道教的創始人是誰？

探究道教的起源，歷史長河中，老子（李耳）被公認為道教的奠基者。他所著的《道德經》，不僅是道家思想的經典，更深刻影響了中華文化的發展。其深邃的哲理，至今仍為無數信眾所景仰，引領著人們在生活中尋求和諧與智慧。

#6 諸子百家の思想はビジネスに生かせるのか｜歴史を読み解く！聞き流し偉人伝 #歴史ポッドキャスト

☑諸子百家の全盛の時代背景：春秋戦国時代
☑諸子百家の役割：国を強くするコンサルタント？
☑儒家（孔子）：仁・礼によって統治する
☑墨家（墨子）：偏愛・広く愛しましょう
☑道家（老子・荘子）：自然のまま生きる無為自然
☑その他、名家・陰陽家・法家など

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为什么华人里面川普的粉丝特别多呢？这就要从古代儒家对中国人的洗脑说起了。儒家在政治光谱上表现为威权、不平等、支持独裁、反对进步的特征，是一种极右政治思潮，是法西斯和纳粹的好兄弟，自然从小被儒家洗脑长大的华人会亲近同样极右的川普主义。而道家的创始人老子和庄子都是左翼自由主义者，所以道家的信奉者支持自由、平等、民主、进步，和儒家水火不容。司马迁说：“世之学老子者则黜儒学，儒学亦黜老子。道不同不相为谋，岂谓是邪？”道家和儒家在政治观点上是死对头。

现在明白蓝天为什么有的都关注的大V互相屏蔽了。
倒不是他们的敌人不都是川粉，而是因为政见不和，双方互相争论，一定有一方说出了人身攻击的话语。
今天就经历了一次，一个儒家爱好者在我宣传道家的帖子下面主动质疑道家，我就和他论辩，结果说不过就扣“老子就是小聪明”“道家门徒无君无父是禽兽”的帽子，最后粉红的话术都冒出来了，这种人不屏蔽还留着过年？
孔子“己所不欲，勿施于人”的话他可是一点没记住啊。

老子多次提到修道的关键在于“情”，“情是谓复命”，“守情”，但是，所有这些都被蜥蜴人篡改！

老子“守情”被篡改为“守静”，
老子“归根曰情”被篡改为“归根曰静”，
老子“情是谓复命”被篡改为“静曰复命”，

“情”都被篡改为“静”！道家最关键的“情修”，被蜥蜴人篡改为“静修”！

哈哈，当年我杨过如果给小龙女看看这部真正的《老子》，她就不会那么冷冰冰的了，一下子就会融化在我的情里。

三教聖人是誰？

三教聖人，即儒家孔子、道家老子、佛教釋迦牟尼，是中華文化中極具影響力的精神導師。他們的思想體系，如仁愛、無為、慈悲，至今仍深刻影響台灣社會價值觀與生活方式，引導人們追求道德修養與心靈平靜。

老子：自由第一人

刘军宁：在西方，老子却被普遍认为是人类自由主义思想的最早自由先声。老子的天道思想是中国的思想传统中少有的关于自由的政治哲学。与伸张父权的儒家和伸张君权的法家不同，老子的天道思想致力于把个人从一切专横的权力下解放出来。因此，老子的天道思想是一切专横权力的天敌。

美国自由至上主义者罗斯巴德曾称老子与道家为“世界上第一批古典自由主义者”。

张维迎：老子是人类历史上第一个自由主义者，但是不是一个市场主义者。平等和自由是老子哲学的价值取向，它也是社会主义的价值取向。

老子主張消除貴賤等級、縮小貧富分化，但並不是主張絕對平均主義，更類似於西方政治哲學所主張的程序公正和分配公正义。

我们中国传统文化里呀，根本就没有以法为师之说，道家，老子讲人与道是并列之尊，佛家，释迦讲诸法皆空，诸法皆幻，顶多有个以戒为师，从来不讲什么以法为师的，中国五千年文化里从来没有只让人趴在地上膜拜过，即使佛家也讲一切众生皆具如来佛性，大家知道传统的中国人，直到明朝，大臣还都是在朝廷上与君王坐而论道，到了满清异族统治时期才命令跪下的。只让人趴在地上膜拜的，那是西方宗教……
一一人中讲道

老子是个聪明人，但他的聪明没有放到对的地方，他説的那些情况完全是他自己的编排，以传说当事实、以虚幻胜人间，未可取也。

周代开局，并没有仁义礼这一套，这是后来周公设计出来的，但也是建立在天道之上，后来被孔子孟子继承下来，以前我发过很多这方面的帖子，有机会看能不能撰成一书发表。

除了老子的书，你应多看看先秦的典藉，内容比道家丰富得多。

老子当时是周王室的档案馆和图书馆的馆长，但可惜了这个位置，如果他把精力放到整理和完善周代的政治经验上，他是可以当中国的亚里士多德的。如果孔子能坐到他的位置，孔子的成就就不只是《论语》了。

重读历史，使人满惆怅。

おはよ。2025/05/23 6:02（金）

高校生は中間テストのところが多い。都立町高二年は「世界史探求」と「日本史探求」のテストが両方あって暗記が大変だ。

「諸子百家が覚えられません」と云うので語呂合わせを作った。

儒家の仔牛はモー順に。どうか、老師よ、そうしましょう。
（儒家、孔子、孟子、荀子。道家、老子、荘子）
僕、牧師。法を完備し、書を売りし。商王阻止して、チョギって、合掌して、連行す。
（墨家、墨子、法家、韓非子、商鞅、李斯。縦横家、蘇秦、張儀、合従連衡）
陛下は、損し、及び腰。引用か゚数円、五行説。
（兵家、孫氏、呉氏、陰陽家、鄒衍、五行説）

自給自足の金曜日を。

这个大黑锅，也许扔给庄子正合适，但是让整个道家来背，就不合适了。因为道，是“有无同出”的。“无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼jiǎo。”

荀子说庄子“蔽于天而不知人”，因为庄子还只是处于有中见无，忘物忘我而见道的阶段。庄子向往那“帝乡”，但还只是行走在路上。就像张无忌，还只是想着如何“忘招”，所以才更多关注的是“这招我该忘”，“这招我不能想”；而如果真正忘了招，那么关注的就是“我要出手”了，出手即招。

所以我们可以看到，老子在《道德经》中，对治国、用兵、经济、民生，都有自己独到的建树，而庄子却并没有。

📘 ベストアンサー
omouyueniさん
2008/3/17 6:29
「水は高きより低きに流れ」 は中国の古典に端を発した言のようです。
道家の経典 『老子』 のなかで著者老子は、
「水は万物を助け育てながらも自己主張せず、誰しも嫌う低きへ低きへと下る。
水は低い所に留まっているが、その心は深く静かである。与えるにわけへだてがない。
言動に偽りがない。おさまるべき時には必ずおさまる。働きは無理がない。
時にしたがって、変転流動して窮（きわ）まることがない。
水と同様に、自己主張せぬもののみが、自在な能力を得るのである。…」
と述べ、「人間もそういう生き方を心がけよ」 と説いています。

挂羊肉卖狗肉,打着自由主义大旗行威权之事的家伙自古就有。比如儒家夺权之后，想消灭道家又消灭不了，怎么办呢？
儒家想到了一个自认为高明的伎俩，篡改道家典籍，歪曲道家自由的自由主义属性。例如道德经就被他们改的面目全非。
其中最典型的就是这句话：执今之道以御今之有，以知古始，是谓道纪。而儒家很恶毒给改成了：执古之道。意思完全颠倒了。一个是立足当下实事求是,另一个是“祖宗之法不可变”。一个是开辟适合当世的自由主义思想，一个是顽固守成妄图复古的保守主义轾楛。据统计道德经中儒家篡改老子原话的根据统计不下几百处。
引申到现在，有些自封自由主义大V平时也会讲自由进步左翼的经典话题，但是他们在关键点插入逆天句子

中国五千年的悲剧的根源就在于儒家。
儒家从政治光谱来看是个极右的政治势力：坚持君君臣臣父父子子，仇视平等自由：坚持王权独裁，仇视民主；坚持天朝上国蔑视蛮夷，大搞民族主义；仇视科学，看不起奇技淫巧。
而中国要想追上国际的自由民主平等科学潮流，必须彻底打倒儒家文化重拾道家文化，道家是古代中国的自由主义，鼻祖老子是自由意志社会主义者，继承者庄子是最早的安娜其主义者。
道家主张：人的天性非善非恶，治国要顺应天道（科学规律）和人性（以人为本）,反对一切摧毁人性的枷锁和伪学，坚持民主政治（圣人恒无心以众人之心为心），坚持科学治国（无为而治）,反对虚伪的儒家威权（窃国者侯）,提倡人人按照天性发展，实现自我。

現代學者沽名釣譽不足為信，其中大部分古文基礎極為薄弱，自梁啟超之後尤甚，我引用的"道"所謂上古，講得是易經與內經中的道，這個比道家出現的時間要早，與道家的"道"意義有出入的地方，至於孔，他是儒教創始人，有自己對"道"論調，我的意思是，“道”這一詞上古已然有之，而後世各派各有其解，其所說的"道"，乃是對自己宗派的詮釋，正如你所說，孔子的"道"是與其儒家之行為有關聯，而關尹子所說的道，乃是不可名狀道教之"道"，與孔完全二致，而易經之道，所指乃陰陽，易經乃周文王所出，比春秋戰國的孔儒老子要早，所以我才說上古。

天力派的世界观是深深扎根于东方思想的，同时也是世界公民的角度，平等看待东西方的思想成果。天地人的融合思想就是东方的”天人合一“的延续，人是大自然的一部分，应该尽可能地顺其自然，这比奥地利学派的理性人假设更经得起推敲。但人是特殊的存在，是特殊性和普遍性的统一。虽然这有”既是又是“的狡辩之嫌，复杂性是客观的事实。而对于社会的治理，更不能简单归于某个学说，应该因国情时势而具体讨论，以客观效果来评价。

道家，是华夏文化精髓根底所在，鲁迅的这个认识是非常正确的。

可是，现在的道教跟原始大道已经是面目全非。华夏真相大揭秘，道教被儒教阴魂秘密钳制两千多年！

包括《道德经》《庄子》《列子》在内的几乎所有道教经典已经被蜥蜴人完全篡改了！跟原来的完全不是一回事了！！你读现在的道德经、按现在的道教方式修炼，最后就是必然的走火入魔，修成蜥蜴人。

在我以前的文章里，我们这一门先天大道，已经把道教核心经典《道德经》被篡改的真相原原本本的揭露出来。

1973年的马王堆汉墓考古震惊世界，原本《老子》重现人间，证明两千年来道教核心经典《道德经》是假经！“无为”、“不争”都是蜥蜴人灌输的。

👉老子找你話家常：
“道常無為而無不為”
《老子▪道德經》
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首先，“道可道非常道”就是儒家篡改版的说法，帛书道德经的原文是：道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。老子的原意就是道是可以说清楚的,说不清楚的那是胡说八道，道德仁义礼等名词也都是有定义的。只不过道家提倡因循施变，而不是教条主义刻舟求剑，所以没有永恒不变的道，也没有永恒不变的命名。而儒家的仁义礼说白了都是一种道德绑架，恩格斯说的一句话可以解释“上德不德”-------“共产主义者不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等”，道德绑架正是儒家礼教的特征。