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在《政治為什麼會失敗》一書中，牛津大學獲獎教授班．安塞爾告訴我們，問題不在於政治人物，而在於我們的集體目標導致了五種政治「陷阱」。他生動地闡述了我們的共同目標——民主、平等、團結、安全、繁榮——是如何受到政治陷阱的破壞，當今政治格局又為何如此動盪。 1.民主：我們希望對政府的治理方式有發言權，但真正的「人民意志」卻不可能存在。 2.平等：我們希望獲得平等對待，但平等權利卻與平等結果相互損害。 3.團結：我們希望在日子難過時有社會安全網支撐，但我們往往只會在自己也需要時才會想到團結。 4.安全：我們希望保護自己不受傷害，但又不希望因此犧牲自由。 5.繁榮：我們希望明天可以更富裕，但短期致富的作法長期下來反而讓我們更貧窮。 我們或許也發現了某種規律，那就是我們的自利傾向削弱了我們實現集體目標的能力。這五種陷阱還會相互強化：極化的民主會加劇不平等；脆弱的社會安全網會加劇犯罪；失控的氣候變遷則威脅全球和平。我們追求平等，卻不願放棄自己的財富；我們希望團結，但我們更擅長接受團結，而不是給予團結；我們需要安全，但如果它限制了我們的自由，我們就不需要安全了；我們希望結束氣候危機，但我們也希望經濟繁榮。在每種情況下，我們都希望實現集體目標，卻因為個人行為而受到破壞；我們的目標是利他主義，但我們的行動卻受到自身的利益所支配。 在本書中，安塞爾透過古希臘、脫歐等案例，運用他突破常識、極具開創性的研究成果──為何民主在高度不平等下仍然能夠蓬勃發展？為何更加平等的政治與社會可能導致更加不平等的階級差異？他以精彩的故事敘述和開創性的研究，生動地說明我們如何穿梭於混亂、複雜的政治陷阱，而這些陷阱阻礙我們找到常識性的解決方案，他告訴我們，在這個不完美的世界，我們可以擺脫這些政治陷阱，從而實現我們想要的公正、公平、繁榮和環境健全的社會。 政治將永遠存在，而不必然總是只能以失敗收場。 在一個充斥著憤怒、極化和政治失望的時代，我們每天都在問：為什麼我們的政府似乎總是失靈？為什麼政治人物總是做出愚蠢的決定？為什麼最好的意圖往往導致最壞的結果？牛津大學政治學教授班・安塞爾（Ben Ansell）的《政治為什麼會Failure》一書，為這些焦慮的問題提供了一個深刻且極具啟發性的結構性解答。這本書的核心價值不在於提供解決所有問題的萬靈丹，而在於清晰地揭示了「為什麼政治本身就是一場困難的遊戲」。 安塞爾的核心論點是，政治之所以常常失敗，並非（或者說不全然）因為政治人物的貪婪、愚蠢或邪惡，而是因為人類社會的治理本身，就內建了五個幾乎無法逃脫的「陷阱」。這五大陷阱是政治體制在發展過程中必須面對的根本性兩難，任何選擇都伴隨著巨大的代價。 這五大陷阱構成了政治運作的核心張力。首先是關於安全的困境，這源於經典的霍布斯難題：人類需要一個強大的國家機器（利維坦）來擺脫原始的混亂與暴力，以換取最基本的安全；然而，這個強大到足以保護所有人的國家，也同樣強大到足以壓迫所有人。如何在秩序與自由之間找到平衡點，是所有政體面臨的第一道窄門。過度放任可能導致社會崩解，過度干預則必然走向暴政。 其次是關於繁榮的困境。社會如何創造並積累財富？這觸及了市場與政府之間那條微妙的界線。國家需要透過稅收等方式從經濟中獲取資源，以維持自身運作並提供公共服務（如教育、基礎建設）。但如果國家汲取得太多、干預得太深，就可能扼殺創新與經濟活力，導致「繁榮陷阱」。反之，若國家完全放任自由市場，則可能導致毀滅性的週期崩潰、公共服務的缺失與巨大的貧富差距。 接著是民主的困境。這不只是「要不要民主」的問題，而是「如何民主」。當權力真正交到人民手中時，如何確保它不會演變為多數人對少數人的暴政，或者被精於煽動的民粹主義者所劫持？精英的專業知識與大眾的即時意願之間如何協調？安塞爾指出，民主的設計本身充滿挑戰，從古雅典的直接民主到當代的代議制，都在試圖解決「誰來統治」以及「如何制衡統治者」這對矛盾。 第四個陷阱，是關於平等的困境。當社會創造出財富之後，該如何分配？這幾乎是現代政治中「左派」與「右派」分野的核心。絕對的平等（例如強行均分）可能會徹底摧毀人們創造財富的動機，使整個社會陷入貧困；而極端的不平等——正如我們在當下這個「新鍍金時代」所見——則會撕裂社會互信，滋生怨恨，最終導致劇烈的政治動盪。福利國家、累進稅制等政策，都是在試圖平衡這個天平，但從未找到完美的終點。 最後，安塞爾提出了關於主權（或團結）的困境。在當今全球化的世界，這個陷阱尤為突出。人類面臨的許多最大挑戰——例如氣候變遷、全球大流行病、跨國恐怖主義或金融危機——本質上都是全球性的，需要超越國界的合作才能解決。然而，我們賴以行動的政治體制，卻依然是以「國家」為單位。國家利益（如本國就業、邊境管制）常常與全球利益（如減排、人道主義援助）產生激烈衝突。英國脫歐、各國在氣候談判中的掙扎，都完美地展示了這個主權陷阱的棘手之處。 閱讀《政治為什麼會失敗》一書，像是在一間吵雜的、充滿相互指責的房間裡，突然有人打開了燈，讓我們看清了房間的真實結構。這本書的偉大之處，在於它提供了一張「政治病理學」的診斷圖。在這個充斥著「懶人包」、口號式攻訐和極端情緒的時代，安塞爾的著作不啻為一劑強效的清醒劑，它迫使我們從對「壞人」的道德譴責，轉向對「困境」的結構性理解。 本書最大的貢獻，是它提供了一套工具，讓我們得以培養一種「政治同理心」。我們太習慣於將政治光譜的另一端視為不可理喻的敵人。但安塞爾的框架告訴我們，許多時候，我們與「對手」並非在爭論完全不同的問題，而只是在面對同一個「兩難陷阱」時，選擇了不同的優先級。例如，在面對一場公共危機時，有些人可能更恐懼「安全陷阱」（擔憂社會失序），因此呼籲更強的國家干預；而另一些人則可能更恐懼「繁榮陷阱」（擔憂經濟停滯）或「安全陷阱」的另一面（擔憂國家權力過度擴張），因此主張更多的個人自由。雙方都在回應真實存在的風險，只是對風險的排序不同。理解了這一點，雖然不一定能化解分歧，但至少能讓我們跳出非黑即白的二元對立，開啟更具建設性的對話。 當然，這本書並非沒有局限。安塞爾精確地診斷了政治的「為何失敗」，但在「如何成功」的處方上則顯得相對謹慎。如果讀者期待的是一本「政治成功學」手冊，告訴我們如何一勞永逸地避開所有陷阱，那必然會感到失望。這本書的潛台詞是：政治的本質，或許根本不存在「完美解答」。政治的藝術，正是在這五個無解的陷阱之間「帶著鐐銬跳舞」，在永恆的拉扯中尋求短暫且脆弱的動態平衡。真正的「失敗」，並非選錯了某條路，而是幻想存在一條沒有任何代價的康莊大道。 此外，儘管作者的歷史視野橫跨古今，但其分析的案例和理論資源（如霍布斯、雅典、歐洲民族國家的形成）仍不免帶有西方中心論的色彩。這套框架在解釋非西方（例如東亞或拉美）的政治發展軌跡時，是否同樣適用或需要修正，是值得進一步探討的。 總結而言，《政治為什麼會失敗》是一本極其重要的著作。它沒有提供廉價的安慰或虛假的希望，而是給予了我們更寶貴的東西：清醒的現實感。它讓我們明白，政治的「失敗」是常態，而那些我們視為理所當然的和平、繁榮與自由，才是人類歷史上需要極高智慧、不斷妥協與平衡才能維持的「例外狀態」。 在一個要求所有問題都有簡單答案的速食時代，安塞爾的書提醒我們，成熟的政治思考，始於承認問題的複雜性。它邀請讀者停止尋找代罪羔羊，而是開始理解那些真正驅動我們共同命運的結構性力量。這不僅是政治學者的必讀之書，更是每一個試圖理解這個混亂世界的現代公民的必修課。 政治為什麼會失敗：如何擺脫當今世界五大政治陷阱epub下载：

在少數政府組閣權不願意讓渡、在野黨又不願意倒閣的情況下，國會僵局漸成慣例。