votre boîte mail, abonnez-vous ! Cette newsletter est quotidienne et gratuite. Ces images étranges se multiplient sur Instagram. Depuis que l’intelligence artificielle (IA) se diffuse et se démocratise, des monstres surgissent sur ce réseau social. Souvent créées par des “artistes IA” auto-revendiqués, ces pastilles vidéo sont un phénomène dont on parle assez peu. Elles sont pourtant vues des milliers de fois par des habitants de toute la planète qui “likent” et commentent massivement. Pour cause : en regarder une seule nous oblige à en voir des dizaines d’autres, car l’algorithme repère vite notre intérêt. Toute fascination, même fugace, encourage donc cette grouillante prolifération. Certaines de ces vidéos sont quasi insoutenables tant elles sont étranges… Et pourtant elles attirent le regard et poussent à “scroller” à l’infini. On se retrouve très rapidement submergé par un défilé de chimères : des chats-fleurs, des poissons-cailloux, ou des humains bicéphales avec des pattes d’ours. Difficile de ne pas être interloqué non seulement par ce qui est représenté – un monstre hyperréaliste en pleine métamorphose – mais aussi par l’esthétique des images qui défilent. Elles sont gluantes, fluides, flasques, lisses, mouvantes, ondoyantes et s’accompagnent de bruits spongieux ou de musiques sensationnalistes. C’est à la fois écœurant et étrangement addictif. “Le vieux monde se meurt, le nouveau monde tarde à apparaître et dans ce clair-obscur surgissent les monstres.” C’est à cette célèbre formule du philosophe italien Antonio Gramsci que je pense, quand je vois défiler sur mon écran ce cabinet de curiosités 2.0. Je suppose alors que nous avons affaire à des espèces de rejetons de la modernité qui témoignent de ce moment d’incertitude, de trouble permanent, que nous vivons. Si ces images ont tant de succès – et au niveau mondial ! –, c’est donc peut-être parce qu’elles matérialisent nos doutes et nos angoisses (beaucoup de productions montrent des effondrements d’immeubles, des tremblements de terre, des tsunamis surréalistes accompagnés de bestioles bizarroïdes et menaçantes). Sur nos écrans, l’apocalypse existe déjà depuis longtemps. Ces monstres ne viennent pas de nulle part. Ils sont fabriqués à partir de grandes bases de données avalées par l’IA. Ils sont donc le résultat de l’accumulation d’informations qui nous concernent tous. Il y a quelque chose de nous en elles. On s’y reconnaît un peu, tout en les rejetant vivement. Ces choses informes ne sont pas nous, et pourtant on se dit qu’elles sont faites à partir de nous. Leur inquiétant onirisme est calqué sur nos cauchemars les plus absurdes. “C’est quoi cette horreur ?” est une réaction classique face à ce genre de contenu. Car à bien des égards ces vidéos sont abjectes. Elles le sont en tout cas au sens où l’entend la philosophe et psychanalyste Julia Kristeva : à savoir en tant qu’élément fondamentalement “ambigu”, “mixte”, qui “ne respecte pas les limites”. “L’abjection est surtout ambiguïté. Parce que, tout en démarquant, elle ne détache pas radicalement le sujet de ce qui le menace”, explique-t-elle dans son essai Pouvoirs de l’horreur. Essai sur l’abjection (1980). Nous sommes reliés, inféodés à ce que l’intelligence artificielle produit. En avalant nos données, l’IA dévoile donc une part abjecte de nous-même, qui nous écœure autant qu’elle nous fascine. Via ces vidéos “artistiques”, nous accédons petit à petit à un magma informe que l’on pourrait nommer “inconscient numérique”, contenant toutes nos névroses collectives enfouies. À quelle science, à quel spécialiste faut-il se vouer pour faire face à cette tératologie d’un nouveau genre ? À l’ère de la santé mentale, faut-il que l’IA entame, elle aussi, une thérapie ? J’ai hâte que le hérisson géant doté de tentacules de pieuvre passe sur le divan. » avril 2025

Les personnes les moins familiarisées avec les concepts derrière les systèmes d’IA considèrent souvent cette technologie comme « magique »… et fascinante.

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