圣职部法令有关弥撒意向的纪律 「按教会准行的习尚，任何举行弥撒或共祭的司铎，得接受献仪，乃依其定的意向献弥撒」（《天主教法典》945§1：Secundum probatum Ecclesiae morem, sacerdoti cuilibetMissam celebranti aut concelebranti licei stipem oblatam recipere, ut iuxta certam intentionem Missam applicet）。 「圣体圣事， 尽管它是圣事生活的圆满， 但不是完美者的奖品，而是弱者的特效药和营养品。这些信念意味着牧灵上的后续工作，我们奉召来考虑此事，但必须胆大心细。多次我们行事就像恩宠的仲裁者， 而不是催化者。但教会不是关防，而是天父的家， 那里总有容人之处， 不管他们身上带着什么包袱。」[1] 信友们既意识到这种恩宠， 乐意加入自己的牺牲， 藉此奉献使自己更密切地与感恩圣祭结合起来，同时支持教会的需要， 特别是为维持教会圣职人员的生活费。 透过这种方式，信友们与奉献自我的基督更加亲密地结合在一起， 而在某种意义上， 甚至更深入地沉浸在与基督的共融中。这种做法不仅获教会批准，亦为教会所推崇。[2] 圣保禄宗徒写道，凡是服务祭台的，也有权赖祭台而生活（ 参阅：格前 9:13-14；弟前5:18；路 10:7）。从初世纪收集的教令，我们得悉，在举行感恩祭时，信友有自愿奉献礼品的做法。根据预先制定的分配准则， 其中一部分奉献是给穷人的， 另一部分是供主教的膳食（mensa episcopalis）和主教接待他人之用，还有一部分是用于敬礼，一部分是给主礼或辅礼的圣职人员。[3] 因此，凡作奉献者， 便以一种特殊的方式参与感恩圣祭。在感恩祭中奉献的礼品， 以及其后在感恩祭之外所奉献的，都被视为对恩人的一种酬谢、对司铎履职时（ occasione servitii）的一种报酬、一种施舍，但从来不视之为对神圣事物的「售价」，否则便会构成买卖圣物的行为。 当时，弥撒的举行已经是应信友的请求而为特定的意向来奉献，即使没有馈赠亦然。后来，为举行弥撒而作施舍， 给司铎或教会一些馈赠的习尚便发展起来。正是这种做法， 构成了弥撒献仪的先例。从第十世纪末开始， 为特定意向而要求举行弥撒时， 会奉上纪念性礼品。在同一时期， 出现了弥撒基金， 即： 为预定意向举行弥撒的义务。因此，在弥撒之际作慷慨奉献的习尚便诞生了，这种习俗不仅获教会批准， 而且也被教会推荐和鼓励。 俗世习惯和教会纪律都一贯坚持， 司铎必须按照每个指定的献仪， 举行一台弥撒。此外，按照体现在「信仰意识」中（ sensus fidelium）的天主教教义，按照天主施予恩宠的计划， 司铎为特定个人士和意向所举行的弥撒， 不仅为这些人士和意向带来灵性效益， 而且，从同一角度来看， 重复地为相同的人士和意向奉献弥撒，会同样地为这些人士和目的有价值。

蒙佐（Monzón）驳回了最大的政党之一 蒙佐（Monzón）驳回了最大的政党之一 该死的Nerea，泄漏或网眼等表演聚集了15,000多人 随着圣马特奥模式的游行，后来的圣体圣事和烟火表演 Cinca Middle首都的主要聚会已经结束 他于周三以丰富多彩的儿童Chupinazo和一个拥挤而活泼的浮动游行开始。 根据 ©Heraldo de Aragon Editora，Slu电话976 765 000 /-Pº。独立，29，50001 Zaragoza -CIF：B99288763-在Zaragoza的商业注册中注册到第3796卷，第0册，第0册，Folio 177，第8节，Z -50564，未经公司的书面许可，就禁止所有繁殖，以实现《知识产权法》第32.1条（第二段） Pº独立，29，50001 Zaragoza 电话976 765 000 当前，您的浏览器不允许执行JavaScript。为了享受我们的内容，有必要允许它。 Original Title: 蒙佐（Monzón）驳回了最大的政党之一 Author: José Luis Pano Publish Date: 2025-09-21 21:52:00 Source Name: HERALDO.ES - Lo último Enclosure Link: OG Image: The DeepSafe AI by DTP for DTPNews has verified this information, you can view it at the original source link

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