莊子的“道”是什麼？
莊子的“道”是什麼？
莊子認為道是先天地而生的，而且會不斷地傳遞下去，這是同另一個道家中心人物老子思想中的道相吻合的部分
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November 12, 2025 at 5:04 PM
莊子的“道”是什麼？
厲風濟，眾竅為虛《莊子・齊物論》
大風停了，所有的孔竅也跟著不再發出聲音了。那些攪擾心情的事要像大風過了，就該放下，沒事了，不能執著於外在的世界，讓自己的能量消耗在悲傷中。眾竅為虛，別過度執著於五感。把注意力放回自己的心身。
一直很佩服莊子用的譬喻法，厲風濟則眾竅為虛，這句是我心目中非常讚佩的經典之一，甚至可以當做類似咒語在心中默念等級的😆
如果要知道這句更多的內涵，剛好看到這篇寫的也不錯，推！
https://bit.ly/3P0ZEZV
大風停了，所有的孔竅也跟著不再發出聲音了。那些攪擾心情的事要像大風過了，就該放下，沒事了，不能執著於外在的世界，讓自己的能量消耗在悲傷中。眾竅為虛，別過度執著於五感。把注意力放回自己的心身。
一直很佩服莊子用的譬喻法，厲風濟則眾竅為虛，這句是我心目中非常讚佩的經典之一，甚至可以當做類似咒語在心中默念等級的😆
如果要知道這句更多的內涵，剛好看到這篇寫的也不錯，推！
https://bit.ly/3P0ZEZV
August 17, 2023 at 2:13 AM
厲風濟，眾竅為虛《莊子・齊物論》
大風停了，所有的孔竅也跟著不再發出聲音了。那些攪擾心情的事要像大風過了，就該放下，沒事了，不能執著於外在的世界，讓自己的能量消耗在悲傷中。眾竅為虛，別過度執著於五感。把注意力放回自己的心身。
一直很佩服莊子用的譬喻法，厲風濟則眾竅為虛，這句是我心目中非常讚佩的經典之一，甚至可以當做類似咒語在心中默念等級的😆
如果要知道這句更多的內涵，剛好看到這篇寫的也不錯，推！
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大風停了，所有的孔竅也跟著不再發出聲音了。那些攪擾心情的事要像大風過了，就該放下，沒事了，不能執著於外在的世界，讓自己的能量消耗在悲傷中。眾竅為虛，別過度執著於五感。把注意力放回自己的心身。
一直很佩服莊子用的譬喻法，厲風濟則眾竅為虛，這句是我心目中非常讚佩的經典之一，甚至可以當做類似咒語在心中默念等級的😆
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Posting through it:
莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」
莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」
April 15, 2025 at 3:39 PM
Posting through it:
莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」
莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」
納涼って涼しさは見納めってこと？と思って、漢和辞典で典拠っぽく書かれてる詩を見た。中国語はからきしなので機械翻訳に突っ込んだらそれなりに意味の通るものが出てきて、良い詩に思えるが、「納」の意味はやっぱりよくわからなかった。
www.arteducation.com.tw/shiwenv_bf2c...
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July 4, 2025 at 4:16 AM
納涼って涼しさは見納めってこと？と思って、漢和辞典で典拠っぽく書かれてる詩を見た。中国語はからきしなので機械翻訳に突っ込んだらそれなりに意味の通るものが出てきて、良い詩に思えるが、「納」の意味はやっぱりよくわからなかった。
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烏軍2月14日戰報🎉
昨日殲敵：1200❗
總殲敵：855480
擊毀敵主要戰器：今日/總數
坦克：17 /10057
裝甲車：16 /20910
火砲：81 /23115
多管🚀炮：4 /1282
防空系統：3 /1066
無人機：152 /25224
運輸車：156 /37252
(源自烏國防部官網)
數據表明，儘管普丁加大投入火力進攻，效果依然是：怎一個慘字了得？
庫斯克，好像是躺平了
頓涅茲克，俄匪怎麼使勁也無奈烏軍何，還被烏軍奪回了幾個莊子
扎波羅熱，不知是故意還是偏離航向，核電站被俄匪高爆彈擊中，幸好未引起核洩漏
普丁如此拉胯，川普怎麼搞停戰？忙難幫啊😯
俄全面侵烏至今戰損👇
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總殲敵：855480
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火砲：81 /23115
多管🚀炮：4 /1282
防空系統：3 /1066
無人機：152 /25224
運輸車：156 /37252
(源自烏國防部官網)
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February 14, 2025 at 3:33 PM
烏軍2月14日戰報🎉
昨日殲敵：1200❗
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擊毀敵主要戰器：今日/總數
坦克：17 /10057
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火砲：81 /23115
多管🚀炮：4 /1282
防空系統：3 /1066
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多管🚀炮：4 /1282
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無人機：152 /25224
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莊子 雜篇 天下
獨與天地精神往來 而不敖倪於萬物 不譴是非 以與世俗處
獨與天地精神往來 而不敖倪於萬物 不譴是非 以與世俗處
March 14, 2025 at 5:15 PM
莊子 雜篇 天下
獨與天地精神往來 而不敖倪於萬物 不譴是非 以與世俗處
獨與天地精神往來 而不敖倪於萬物 不譴是非 以與世俗處
莊子一句話把辯論心熄滅：辯也者，有不見也
莊子一句話把辯論心熄滅：辯也者，有不見也
曰：『何也？』——可能你要問我，為什麼不必辯了？聖人懷之，中人辯之以相示也。
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January 7, 2026 at 3:24 PM
莊子一句話把辯論心熄滅：辯也者，有不見也
各位文友好！
本部小說記錄的是1958-2010年間蘇北農村往事，甚是有些趣味，供大家有空閒讀！🤝
感謝版主管理放行！
又到豐盈關，方向正朝南。
勿忘中午話，別提上飯館。
導讀：承保特地交代承闊承廣，到了莊子上千萬不要和別人說在東台城下過館子吃過中飯，這是為什麼？
www.penana.com/article/1466...
長篇小說《通榆河》第三十二章（下）
本部小說記錄的是1958-2010年間蘇北農村往事，甚是有些趣味，供大家有空閒讀！🤝
感謝版主管理放行！
又到豐盈關，方向正朝南。
勿忘中午話，別提上飯館。
導讀：承保特地交代承闊承廣，到了莊子上千萬不要和別人說在東台城下過館子吃過中飯，這是為什麼？
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長篇小說《通榆河》第三十二章（下）
通榆河 - 第三十二章（下）
導讀：承保特地交代承闊承廣，到了莊子上千萬不要和別人說在東台城下過館子吃過中飯，這是為什麼？第三十二章（下）聲音幾乎吵醒了所有人，大家爬起來一看，是上午的拖拉機回來了，一個個爭先恐後地跟著拖拉機跑。
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October 11, 2025 at 4:00 AM
各位文友好！
本部小說記錄的是1958-2010年間蘇北農村往事，甚是有些趣味，供大家有空閒讀！🤝
感謝版主管理放行！
又到豐盈關，方向正朝南。
勿忘中午話，別提上飯館。
導讀：承保特地交代承闊承廣，到了莊子上千萬不要和別人說在東台城下過館子吃過中飯，這是為什麼？
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長篇小說《通榆河》第三十二章（下）
本部小說記錄的是1958-2010年間蘇北農村往事，甚是有些趣味，供大家有空閒讀！🤝
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又到豐盈關，方向正朝南。
勿忘中午話，別提上飯館。
導讀：承保特地交代承闊承廣，到了莊子上千萬不要和別人說在東台城下過館子吃過中飯，這是為什麼？
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長篇小說《通榆河》第三十二章（下）
宵宮みたいな思考が出来なかったから...
いな、理解は出来ていたけれど、実践が、ね。닐루...実践...
莊子...
今は、少し、何かが揃って、原神に戻る事も出来るけれど、
戻らない。戻れない。
いな、理解は出来ていたけれど、実践が、ね。닐루...実践...
莊子...
今は、少し、何かが揃って、原神に戻る事も出来るけれど、
戻らない。戻れない。
December 2, 2024 at 3:27 PM
宵宮みたいな思考が出来なかったから...
いな、理解は出来ていたけれど、実践が、ね。닐루...実践...
莊子...
今は、少し、何かが揃って、原神に戻る事も出来るけれど、
戻らない。戻れない。
いな、理解は出来ていたけれど、実践が、ね。닐루...実践...
莊子...
今は、少し、何かが揃って、原神に戻る事も出来るけれど、
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什麼是葉公好龍？
葉公好龍出自莊子，述其愛龍僅於外形，遇真龍時卻畏懼。對台灣而言，它提醒我們別只追逐風格與象徵，亦要辨識實際能力與承諾。企業行銷、政府政策、個人社群若脫離實作，便會重蹈葉公之敗。唯有把理念落實為制度、產品與服務，方能在多元社會中贏得長久信任。在台灣企業與政府的發展脈絡中，葉公好龍提醒我們：只有以實作作為檢驗，才能避免被表象蒙蔽，維持長期競爭力與公信力。
葉公好龍出自莊子，述其愛龍僅於外形，遇真龍時卻畏懼。對台灣而言，它提醒我們別只追逐風格與象徵，亦要辨識實際能力與承諾。企業行銷、政府政策、個人社群若脫離實作，便會重蹈葉公之敗。唯有把理念落實為制度、產品與服務，方能在多元社會中贏得長久信任。在台灣企業與政府的發展脈絡中，葉公好龍提醒我們：只有以實作作為檢驗，才能避免被表象蒙蔽，維持長期競爭力與公信力。
什麼是葉公好龍？
葉公好龍出自莊子，述其愛龍僅於外形，遇真龍時卻畏懼。對台灣而言，它提醒我們別只追逐風格與象徵，亦要辨識實際能力與承諾。企業行銷、政府政策、個人社群若脫離實作，便會重蹈葉公之敗。唯有把理念落實為制度、產品與服務，方能在多元社會中贏得長久信任。在台灣企業與政府的發展脈絡中，葉公好龍提醒我們：只有以實作作為檢驗，才能避免被表象蒙蔽，維持長期競爭力與公信力。
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September 7, 2025 at 1:04 PM
什麼是葉公好龍？
葉公好龍出自莊子，述其愛龍僅於外形，遇真龍時卻畏懼。對台灣而言，它提醒我們別只追逐風格與象徵，亦要辨識實際能力與承諾。企業行銷、政府政策、個人社群若脫離實作，便會重蹈葉公之敗。唯有把理念落實為制度、產品與服務，方能在多元社會中贏得長久信任。在台灣企業與政府的發展脈絡中，葉公好龍提醒我們：只有以實作作為檢驗，才能避免被表象蒙蔽，維持長期競爭力與公信力。
葉公好龍出自莊子，述其愛龍僅於外形，遇真龍時卻畏懼。對台灣而言，它提醒我們別只追逐風格與象徵，亦要辨識實際能力與承諾。企業行銷、政府政策、個人社群若脫離實作，便會重蹈葉公之敗。唯有把理念落實為制度、產品與服務，方能在多元社會中贏得長久信任。在台灣企業與政府的發展脈絡中，葉公好龍提醒我們：只有以實作作為檢驗，才能避免被表象蒙蔽，維持長期競爭力與公信力。
《人間世》
顏回覺得衛國君暴虐，想去衛國任官，孔子頻繁警告，最主要的就是批評顏回相信自己可以改變衛國君的想法。 在對於如何處理衛國君暴虐問題上，孔子的意見是先進行「心的齋戒」，而這也是最抽象的概念：虛者，心齋也。
顏回的回答很有趣「回之未始得使，實有回也；得使之也，未始有回也，可謂虛乎？」 ， 實有回也、 未始有回也，有些人解為「我認為我存在」、「我未曾存在」，而孔子回他「很接近了」，那麼可以觀察所謂的「虛」就是放棄我堅持的世界觀、僅以我所有的這個身體去反應。
（１／２）
#莊子 #南華經
#ZhuangZhou
顏回覺得衛國君暴虐，想去衛國任官，孔子頻繁警告，最主要的就是批評顏回相信自己可以改變衛國君的想法。 在對於如何處理衛國君暴虐問題上，孔子的意見是先進行「心的齋戒」，而這也是最抽象的概念：虛者，心齋也。
顏回的回答很有趣「回之未始得使，實有回也；得使之也，未始有回也，可謂虛乎？」 ， 實有回也、 未始有回也，有些人解為「我認為我存在」、「我未曾存在」，而孔子回他「很接近了」，那麼可以觀察所謂的「虛」就是放棄我堅持的世界觀、僅以我所有的這個身體去反應。
（１／２）
#莊子 #南華經
#ZhuangZhou
September 17, 2024 at 3:30 PM
《人間世》
顏回覺得衛國君暴虐，想去衛國任官，孔子頻繁警告，最主要的就是批評顏回相信自己可以改變衛國君的想法。 在對於如何處理衛國君暴虐問題上，孔子的意見是先進行「心的齋戒」，而這也是最抽象的概念：虛者，心齋也。
顏回的回答很有趣「回之未始得使，實有回也；得使之也，未始有回也，可謂虛乎？」 ， 實有回也、 未始有回也，有些人解為「我認為我存在」、「我未曾存在」，而孔子回他「很接近了」，那麼可以觀察所謂的「虛」就是放棄我堅持的世界觀、僅以我所有的這個身體去反應。
（１／２）
#莊子 #南華經
#ZhuangZhou
顏回覺得衛國君暴虐，想去衛國任官，孔子頻繁警告，最主要的就是批評顏回相信自己可以改變衛國君的想法。 在對於如何處理衛國君暴虐問題上，孔子的意見是先進行「心的齋戒」，而這也是最抽象的概念：虛者，心齋也。
顏回的回答很有趣「回之未始得使，實有回也；得使之也，未始有回也，可謂虛乎？」 ， 實有回也、 未始有回也，有些人解為「我認為我存在」、「我未曾存在」，而孔子回他「很接近了」，那麼可以觀察所謂的「虛」就是放棄我堅持的世界觀、僅以我所有的這個身體去反應。
（１／２）
#莊子 #南華經
#ZhuangZhou
分享：聽莊子講故事，可以直接進入潛意識
莊子的寓言，可以直接進入潛意識，讀著讀著就會莫名地喜悅起來。
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August 12, 2025 at 8:43 AM
莊子是“躺平”的祖師爺嗎？
“婆娑淚目透微笑，若鏡之心物盡春。自古文人多敬拜，雙棲詩哲顯威神。”
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September 15, 2025 at 9:52 PM
#中央社即時新聞 生活醫藥 19:30
「正是時候讀莊子」作者蔡璧名辭世 享壽60歲
（中央社記者邱祖胤台北22日電）作家、台大中文系教授蔡璧名21日過世，享壽60歲，台大中文系今天於官網發出訃告，證實這項訊息。
https://www.cna.com.tw/news/acul/202510220389.aspx
#新聞
「正是時候讀莊子」作者蔡璧名辭世 享壽60歲
（中央社記者邱祖胤台北22日電）作家、台大中文系教授蔡璧名21日過世，享壽60歲，台大中文系今天於官網發出訃告，證實這項訊息。
https://www.cna.com.tw/news/acul/202510220389.aspx
#新聞
「正是時候讀莊子」作者蔡璧名辭世 享壽60歲 | 文化 | 中央社 CNA
作家、台大中文系教授蔡璧名21日過世，享壽60歲，台大中文系今天於官網發出訃告，證實這項訊息。
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October 22, 2025 at 12:57 PM
#中央社即時新聞 生活醫藥 19:30
「正是時候讀莊子」作者蔡璧名辭世 享壽60歲
（中央社記者邱祖胤台北22日電）作家、台大中文系教授蔡璧名21日過世，享壽60歲，台大中文系今天於官網發出訃告，證實這項訊息。
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「正是時候讀莊子」作者蔡璧名辭世 享壽60歲
（中央社記者邱祖胤台北22日電）作家、台大中文系教授蔡璧名21日過世，享壽60歲，台大中文系今天於官網發出訃告，證實這項訊息。
https://www.cna.com.tw/news/acul/202510220389.aspx
#新聞
因為要推薦朋友看莊子基本功這本，所以我也跟著重讀了一點，JT叔叔講的內容一氣呵成，內容好緊湊，現在在重讀一樣也收穫很多！跟後期的東西比起來完全不遜色的精彩呀XDD
January 16, 2024 at 11:47 AM
因為要推薦朋友看莊子基本功這本，所以我也跟著重讀了一點，JT叔叔講的內容一氣呵成，內容好緊湊，現在在重讀一樣也收穫很多！跟後期的東西比起來完全不遜色的精彩呀XDD
《莊子》概述
《莊子》概述
《莊子》是戰國中期道家學派代表人物莊子及其後學所著的一部哲學經典，與《老子》（《道德經》）並稱為“道家思
www.headline01.com
November 5, 2025 at 1:16 AM
《莊子》概述
樗樹和櫟樹
🦋茶粿
《莊子》裡
樗樹的故事是講
一棵樹沒有此用
卻有彼用
《莊子》裡
櫟樹的故事是講
一棵樹沒有小用
卻有大用
樹可能因為無用
免遭刀斧砍伐
人可能因為無用
能夠遠離禍患
更何況古今中外
多少“棟樑之才”
做事恃才（財）傲物
帶來的災難
遠超庸碌之輩
元曲有唱：
“眼看他起朱樓
眼看他宴賓客
眼看他樓塌了”
樗樹和櫟樹因為無用
木匠連看都不看一眼
它們的故事
對我很有用
🦋茶粿
《莊子》裡
樗樹的故事是講
一棵樹沒有此用
卻有彼用
《莊子》裡
櫟樹的故事是講
一棵樹沒有小用
卻有大用
樹可能因為無用
免遭刀斧砍伐
人可能因為無用
能夠遠離禍患
更何況古今中外
多少“棟樑之才”
做事恃才（財）傲物
帶來的災難
遠超庸碌之輩
元曲有唱：
“眼看他起朱樓
眼看他宴賓客
眼看他樓塌了”
樗樹和櫟樹因為無用
木匠連看都不看一眼
它們的故事
對我很有用
November 30, 2024 at 6:16 AM
樗樹和櫟樹
🦋茶粿
《莊子》裡
樗樹的故事是講
一棵樹沒有此用
卻有彼用
《莊子》裡
櫟樹的故事是講
一棵樹沒有小用
卻有大用
樹可能因為無用
免遭刀斧砍伐
人可能因為無用
能夠遠離禍患
更何況古今中外
多少“棟樑之才”
做事恃才（財）傲物
帶來的災難
遠超庸碌之輩
元曲有唱：
“眼看他起朱樓
眼看他宴賓客
眼看他樓塌了”
樗樹和櫟樹因為無用
木匠連看都不看一眼
它們的故事
對我很有用
🦋茶粿
《莊子》裡
樗樹的故事是講
一棵樹沒有此用
卻有彼用
《莊子》裡
櫟樹的故事是講
一棵樹沒有小用
卻有大用
樹可能因為無用
免遭刀斧砍伐
人可能因為無用
能夠遠離禍患
更何況古今中外
多少“棟樑之才”
做事恃才（財）傲物
帶來的災難
遠超庸碌之輩
元曲有唱：
“眼看他起朱樓
眼看他宴賓客
眼看他樓塌了”
樗樹和櫟樹因為無用
木匠連看都不看一眼
它們的故事
對我很有用
在《莊子》中記載，我劉玥先祖堯帝(姬姓，因封於劉地而姓劉)封伯成子高被封為諸侯，但是，在我劉玥先祖舜帝姬姚重華去世後，伯成子高辭去諸侯職位而去種地。大禹不解，就去問伯成子高：“堯帝治理天下的時候，您被封為諸侯，先在，舜“傳位”給我，而您卻辭去了諸侯職位種地，為什麼?” 伯成子高回答：“堯帝治理天下的時候，不用獎賞而百姓都勤勉向善，不用懲罰而百姓畏懼犯罪。而今你儘管獎賞懲罰並用，但是百姓卻不能相愛，社會道德從此衰敗，刑罰從此建立，後世之禍由你開始了。你為什麼不走開呢？請你不要妨礙我種地。”
在我中國🐲遠古時期，伯成子高就已經很清楚的看到了大禹給未來製造的亂世。
在我中國🐲遠古時期，伯成子高就已經很清楚的看到了大禹給未來製造的亂世。
February 3, 2026 at 11:37 PM
在《莊子》中記載，我劉玥先祖堯帝(姬姓，因封於劉地而姓劉)封伯成子高被封為諸侯，但是，在我劉玥先祖舜帝姬姚重華去世後，伯成子高辭去諸侯職位而去種地。大禹不解，就去問伯成子高：“堯帝治理天下的時候，您被封為諸侯，先在，舜“傳位”給我，而您卻辭去了諸侯職位種地，為什麼?” 伯成子高回答：“堯帝治理天下的時候，不用獎賞而百姓都勤勉向善，不用懲罰而百姓畏懼犯罪。而今你儘管獎賞懲罰並用，但是百姓卻不能相愛，社會道德從此衰敗，刑罰從此建立，後世之禍由你開始了。你為什麼不走開呢？請你不要妨礙我種地。”
在我中國🐲遠古時期，伯成子高就已經很清楚的看到了大禹給未來製造的亂世。
在我中國🐲遠古時期，伯成子高就已經很清楚的看到了大禹給未來製造的亂世。
“Names are guests of the facts.”
— 莊子 Zhuāngzǐ (Fraser trans.)
— 莊子 Zhuāngzǐ (Fraser trans.)
February 19, 2025 at 10:20 AM
“Names are guests of the facts.”
— 莊子 Zhuāngzǐ (Fraser trans.)
— 莊子 Zhuāngzǐ (Fraser trans.)
非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。《齊物論》
傅佩榮版：沒有外在的一切，就顯不出我的存在；沒有我的存在，也無法肯定外在的一切。這兩者其實關係密切，只是不知是誰造成這樣的對立狀態。
蔡璧名版：莊子說：沒有靈魂就沒有我，如果沒有我，這個你可以摸得到的肌肉、擁有一個具象的身體的我，那麼你的靈魂也無所憑藉。「是亦近矣」這麼說已經很接近生命的真相了。「而不知其所為使」，「所為使」就是誰主使這個對待？靈魂跟形軀之間的主使關係如何？誰是主？誰聽誰的？
//短短一句原文，我覺得蔡老師的理解強傅教授好幾條街啊...
傅佩榮版：沒有外在的一切，就顯不出我的存在；沒有我的存在，也無法肯定外在的一切。這兩者其實關係密切，只是不知是誰造成這樣的對立狀態。
蔡璧名版：莊子說：沒有靈魂就沒有我，如果沒有我，這個你可以摸得到的肌肉、擁有一個具象的身體的我，那麼你的靈魂也無所憑藉。「是亦近矣」這麼說已經很接近生命的真相了。「而不知其所為使」，「所為使」就是誰主使這個對待？靈魂跟形軀之間的主使關係如何？誰是主？誰聽誰的？
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February 10, 2024 at 2:58 AM
非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。《齊物論》
傅佩榮版：沒有外在的一切，就顯不出我的存在；沒有我的存在，也無法肯定外在的一切。這兩者其實關係密切，只是不知是誰造成這樣的對立狀態。
蔡璧名版：莊子說：沒有靈魂就沒有我，如果沒有我，這個你可以摸得到的肌肉、擁有一個具象的身體的我，那麼你的靈魂也無所憑藉。「是亦近矣」這麼說已經很接近生命的真相了。「而不知其所為使」，「所為使」就是誰主使這個對待？靈魂跟形軀之間的主使關係如何？誰是主？誰聽誰的？
//短短一句原文，我覺得蔡老師的理解強傅教授好幾條街啊...
傅佩榮版：沒有外在的一切，就顯不出我的存在；沒有我的存在，也無法肯定外在的一切。這兩者其實關係密切，只是不知是誰造成這樣的對立狀態。
蔡璧名版：莊子說：沒有靈魂就沒有我，如果沒有我，這個你可以摸得到的肌肉、擁有一個具象的身體的我，那麼你的靈魂也無所憑藉。「是亦近矣」這麼說已經很接近生命的真相了。「而不知其所為使」，「所為使」就是誰主使這個對待？靈魂跟形軀之間的主使關係如何？誰是主？誰聽誰的？
//短短一句原文，我覺得蔡老師的理解強傅教授好幾條街啊...