#柳宗元《天爵論
LightNews LightNews
medievalchina.bsky.social
柳子曰：仁義忠信，先儒名以為天爵，未之盡也。夫天之貴斯人也，則付剛健、純粹於其躬，倬為至靈，大者聖神，其次賢能，所謂貴也。剛健之氣，鍾於人也為志，得之者，運行而可大，悠久而不息，拳拳於得善，孜孜於嗜學，則志者其一端耳。

#唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 1, 2025 at 6:53 AM
medievalchina.bsky.social
柳子曰：仁義忠信，先儒名以為天爵，未之盡也。夫天之貴斯人也，則付剛健、純粹於其躬，倬為至靈，大者聖神，其次賢能，所謂貴也。剛健之氣，鍾於人也為志，得之者，運行而可大，悠久而不息，拳拳於得善，孜孜於嗜學，則志者其一端耳。 #唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 1, 2023 at 7:28 AM
medievalchina.bsky.social
舉明離之用，運恆久之道，所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明，著不息之志，所以備四美而富道德也。故人有好學不倦而迷其道、撓其志者，明之不至耳；有照物無遺而蕩其性、脫其守者，志之不至耳。明以鑑之，志以取之，役用其道德之本，舒布其五常之質，充之而彌六合，⋯⋯

#唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 3, 2025 at 6:30 AM
medievalchina.bsky.social
克明而有恆，受於天者也。嗚呼！後之學者，盡力於斯所及焉。或曰：「子所謂天付之者，若開府庫焉，量而與之耶？」曰：否。其各合乎氣者也。莊周言天曰自然，吾取之。
#唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 5, 2024 at 6:45 AM
medievalchina.bsky.social
純粹之氣，注於人也為明，得之者，爽達而先覺，鑑照而無隱，盹盹於獨見，淵淵於默識，則明者又其一端耳。明離為天之用，恆久為天之道，舉斯二者，人倫之要盡是焉。故善言天爵者，不必在道德忠信，明與志而已矣。道德之於人，猶陰陽之於天也；仁義忠信，猶春秋冬夏也。
#唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 2, 2024 at 10:56 AM
medievalchina.bsky.social
柳子曰：仁義忠信，先儒名以為天爵，未之盡也。夫天之貴斯人也，則付剛健、純粹於其躬，倬為至靈，大者聖神，其次賢能，所謂貴也。剛健之氣，鍾於人也為志，得之者，運行而可大，悠久而不息，拳拳於得善，孜孜於嗜學，則志者其一端耳。
#唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 1, 2024 at 8:50 AM
medievalchina.bsky.social
播之而奮百代，聖賢之事也。然則聖賢之異愚也，職此而已。使仲尼之志之明可得而奪，則庸夫矣；授之於庸夫，則仲尼矣。若乃明之遠邇，志之恆久，庸非天爵之有級哉？故聖人曰 「敏以求之」，明之謂也；「為之不厭」，志之謂也。道德與五常，存乎人者也；

#唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 4, 2025 at 6:00 AM
medievalchina.bsky.social
純粹之氣，注於人也為明，得之者，爽達而先覺，鑑照而無隱，盹盹於獨見，淵淵於默識，則明者又其一端耳。明離為天之用，恆久為天之道，舉斯二者，人倫之要盡是焉。故善言天爵者，不必在道德忠信，明與志而已矣。道德之於人，猶陰陽之於天也；仁義忠信，猶春秋冬夏也。 #唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 2, 2023 at 7:27 AM
medievalchina.bsky.social
舉明離之用，運恆久之道，所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明，著不息之志，所以備四美而富道德也。故人有好學不倦而迷其道、撓其志者，明之不至耳；有照物無遺而蕩其性、脫其守者，志之不至耳。明以鑑之，志以取之，役用其道德之本，舒布其五常之質，充之而彌六合，⋯⋯
#唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 3, 2024 at 10:00 AM
medievalchina.bsky.social
播之而奮百代，聖賢之事也。然則聖賢之異愚也，職此而已。使仲尼之志之明可得而奪，則庸夫矣；授之於庸夫，則仲尼矣。若乃明之遠邇，志之恆久，庸非天爵之有級哉？故聖人曰 「敏以求之」，明之謂也；「為之不厭」，志之謂也。道德與五常，存乎人者也； #唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 4, 2023 at 9:37 AM
medievalchina.bsky.social
純粹之氣，注於人也為明，得之者，爽達而先覺，鑑照而無隱，盹盹於獨見，淵淵於默識，則明者又其一端耳。明離為天之用，恆久為天之道，舉斯二者，人倫之要盡是焉。故善言天爵者，不必在道德忠信，明與志而已矣。道德之於人，猶陰陽之於天也；仁義忠信，猶春秋冬夏也。

#唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 2, 2025 at 7:24 AM
medievalchina.bsky.social
克明而有恆，受於天者也。嗚呼！後之學者，盡力於斯所及焉。或曰：「子所謂天付之者，若開府庫焉，量而與之耶？」曰：否。其各合乎氣者也。莊周言天曰自然，吾取之。 #唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 5, 2023 at 10:31 AM
medievalchina.bsky.social
克明而有恆，受於天者也。嗚呼！後之學者，盡力於斯所及焉。或曰：「子所謂天付之者，若開府庫焉，量而與之耶？」曰：否。其各合乎氣者也。莊周言天曰自然，吾取之。

#唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 5, 2025 at 4:26 AM
medievalchina.bsky.social
播之而奮百代，聖賢之事也。然則聖賢之異愚也，職此而已。使仲尼之志之明可得而奪，則庸夫矣；授之於庸夫，則仲尼矣。若乃明之遠邇，志之恆久，庸非天爵之有級哉？故聖人曰 「敏以求之」，明之謂也；「為之不厭」，志之謂也。道德與五常，存乎人者也；
#唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 4, 2024 at 6:53 AM
medievalchina.bsky.social
舉明離之用，運恆久之道，所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明，著不息之志，所以備四美而富道德也。故人有好學不倦而迷其道、撓其志者，明之不至耳；有照物無遺而蕩其性、脫其守者，志之不至耳。明以鑑之，志以取之，役用其道德之本，舒布其五常之質，充之而彌六合，⋯⋯ #唐 #古文 #柳宗元《天爵論》
November 3, 2023 at 7:31 AM