比嘉光龍(ふぃじゃばいろん)fijabyron
@fijabyron.bsky.social
うちなーぐち(おきなわ語)講師。
著書『沖縄語リアルフレーズBOOK』(研究社 2015)刊行中！
沖縄大学特別研究員。
元・沖縄キリ学・沖国大うちなーぐち(非常勤)講師。
プロフィールトップ画像は2017〜21年日本全国の高校生英語教科書『Power On』に活動が10ページ掲載されているものから。
琉球復国活動家。
著書『沖縄語リアルフレーズBOOK』(研究社 2015)刊行中！
沖縄大学特別研究員。
元・沖縄キリ学・沖国大うちなーぐち(非常勤)講師。
プロフィールトップ画像は2017〜21年日本全国の高校生英語教科書『Power On』に活動が10ページ掲載されているものから。
琉球復国活動家。
今日や年ぬ夜(大晦日)！
Today is Tushi nu Yuuru, Okinawan Lunar New Year’s Eve!
今日2026/02/16は、旧暦の大晦日、うちなーぐち(おきなわ語)で「年(とぅし)ぬ夜(ゆーる)」になります！
Today, February 16, 2026, is the last day of the lunar year.
明日やうちなー正月やいびーんどー！(明日は旧正月ですよ)
Tomorrow is Okinawan New Year’s Day (the Lunar New Year)!
Today is Tushi nu Yuuru, Okinawan Lunar New Year’s Eve!
今日2026/02/16は、旧暦の大晦日、うちなーぐち(おきなわ語)で「年(とぅし)ぬ夜(ゆーる)」になります！
Today, February 16, 2026, is the last day of the lunar year.
明日やうちなー正月やいびーんどー！(明日は旧正月ですよ)
Tomorrow is Okinawan New Year’s Day (the Lunar New Year)!
February 16, 2026 at 3:59 AM
今日や年ぬ夜(大晦日)！
Today is Tushi nu Yuuru, Okinawan Lunar New Year’s Eve!
今日2026/02/16は、旧暦の大晦日、うちなーぐち(おきなわ語)で「年(とぅし)ぬ夜(ゆーる)」になります！
Today, February 16, 2026, is the last day of the lunar year.
明日やうちなー正月やいびーんどー！(明日は旧正月ですよ)
Tomorrow is Okinawan New Year’s Day (the Lunar New Year)!
Today is Tushi nu Yuuru, Okinawan Lunar New Year’s Eve!
今日2026/02/16は、旧暦の大晦日、うちなーぐち(おきなわ語)で「年(とぅし)ぬ夜(ゆーる)」になります！
Today, February 16, 2026, is the last day of the lunar year.
明日やうちなー正月やいびーんどー！(明日は旧正月ですよ)
Tomorrow is Okinawan New Year’s Day (the Lunar New Year)!
沖縄方言❌
Okinawan dialect ❌
おきなわ語⭕️
Okinawan language ⭕️
何度でも大切なことなので言います。
I will say this again and again because it is important.
うちなーぐち（おきなわ語）は方言ではなく「言語」です！
Uchinaaguchi (Okinawan language) is not a dialect, but a language!
Okinawan dialect ❌
おきなわ語⭕️
Okinawan language ⭕️
何度でも大切なことなので言います。
I will say this again and again because it is important.
うちなーぐち（おきなわ語）は方言ではなく「言語」です！
Uchinaaguchi (Okinawan language) is not a dialect, but a language!
February 15, 2026 at 3:59 AM
沖縄方言❌
Okinawan dialect ❌
おきなわ語⭕️
Okinawan language ⭕️
何度でも大切なことなので言います。
I will say this again and again because it is important.
うちなーぐち（おきなわ語）は方言ではなく「言語」です！
Uchinaaguchi (Okinawan language) is not a dialect, but a language!
Okinawan dialect ❌
おきなわ語⭕️
Okinawan language ⭕️
何度でも大切なことなので言います。
I will say this again and again because it is important.
うちなーぐち（おきなわ語）は方言ではなく「言語」です！
Uchinaaguchi (Okinawan language) is not a dialect, but a language!
今日や、うちなーぐち(おきなわ語)会長ぬ源河朝盛さんとぅ、知念ぬ知名んかいある、まあSUNかい来(ちょー)いびーん。
うちなー天ぷらぬ、一杯(いっぺー)旨(まー)さいびーたん！
うちなー天ぷらぬ、一杯(いっぺー)旨(まー)さいびーたん！
February 13, 2026 at 3:50 AM
今日や、うちなーぐち(おきなわ語)会長ぬ源河朝盛さんとぅ、知念ぬ知名んかいある、まあSUNかい来(ちょー)いびーん。
うちなー天ぷらぬ、一杯(いっぺー)旨(まー)さいびーたん！
うちなー天ぷらぬ、一杯(いっぺー)旨(まー)さいびーたん！
1/4
1969年に琉球政府トップが琉球独立党を結成！
In 1969, the head of the Ryukyu Government founded the Ryukyu Independence Party!
この写真の人物を知る沖縄県民は殆どいません。
Very few people in Okinawa know the person in this photograph.
なぜ？Why?
沖縄県民がこの方を知ると日本政府には都合が悪いのです。
If Okinawans knew about this person, it would be →
1969年に琉球政府トップが琉球独立党を結成！
In 1969, the head of the Ryukyu Government founded the Ryukyu Independence Party!
この写真の人物を知る沖縄県民は殆どいません。
Very few people in Okinawa know the person in this photograph.
なぜ？Why?
沖縄県民がこの方を知ると日本政府には都合が悪いのです。
If Okinawans knew about this person, it would be →
February 12, 2026 at 4:51 AM
1/4
1969年に琉球政府トップが琉球独立党を結成！
In 1969, the head of the Ryukyu Government founded the Ryukyu Independence Party!
この写真の人物を知る沖縄県民は殆どいません。
Very few people in Okinawa know the person in this photograph.
なぜ？Why?
沖縄県民がこの方を知ると日本政府には都合が悪いのです。
If Okinawans knew about this person, it would be →
1969年に琉球政府トップが琉球独立党を結成！
In 1969, the head of the Ryukyu Government founded the Ryukyu Independence Party!
この写真の人物を知る沖縄県民は殆どいません。
Very few people in Okinawa know the person in this photograph.
なぜ？Why?
沖縄県民がこの方を知ると日本政府には都合が悪いのです。
If Okinawans knew about this person, it would be →
「公民館」をうちなーぐち(おきなわ語)で何というか分かりますか？
答えは写真を見て。
琉球国(るーちゅーくく)島尻方(しまじりほー)知念間切(ちにんまぢり)知名村の公民館入口にこう書いてあります。
答えは写真を見て。
琉球国(るーちゅーくく)島尻方(しまじりほー)知念間切(ちにんまぢり)知名村の公民館入口にこう書いてあります。
February 11, 2026 at 6:45 AM
「公民館」をうちなーぐち(おきなわ語)で何というか分かりますか？
答えは写真を見て。
琉球国(るーちゅーくく)島尻方(しまじりほー)知念間切(ちにんまぢり)知名村の公民館入口にこう書いてあります。
答えは写真を見て。
琉球国(るーちゅーくく)島尻方(しまじりほー)知念間切(ちにんまぢり)知名村の公民館入口にこう書いてあります。
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衆院選終わり基地反対派は絶望！
After the House of Representatives election, the anti-base movement is in despair!
私はうちなーぐち(おきなわ語)と琉球歴史を大学で教えた。
I taught Uchinaaguchi and Ryukyuan history at a university.
1879年、日本が琉球国を侵略、植民地沖縄県を置く歴史を知っている。
I know the history of how Japan invaded the Ryukyu Kingdom in→
衆院選終わり基地反対派は絶望！
After the House of Representatives election, the anti-base movement is in despair!
私はうちなーぐち(おきなわ語)と琉球歴史を大学で教えた。
I taught Uchinaaguchi and Ryukyuan history at a university.
1879年、日本が琉球国を侵略、植民地沖縄県を置く歴史を知っている。
I know the history of how Japan invaded the Ryukyu Kingdom in→
February 9, 2026 at 2:33 AM
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衆院選終わり基地反対派は絶望！
After the House of Representatives election, the anti-base movement is in despair!
私はうちなーぐち(おきなわ語)と琉球歴史を大学で教えた。
I taught Uchinaaguchi and Ryukyuan history at a university.
1879年、日本が琉球国を侵略、植民地沖縄県を置く歴史を知っている。
I know the history of how Japan invaded the Ryukyu Kingdom in→
衆院選終わり基地反対派は絶望！
After the House of Representatives election, the anti-base movement is in despair!
私はうちなーぐち(おきなわ語)と琉球歴史を大学で教えた。
I taught Uchinaaguchi and Ryukyuan history at a university.
1879年、日本が琉球国を侵略、植民地沖縄県を置く歴史を知っている。
I know the history of how Japan invaded the Ryukyu Kingdom in→
沖縄タイムスが日曜日発刊する子ども向け新聞「ワラビー」のリード記事をうちなーぐち(おきなわ語)に翻訳する仕事をして、今年で15年！
今日2026/02/08号の記事はFPについて！
読(ゆ)でぃ呉みそーり。
アップした写真は過去の記事ですが、サンプルとして掲載します。
今日2026/02/08号の記事はFPについて！
読(ゆ)でぃ呉みそーり。
アップした写真は過去の記事ですが、サンプルとして掲載します。
February 7, 2026 at 10:49 PM
沖縄タイムスが日曜日発刊する子ども向け新聞「ワラビー」のリード記事をうちなーぐち(おきなわ語)に翻訳する仕事をして、今年で15年！
今日2026/02/08号の記事はFPについて！
読(ゆ)でぃ呉みそーり。
アップした写真は過去の記事ですが、サンプルとして掲載します。
今日2026/02/08号の記事はFPについて！
読(ゆ)でぃ呉みそーり。
アップした写真は過去の記事ですが、サンプルとして掲載します。
1/4
私の論文が、フランス政府の日本語教員国家試験に正式出題されました。
My academic research was officially featured in the French government’s national certification exam for Japanese teachers.
私は高卒ですが、高卒の学歴しかない者の研究が、国家試験の問題になるという前例はほぼないでしょう。
Despite having only a high school education, my work being used in a national
→
私の論文が、フランス政府の日本語教員国家試験に正式出題されました。
My academic research was officially featured in the French government’s national certification exam for Japanese teachers.
私は高卒ですが、高卒の学歴しかない者の研究が、国家試験の問題になるという前例はほぼないでしょう。
Despite having only a high school education, my work being used in a national
→
February 6, 2026 at 11:30 PM
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私の論文が、フランス政府の日本語教員国家試験に正式出題されました。
My academic research was officially featured in the French government’s national certification exam for Japanese teachers.
私は高卒ですが、高卒の学歴しかない者の研究が、国家試験の問題になるという前例はほぼないでしょう。
Despite having only a high school education, my work being used in a national
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私の論文が、フランス政府の日本語教員国家試験に正式出題されました。
My academic research was officially featured in the French government’s national certification exam for Japanese teachers.
私は高卒ですが、高卒の学歴しかない者の研究が、国家試験の問題になるという前例はほぼないでしょう。
Despite having only a high school education, my work being used in a national
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1/2
私は1969年那覇生まれ、3歳からは沖縄市育ち。
1970年代の沖縄市の食堂にそばを良く食べに行きました。
断言はできませんが、1970年代の沖縄市の食堂で「お冷や」と言う言葉を、食堂の人も、お客さんも使わないし、そもそも分からない人が多かったと思います。
じゃあ何と言っていたか？
「アイスワーラー」と言っていました。
つまり「ice water」です。
これも1990年代頃には消えたし、そもそもそう言っていたということを2026年現在40代以下は分からないと思います。
そんな環境で育った私は本気で「アイスワーラー」を日本語だと思っていて、19歳の時に東京
→
私は1969年那覇生まれ、3歳からは沖縄市育ち。
1970年代の沖縄市の食堂にそばを良く食べに行きました。
断言はできませんが、1970年代の沖縄市の食堂で「お冷や」と言う言葉を、食堂の人も、お客さんも使わないし、そもそも分からない人が多かったと思います。
じゃあ何と言っていたか？
「アイスワーラー」と言っていました。
つまり「ice water」です。
これも1990年代頃には消えたし、そもそもそう言っていたということを2026年現在40代以下は分からないと思います。
そんな環境で育った私は本気で「アイスワーラー」を日本語だと思っていて、19歳の時に東京
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February 5, 2026 at 10:28 PM
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私は1969年那覇生まれ、3歳からは沖縄市育ち。
1970年代の沖縄市の食堂にそばを良く食べに行きました。
断言はできませんが、1970年代の沖縄市の食堂で「お冷や」と言う言葉を、食堂の人も、お客さんも使わないし、そもそも分からない人が多かったと思います。
じゃあ何と言っていたか？
「アイスワーラー」と言っていました。
つまり「ice water」です。
これも1990年代頃には消えたし、そもそもそう言っていたということを2026年現在40代以下は分からないと思います。
そんな環境で育った私は本気で「アイスワーラー」を日本語だと思っていて、19歳の時に東京
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私は1969年那覇生まれ、3歳からは沖縄市育ち。
1970年代の沖縄市の食堂にそばを良く食べに行きました。
断言はできませんが、1970年代の沖縄市の食堂で「お冷や」と言う言葉を、食堂の人も、お客さんも使わないし、そもそも分からない人が多かったと思います。
じゃあ何と言っていたか？
「アイスワーラー」と言っていました。
つまり「ice water」です。
これも1990年代頃には消えたし、そもそもそう言っていたということを2026年現在40代以下は分からないと思います。
そんな環境で育った私は本気で「アイスワーラー」を日本語だと思っていて、19歳の時に東京
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うーとーとぅ(うちなーぐち)
Uutootu (Okinawan language)
うーとーとー(うちなーやまとぅぐち)
Uutootoo (Okinawan-style Japanese)
「うーとーとぅ」がおきなわ語で「うーとーとー」だと、おきなわ語的日本語になります。
“Uutootu” in Okinawan is rendered as “Uutootoo,” it becomes Okinawan-style Japanese.
うーとーとぅ、と発音できると昔のうちなーんちゅ(おきなわ人)に思いは届き
→
うーとーとぅ(うちなーぐち)
Uutootu (Okinawan language)
うーとーとー(うちなーやまとぅぐち)
Uutootoo (Okinawan-style Japanese)
「うーとーとぅ」がおきなわ語で「うーとーとー」だと、おきなわ語的日本語になります。
“Uutootu” in Okinawan is rendered as “Uutootoo,” it becomes Okinawan-style Japanese.
うーとーとぅ、と発音できると昔のうちなーんちゅ(おきなわ人)に思いは届き
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February 5, 2026 at 1:19 AM
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うーとーとぅ(うちなーぐち)
Uutootu (Okinawan language)
うーとーとー(うちなーやまとぅぐち)
Uutootoo (Okinawan-style Japanese)
「うーとーとぅ」がおきなわ語で「うーとーとー」だと、おきなわ語的日本語になります。
“Uutootu” in Okinawan is rendered as “Uutootoo,” it becomes Okinawan-style Japanese.
うーとーとぅ、と発音できると昔のうちなーんちゅ(おきなわ人)に思いは届き
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うーとーとぅ(うちなーぐち)
Uutootu (Okinawan language)
うーとーとー(うちなーやまとぅぐち)
Uutootoo (Okinawan-style Japanese)
「うーとーとぅ」がおきなわ語で「うーとーとー」だと、おきなわ語的日本語になります。
“Uutootu” in Okinawan is rendered as “Uutootoo,” it becomes Okinawan-style Japanese.
うーとーとぅ、と発音できると昔のうちなーんちゅ(おきなわ人)に思いは届き
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「にふぇーでーびる」の日本語訳は「ありがとう」ではありません。
The Japanese translation of “Nifee deebiru” is not “thank you”.
と言ったらびっくりする人が多いです。
When I say this many people are surprised.
けれども、「〜でーびる」は「ございます」という意味なので、それを考えると分かりやすいでしょう。
However since “deebiru” means “gozaimasu” it becomes easy to
「にふぇーでーびる」の日本語訳は「ありがとう」ではありません。
The Japanese translation of “Nifee deebiru” is not “thank you”.
と言ったらびっくりする人が多いです。
When I say this many people are surprised.
けれども、「〜でーびる」は「ございます」という意味なので、それを考えると分かりやすいでしょう。
However since “deebiru” means “gozaimasu” it becomes easy to
February 4, 2026 at 1:16 AM
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「にふぇーでーびる」の日本語訳は「ありがとう」ではありません。
The Japanese translation of “Nifee deebiru” is not “thank you”.
と言ったらびっくりする人が多いです。
When I say this many people are surprised.
けれども、「〜でーびる」は「ございます」という意味なので、それを考えると分かりやすいでしょう。
However since “deebiru” means “gozaimasu” it becomes easy to
「にふぇーでーびる」の日本語訳は「ありがとう」ではありません。
The Japanese translation of “Nifee deebiru” is not “thank you”.
と言ったらびっくりする人が多いです。
When I say this many people are surprised.
けれども、「〜でーびる」は「ございます」という意味なので、それを考えると分かりやすいでしょう。
However since “deebiru” means “gozaimasu” it becomes easy to
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歯科医院選びで悩む
我んねー(私は)神経質なので、通う歯科医院を何度も変えて来た。
そして、また今新しい歯科に通おうと調べていて、一つ大きな指標になることを見つけた。
それは週休二日の歯科医院。
週に一度しか休まない歯科医院のサイトを見たら雰囲気は良さそう。
うーん、でも週一の休みしか無いところは長期的に見て余裕が無さそう。
本当は週休3日の歯科医院がベストだと私は思う。
ワークライフバランス。
週に2日、もしくは3日休んでダラダラ、もしくは趣味などに熱中する社会にならないと精神的にあれこれ負担が
→
歯科医院選びで悩む
我んねー(私は)神経質なので、通う歯科医院を何度も変えて来た。
そして、また今新しい歯科に通おうと調べていて、一つ大きな指標になることを見つけた。
それは週休二日の歯科医院。
週に一度しか休まない歯科医院のサイトを見たら雰囲気は良さそう。
うーん、でも週一の休みしか無いところは長期的に見て余裕が無さそう。
本当は週休3日の歯科医院がベストだと私は思う。
ワークライフバランス。
週に2日、もしくは3日休んでダラダラ、もしくは趣味などに熱中する社会にならないと精神的にあれこれ負担が
→
February 2, 2026 at 11:03 PM
1/2
歯科医院選びで悩む
我んねー(私は)神経質なので、通う歯科医院を何度も変えて来た。
そして、また今新しい歯科に通おうと調べていて、一つ大きな指標になることを見つけた。
それは週休二日の歯科医院。
週に一度しか休まない歯科医院のサイトを見たら雰囲気は良さそう。
うーん、でも週一の休みしか無いところは長期的に見て余裕が無さそう。
本当は週休3日の歯科医院がベストだと私は思う。
ワークライフバランス。
週に2日、もしくは3日休んでダラダラ、もしくは趣味などに熱中する社会にならないと精神的にあれこれ負担が
→
歯科医院選びで悩む
我んねー(私は)神経質なので、通う歯科医院を何度も変えて来た。
そして、また今新しい歯科に通おうと調べていて、一つ大きな指標になることを見つけた。
それは週休二日の歯科医院。
週に一度しか休まない歯科医院のサイトを見たら雰囲気は良さそう。
うーん、でも週一の休みしか無いところは長期的に見て余裕が無さそう。
本当は週休3日の歯科医院がベストだと私は思う。
ワークライフバランス。
週に2日、もしくは3日休んでダラダラ、もしくは趣味などに熱中する社会にならないと精神的にあれこれ負担が
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新暦は、うちなーぐち（おきなわ語）では大和暦（やまとぅぐゆみ）と言います。
In Uchinaaguchi, the Gregorian calendar is called Yamatuguyumi.
旧暦は、うちなー暦と言いますね。
The lunar calendar is called Uchinaaguyumi.
ちゅーぬ（今日の）大和暦や（新暦は）2026/02/02やいびーん（です）。
Today in the Yamatu calendar is 2026/02/02.
今日ぬ、うちなー暦や、師走（しわーし）15日。
In the →
新暦は、うちなーぐち（おきなわ語）では大和暦（やまとぅぐゆみ）と言います。
In Uchinaaguchi, the Gregorian calendar is called Yamatuguyumi.
旧暦は、うちなー暦と言いますね。
The lunar calendar is called Uchinaaguyumi.
ちゅーぬ（今日の）大和暦や（新暦は）2026/02/02やいびーん（です）。
Today in the Yamatu calendar is 2026/02/02.
今日ぬ、うちなー暦や、師走（しわーし）15日。
In the →
February 1, 2026 at 7:48 PM
1/2
新暦は、うちなーぐち（おきなわ語）では大和暦（やまとぅぐゆみ）と言います。
In Uchinaaguchi, the Gregorian calendar is called Yamatuguyumi.
旧暦は、うちなー暦と言いますね。
The lunar calendar is called Uchinaaguyumi.
ちゅーぬ（今日の）大和暦や（新暦は）2026/02/02やいびーん（です）。
Today in the Yamatu calendar is 2026/02/02.
今日ぬ、うちなー暦や、師走（しわーし）15日。
In the →
新暦は、うちなーぐち（おきなわ語）では大和暦（やまとぅぐゆみ）と言います。
In Uchinaaguchi, the Gregorian calendar is called Yamatuguyumi.
旧暦は、うちなー暦と言いますね。
The lunar calendar is called Uchinaaguyumi.
ちゅーぬ（今日の）大和暦や（新暦は）2026/02/02やいびーん（です）。
Today in the Yamatu calendar is 2026/02/02.
今日ぬ、うちなー暦や、師走（しわーし）15日。
In the →
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シークワーサー❌
シークヮーサー⭕️
写真の果物は、山原(やんばる。うちなー北部)を代表する柑橘類のひとつで、「シークヮーサー」と発音し表記します。
「シーク」の後ろは小文字の「ヮ」であり普通の「ワ」ではありません。
シークヮーサーを「シークワーサー」と書いたり発音するというのは「チェリー🍒」を「チエリー」と発音、表記するのと同じくらいおかしなことです。
ちなみに「シークヮーサー」の「シー」は「酢(しー)」、もしくは「しーさん(酸っぱい)」の「しー」から来ているようです。
そして「クヮーサー」というのは「喰(くゎー)すん(喰らわす)」という単語があり、それ
→
シークワーサー❌
シークヮーサー⭕️
写真の果物は、山原(やんばる。うちなー北部)を代表する柑橘類のひとつで、「シークヮーサー」と発音し表記します。
「シーク」の後ろは小文字の「ヮ」であり普通の「ワ」ではありません。
シークヮーサーを「シークワーサー」と書いたり発音するというのは「チェリー🍒」を「チエリー」と発音、表記するのと同じくらいおかしなことです。
ちなみに「シークヮーサー」の「シー」は「酢(しー)」、もしくは「しーさん(酸っぱい)」の「しー」から来ているようです。
そして「クヮーサー」というのは「喰(くゎー)すん(喰らわす)」という単語があり、それ
→
February 1, 2026 at 1:15 AM
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シークワーサー❌
シークヮーサー⭕️
写真の果物は、山原(やんばる。うちなー北部)を代表する柑橘類のひとつで、「シークヮーサー」と発音し表記します。
「シーク」の後ろは小文字の「ヮ」であり普通の「ワ」ではありません。
シークヮーサーを「シークワーサー」と書いたり発音するというのは「チェリー🍒」を「チエリー」と発音、表記するのと同じくらいおかしなことです。
ちなみに「シークヮーサー」の「シー」は「酢(しー)」、もしくは「しーさん(酸っぱい)」の「しー」から来ているようです。
そして「クヮーサー」というのは「喰(くゎー)すん(喰らわす)」という単語があり、それ
→
シークワーサー❌
シークヮーサー⭕️
写真の果物は、山原(やんばる。うちなー北部)を代表する柑橘類のひとつで、「シークヮーサー」と発音し表記します。
「シーク」の後ろは小文字の「ヮ」であり普通の「ワ」ではありません。
シークヮーサーを「シークワーサー」と書いたり発音するというのは「チェリー🍒」を「チエリー」と発音、表記するのと同じくらいおかしなことです。
ちなみに「シークヮーサー」の「シー」は「酢(しー)」、もしくは「しーさん(酸っぱい)」の「しー」から来ているようです。
そして「クヮーサー」というのは「喰(くゎー)すん(喰らわす)」という単語があり、それ
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私、比嘉光龍(ふぃじゃばいろん)は、ノーベル賞受賞者ネルソンマンデラ氏や日本サッカーを代表する長友佑都氏と同じ10ページも割かれ日本全国で使われる教科書に掲載されました！
その教科書は日本全国の高校生対象の英語教科書『Power On』(東京書籍)で、文部科学省検定済みであり、2017年から2021年まで5年間、全国47都道府県の高校生が私の活動を学びました。
写真をご覧下さい。
教科書に掲載されるというのは、私の学生時代ならば、ナイチンゲールやガンジーや野口英世などの偉人と呼ばれる人たちでした。
私はその偉人たちと並んでもおかしくない活動をしていると
私、比嘉光龍(ふぃじゃばいろん)は、ノーベル賞受賞者ネルソンマンデラ氏や日本サッカーを代表する長友佑都氏と同じ10ページも割かれ日本全国で使われる教科書に掲載されました！
その教科書は日本全国の高校生対象の英語教科書『Power On』(東京書籍)で、文部科学省検定済みであり、2017年から2021年まで5年間、全国47都道府県の高校生が私の活動を学びました。
写真をご覧下さい。
教科書に掲載されるというのは、私の学生時代ならば、ナイチンゲールやガンジーや野口英世などの偉人と呼ばれる人たちでした。
私はその偉人たちと並んでもおかしくない活動をしていると
January 30, 2026 at 5:03 AM
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私、比嘉光龍(ふぃじゃばいろん)は、ノーベル賞受賞者ネルソンマンデラ氏や日本サッカーを代表する長友佑都氏と同じ10ページも割かれ日本全国で使われる教科書に掲載されました！
その教科書は日本全国の高校生対象の英語教科書『Power On』(東京書籍)で、文部科学省検定済みであり、2017年から2021年まで5年間、全国47都道府県の高校生が私の活動を学びました。
写真をご覧下さい。
教科書に掲載されるというのは、私の学生時代ならば、ナイチンゲールやガンジーや野口英世などの偉人と呼ばれる人たちでした。
私はその偉人たちと並んでもおかしくない活動をしていると
私、比嘉光龍(ふぃじゃばいろん)は、ノーベル賞受賞者ネルソンマンデラ氏や日本サッカーを代表する長友佑都氏と同じ10ページも割かれ日本全国で使われる教科書に掲載されました！
その教科書は日本全国の高校生対象の英語教科書『Power On』(東京書籍)で、文部科学省検定済みであり、2017年から2021年まで5年間、全国47都道府県の高校生が私の活動を学びました。
写真をご覧下さい。
教科書に掲載されるというのは、私の学生時代ならば、ナイチンゲールやガンジーや野口英世などの偉人と呼ばれる人たちでした。
私はその偉人たちと並んでもおかしくない活動をしていると
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「日本人」という言葉が連呼され過ぎ！
日本国憲法には「日本人」という言葉は一度も出てきません。
憲法第10条に「日本国民たる要件は、法律でこれを定める」と書かれ、それは「国籍法」を指します。
国籍法第1条に「日本国民の要件」とあり、第2条以降日本国民の条件が具体的に定められていますが、「日本人」ではなく「日本国民」という言葉しか出て来ません。
その中に「出生の時に父または母が日本国民であるときは、日本国民とする」とも書かれています。
つまり、親のどちらかが日本国籍を持っていれば、その子どもは日本国民になります。
しかし、そこには「日本人になる」とは書かれていませ →
「日本人」という言葉が連呼され過ぎ！
日本国憲法には「日本人」という言葉は一度も出てきません。
憲法第10条に「日本国民たる要件は、法律でこれを定める」と書かれ、それは「国籍法」を指します。
国籍法第1条に「日本国民の要件」とあり、第2条以降日本国民の条件が具体的に定められていますが、「日本人」ではなく「日本国民」という言葉しか出て来ません。
その中に「出生の時に父または母が日本国民であるときは、日本国民とする」とも書かれています。
つまり、親のどちらかが日本国籍を持っていれば、その子どもは日本国民になります。
しかし、そこには「日本人になる」とは書かれていませ →
January 29, 2026 at 4:54 AM
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「日本人」という言葉が連呼され過ぎ！
日本国憲法には「日本人」という言葉は一度も出てきません。
憲法第10条に「日本国民たる要件は、法律でこれを定める」と書かれ、それは「国籍法」を指します。
国籍法第1条に「日本国民の要件」とあり、第2条以降日本国民の条件が具体的に定められていますが、「日本人」ではなく「日本国民」という言葉しか出て来ません。
その中に「出生の時に父または母が日本国民であるときは、日本国民とする」とも書かれています。
つまり、親のどちらかが日本国籍を持っていれば、その子どもは日本国民になります。
しかし、そこには「日本人になる」とは書かれていませ →
「日本人」という言葉が連呼され過ぎ！
日本国憲法には「日本人」という言葉は一度も出てきません。
憲法第10条に「日本国民たる要件は、法律でこれを定める」と書かれ、それは「国籍法」を指します。
国籍法第1条に「日本国民の要件」とあり、第2条以降日本国民の条件が具体的に定められていますが、「日本人」ではなく「日本国民」という言葉しか出て来ません。
その中に「出生の時に父または母が日本国民であるときは、日本国民とする」とも書かれています。
つまり、親のどちらかが日本国籍を持っていれば、その子どもは日本国民になります。
しかし、そこには「日本人になる」とは書かれていませ →
ムーチー(鬼餅)！
昨日ぬうちなー暦(ぐゆみ)や
(昨日の旧暦は)
師走(しわーし)八日鬼餅ぬ日
(12月8日ムーチーの日)
月桃柏鬼餅(さんにんがーさむーちー)
食上(うさ)がみそーり
(召し上がれ)
琉球(るーちゅー)や、なーだ年(とぅし)や明きてー居(をぅ)いびらん
(琉球は12月なので新年はまだです)
2026年ぬ大和暦(やまとぅぐゆみ)居てー
(今年の新暦では)
2月17日どぅ、うちなー正月なとーいびーん
(2月17日が旧暦の正月となっています)
正月迄、鬼餅噛でぃ、根気(くんち)付きやびら
(お正月までムーチーを食べて体力をつけましょう)！
写真は巨大ムーチー。
昨日ぬうちなー暦(ぐゆみ)や
(昨日の旧暦は)
師走(しわーし)八日鬼餅ぬ日
(12月8日ムーチーの日)
月桃柏鬼餅(さんにんがーさむーちー)
食上(うさ)がみそーり
(召し上がれ)
琉球(るーちゅー)や、なーだ年(とぅし)や明きてー居(をぅ)いびらん
(琉球は12月なので新年はまだです)
2026年ぬ大和暦(やまとぅぐゆみ)居てー
(今年の新暦では)
2月17日どぅ、うちなー正月なとーいびーん
(2月17日が旧暦の正月となっています)
正月迄、鬼餅噛でぃ、根気(くんち)付きやびら
(お正月までムーチーを食べて体力をつけましょう)！
写真は巨大ムーチー。
January 27, 2026 at 7:53 AM
ムーチー(鬼餅)！
昨日ぬうちなー暦(ぐゆみ)や
(昨日の旧暦は)
師走(しわーし)八日鬼餅ぬ日
(12月8日ムーチーの日)
月桃柏鬼餅(さんにんがーさむーちー)
食上(うさ)がみそーり
(召し上がれ)
琉球(るーちゅー)や、なーだ年(とぅし)や明きてー居(をぅ)いびらん
(琉球は12月なので新年はまだです)
2026年ぬ大和暦(やまとぅぐゆみ)居てー
(今年の新暦では)
2月17日どぅ、うちなー正月なとーいびーん
(2月17日が旧暦の正月となっています)
正月迄、鬼餅噛でぃ、根気(くんち)付きやびら
(お正月までムーチーを食べて体力をつけましょう)！
写真は巨大ムーチー。
昨日ぬうちなー暦(ぐゆみ)や
(昨日の旧暦は)
師走(しわーし)八日鬼餅ぬ日
(12月8日ムーチーの日)
月桃柏鬼餅(さんにんがーさむーちー)
食上(うさ)がみそーり
(召し上がれ)
琉球(るーちゅー)や、なーだ年(とぅし)や明きてー居(をぅ)いびらん
(琉球は12月なので新年はまだです)
2026年ぬ大和暦(やまとぅぐゆみ)居てー
(今年の新暦では)
2月17日どぅ、うちなー正月なとーいびーん
(2月17日が旧暦の正月となっています)
正月迄、鬼餅噛でぃ、根気(くんち)付きやびら
(お正月までムーチーを食べて体力をつけましょう)！
写真は巨大ムーチー。
おっちょこちょい、そそっかしい人に、うちなーぐち(おきなわ語)では「ちゃくちゃくー」とか「ちゃっくやー」といいます。
In Uchinaguchi (Okinawan), a careless or scatterbrained person is called “Chakuchakuu” or “Chakkuyaa”.
我んねー、ちゃくちゃくー童(わらばー)やいびーたん(私はおっちょこちょいなガキでした)。
I was a careless kid.
In Uchinaguchi (Okinawan), a careless or scatterbrained person is called “Chakuchakuu” or “Chakkuyaa”.
我んねー、ちゃくちゃくー童(わらばー)やいびーたん(私はおっちょこちょいなガキでした)。
I was a careless kid.
January 27, 2026 at 12:55 AM
おっちょこちょい、そそっかしい人に、うちなーぐち(おきなわ語)では「ちゃくちゃくー」とか「ちゃっくやー」といいます。
In Uchinaguchi (Okinawan), a careless or scatterbrained person is called “Chakuchakuu” or “Chakkuyaa”.
我んねー、ちゃくちゃくー童(わらばー)やいびーたん(私はおっちょこちょいなガキでした)。
I was a careless kid.
In Uchinaguchi (Okinawan), a careless or scatterbrained person is called “Chakuchakuu” or “Chakkuyaa”.
我んねー、ちゃくちゃくー童(わらばー)やいびーたん(私はおっちょこちょいなガキでした)。
I was a careless kid.
沖縄県にはほぼ確実に核兵器があります！
一、アメリカは核の有無を絶対に明かさない決まり(NCND政策)を持ち、核があっても隠せる仕組みを作っている。だから沖縄県に核が置かれていても外からは絶対に分からない。
二、返還時には「危機が起きたら核を沖縄に戻す」という密約があった。これがある以上、核がすでに戻っているのは当たり前だといえる。
三、核を積んだ船や飛行機が沖縄に入っても、日本は中を調べられない。つまり、核はいつでも自由に持ち込める。
四、返還前の核施設(嘉手納弾薬庫)など今も残っている。核を置くための環境がそのまま残っている以上、現在も核が存在すると考えるのは当然。
一、アメリカは核の有無を絶対に明かさない決まり(NCND政策)を持ち、核があっても隠せる仕組みを作っている。だから沖縄県に核が置かれていても外からは絶対に分からない。
二、返還時には「危機が起きたら核を沖縄に戻す」という密約があった。これがある以上、核がすでに戻っているのは当たり前だといえる。
三、核を積んだ船や飛行機が沖縄に入っても、日本は中を調べられない。つまり、核はいつでも自由に持ち込める。
四、返還前の核施設(嘉手納弾薬庫)など今も残っている。核を置くための環境がそのまま残っている以上、現在も核が存在すると考えるのは当然。
January 23, 2026 at 3:46 AM
沖縄県にはほぼ確実に核兵器があります！
一、アメリカは核の有無を絶対に明かさない決まり(NCND政策)を持ち、核があっても隠せる仕組みを作っている。だから沖縄県に核が置かれていても外からは絶対に分からない。
二、返還時には「危機が起きたら核を沖縄に戻す」という密約があった。これがある以上、核がすでに戻っているのは当たり前だといえる。
三、核を積んだ船や飛行機が沖縄に入っても、日本は中を調べられない。つまり、核はいつでも自由に持ち込める。
四、返還前の核施設(嘉手納弾薬庫)など今も残っている。核を置くための環境がそのまま残っている以上、現在も核が存在すると考えるのは当然。
一、アメリカは核の有無を絶対に明かさない決まり(NCND政策)を持ち、核があっても隠せる仕組みを作っている。だから沖縄県に核が置かれていても外からは絶対に分からない。
二、返還時には「危機が起きたら核を沖縄に戻す」という密約があった。これがある以上、核がすでに戻っているのは当たり前だといえる。
三、核を積んだ船や飛行機が沖縄に入っても、日本は中を調べられない。つまり、核はいつでも自由に持ち込める。
四、返還前の核施設(嘉手納弾薬庫)など今も残っている。核を置くための環境がそのまま残っている以上、現在も核が存在すると考えるのは当然。
NHK沖縄で2011年に放映された比嘉光龍(ふぃじゃばいろん)脚本のミニコント
"ヒヤミカチ起きみそーり"
古謝美佐子さんが良い味を出しています。
八木政男さんが、私が思っていたより面白い演技を見せてくれていて、我ながら面白く脚本が書けたと思います(笑)
是非(じふぃ)見(んー)ち呉(くぃ)みそーり(ぜひ見て下さい)！
www2.nhk.or.jp/archives/mov...
"ヒヤミカチ起きみそーり"
古謝美佐子さんが良い味を出しています。
八木政男さんが、私が思っていたより面白い演技を見せてくれていて、我ながら面白く脚本が書けたと思います(笑)
是非(じふぃ)見(んー)ち呉(くぃ)みそーり(ぜひ見て下さい)！
www2.nhk.or.jp/archives/mov...
ヒヤミカチ起きみそーり｜地域｜NHKアーカイブス
沖縄の言葉を楽しく学べる沖縄放送局制作「うちなー劇場」。この回は「ヒヤミカチ起きみそーり」。親友が亡くなって元気がなくなったおじいさん。そのおじいさんを励まそう
www2.nhk.or.jp
January 22, 2026 at 7:31 AM
NHK沖縄で2011年に放映された比嘉光龍(ふぃじゃばいろん)脚本のミニコント
"ヒヤミカチ起きみそーり"
古謝美佐子さんが良い味を出しています。
八木政男さんが、私が思っていたより面白い演技を見せてくれていて、我ながら面白く脚本が書けたと思います(笑)
是非(じふぃ)見(んー)ち呉(くぃ)みそーり(ぜひ見て下さい)！
www2.nhk.or.jp/archives/mov...
"ヒヤミカチ起きみそーり"
古謝美佐子さんが良い味を出しています。
八木政男さんが、私が思っていたより面白い演技を見せてくれていて、我ながら面白く脚本が書けたと思います(笑)
是非(じふぃ)見(んー)ち呉(くぃ)みそーり(ぜひ見て下さい)！
www2.nhk.or.jp/archives/mov...
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“I have a dream” とキング牧師は「夢」を語りましたが、うちなーぐち（おきなわ語）で「夢」は「いみ」と言い、これは睡眠時に見る「夢」のみに使います。
Martin Luther King Jr. spoke of a “dream” in his famous phrase “I have a dream,” but in Uchinaaguchi (Okinawan language), the word for “dream” is imi, which is used only for dreams seen during sleep.
キング牧師の →
“I have a dream” とキング牧師は「夢」を語りましたが、うちなーぐち（おきなわ語）で「夢」は「いみ」と言い、これは睡眠時に見る「夢」のみに使います。
Martin Luther King Jr. spoke of a “dream” in his famous phrase “I have a dream,” but in Uchinaaguchi (Okinawan language), the word for “dream” is imi, which is used only for dreams seen during sleep.
キング牧師の →
January 21, 2026 at 6:50 AM
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“I have a dream” とキング牧師は「夢」を語りましたが、うちなーぐち（おきなわ語）で「夢」は「いみ」と言い、これは睡眠時に見る「夢」のみに使います。
Martin Luther King Jr. spoke of a “dream” in his famous phrase “I have a dream,” but in Uchinaaguchi (Okinawan language), the word for “dream” is imi, which is used only for dreams seen during sleep.
キング牧師の →
“I have a dream” とキング牧師は「夢」を語りましたが、うちなーぐち（おきなわ語）で「夢」は「いみ」と言い、これは睡眠時に見る「夢」のみに使います。
Martin Luther King Jr. spoke of a “dream” in his famous phrase “I have a dream,” but in Uchinaaguchi (Okinawan language), the word for “dream” is imi, which is used only for dreams seen during sleep.
キング牧師の →
うちなーぐち(おきなわ語)で「1人」を「ちゅい」と言うことは、多分40代以下は知らないと思います。
「どぅーちゅい」という言葉は知っているようで、それを「1人」と勘違いしているようです。
「どぅーちゅい」は「胴一人」と書き、「自分ひとり」と言う意味です。
例えば店長から店員であるあなたに「客は何人？」とたずねられました。
あなたは店長に「ちゅいやいびーん(1人です)」と答えないといけません。
ここで「どぅーちゅいやいびーん」と答えると、「私1人です」となり、店長はお客さんは居らずあなた1人しかいないと勘違いされます。
何だか、なぞなぞみたいですけど、考えてみて。
「どぅーちゅい」という言葉は知っているようで、それを「1人」と勘違いしているようです。
「どぅーちゅい」は「胴一人」と書き、「自分ひとり」と言う意味です。
例えば店長から店員であるあなたに「客は何人？」とたずねられました。
あなたは店長に「ちゅいやいびーん(1人です)」と答えないといけません。
ここで「どぅーちゅいやいびーん」と答えると、「私1人です」となり、店長はお客さんは居らずあなた1人しかいないと勘違いされます。
何だか、なぞなぞみたいですけど、考えてみて。
January 20, 2026 at 8:20 AM
うちなーぐち(おきなわ語)で「1人」を「ちゅい」と言うことは、多分40代以下は知らないと思います。
「どぅーちゅい」という言葉は知っているようで、それを「1人」と勘違いしているようです。
「どぅーちゅい」は「胴一人」と書き、「自分ひとり」と言う意味です。
例えば店長から店員であるあなたに「客は何人？」とたずねられました。
あなたは店長に「ちゅいやいびーん(1人です)」と答えないといけません。
ここで「どぅーちゅいやいびーん」と答えると、「私1人です」となり、店長はお客さんは居らずあなた1人しかいないと勘違いされます。
何だか、なぞなぞみたいですけど、考えてみて。
「どぅーちゅい」という言葉は知っているようで、それを「1人」と勘違いしているようです。
「どぅーちゅい」は「胴一人」と書き、「自分ひとり」と言う意味です。
例えば店長から店員であるあなたに「客は何人？」とたずねられました。
あなたは店長に「ちゅいやいびーん(1人です)」と答えないといけません。
ここで「どぅーちゅいやいびーん」と答えると、「私1人です」となり、店長はお客さんは居らずあなた1人しかいないと勘違いされます。
何だか、なぞなぞみたいですけど、考えてみて。
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「おもろさうし」は表記で、読みは「うむるそーし」やいびーん（です）！
“Omoro saushi” is the written form, and its reading is “Umuru sooshi.”
平安時代の女流日記「かげろふ日記」は「かげろう」と読むのであり、これを「かげろふ」とは読みません。
The Heian-period women’s diary Kagerofu Nikki is read “kagerou,” and it is not read as “kagerofu.”
日本最古の長編物語「うつほ物語」も表記は「うつほ」ですが、読み
→
「おもろさうし」は表記で、読みは「うむるそーし」やいびーん（です）！
“Omoro saushi” is the written form, and its reading is “Umuru sooshi.”
平安時代の女流日記「かげろふ日記」は「かげろう」と読むのであり、これを「かげろふ」とは読みません。
The Heian-period women’s diary Kagerofu Nikki is read “kagerou,” and it is not read as “kagerofu.”
日本最古の長編物語「うつほ物語」も表記は「うつほ」ですが、読み
→
January 19, 2026 at 7:50 AM
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「おもろさうし」は表記で、読みは「うむるそーし」やいびーん（です）！
“Omoro saushi” is the written form, and its reading is “Umuru sooshi.”
平安時代の女流日記「かげろふ日記」は「かげろう」と読むのであり、これを「かげろふ」とは読みません。
The Heian-period women’s diary Kagerofu Nikki is read “kagerou,” and it is not read as “kagerofu.”
日本最古の長編物語「うつほ物語」も表記は「うつほ」ですが、読み
→
「おもろさうし」は表記で、読みは「うむるそーし」やいびーん（です）！
“Omoro saushi” is the written form, and its reading is “Umuru sooshi.”
平安時代の女流日記「かげろふ日記」は「かげろう」と読むのであり、これを「かげろふ」とは読みません。
The Heian-period women’s diary Kagerofu Nikki is read “kagerou,” and it is not read as “kagerofu.”
日本最古の長編物語「うつほ物語」も表記は「うつほ」ですが、読み
→
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うちなーぐち（おきなわ語）で「肉」は「しし」といいます。
In Uchinaaguchi (Okinawan), the word for “meat” is shishi.
これは奈良・平安時代の日本語も「肉」を「しし」と呼んでいたことと一致します。
This matches the word used for “meat” in Japanese during the Nara and Heian periods.
他にも、うちなーぐちには古代日本語と共通する言葉が多くあり、日本語の「方言」と認識されますが、これは誤りです。
Many old words are →
うちなーぐち（おきなわ語）で「肉」は「しし」といいます。
In Uchinaaguchi (Okinawan), the word for “meat” is shishi.
これは奈良・平安時代の日本語も「肉」を「しし」と呼んでいたことと一致します。
This matches the word used for “meat” in Japanese during the Nara and Heian periods.
他にも、うちなーぐちには古代日本語と共通する言葉が多くあり、日本語の「方言」と認識されますが、これは誤りです。
Many old words are →
January 18, 2026 at 8:19 AM
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うちなーぐち（おきなわ語）で「肉」は「しし」といいます。
In Uchinaaguchi (Okinawan), the word for “meat” is shishi.
これは奈良・平安時代の日本語も「肉」を「しし」と呼んでいたことと一致します。
This matches the word used for “meat” in Japanese during the Nara and Heian periods.
他にも、うちなーぐちには古代日本語と共通する言葉が多くあり、日本語の「方言」と認識されますが、これは誤りです。
Many old words are →
うちなーぐち（おきなわ語）で「肉」は「しし」といいます。
In Uchinaaguchi (Okinawan), the word for “meat” is shishi.
これは奈良・平安時代の日本語も「肉」を「しし」と呼んでいたことと一致します。
This matches the word used for “meat” in Japanese during the Nara and Heian periods.
他にも、うちなーぐちには古代日本語と共通する言葉が多くあり、日本語の「方言」と認識されますが、これは誤りです。
Many old words are →
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19世紀の首里人（すいんちゅ）に
If you asked people of Shuri in the 19th century,
「守礼門（しゅれいもん）や、まーやいびーが（どこですか）？」
“Where is Shureimon?”
と聞いても答えられる人はほぼいません。
almost no one would have been able to answer.
なぜか？
Why is that?
「守礼門」は正式名称ですが、
“Shureimon” is the official name, but
一般的には「上（うぃー）ぬ鳥居（とぅり）」という
→
19世紀の首里人（すいんちゅ）に
If you asked people of Shuri in the 19th century,
「守礼門（しゅれいもん）や、まーやいびーが（どこですか）？」
“Where is Shureimon?”
と聞いても答えられる人はほぼいません。
almost no one would have been able to answer.
なぜか？
Why is that?
「守礼門」は正式名称ですが、
“Shureimon” is the official name, but
一般的には「上（うぃー）ぬ鳥居（とぅり）」という
→
January 16, 2026 at 11:25 AM
1/5
19世紀の首里人（すいんちゅ）に
If you asked people of Shuri in the 19th century,
「守礼門（しゅれいもん）や、まーやいびーが（どこですか）？」
“Where is Shureimon?”
と聞いても答えられる人はほぼいません。
almost no one would have been able to answer.
なぜか？
Why is that?
「守礼門」は正式名称ですが、
“Shureimon” is the official name, but
一般的には「上（うぃー）ぬ鳥居（とぅり）」という
→
19世紀の首里人（すいんちゅ）に
If you asked people of Shuri in the 19th century,
「守礼門（しゅれいもん）や、まーやいびーが（どこですか）？」
“Where is Shureimon?”
と聞いても答えられる人はほぼいません。
almost no one would have been able to answer.
なぜか？
Why is that?
「守礼門」は正式名称ですが、
“Shureimon” is the official name, but
一般的には「上（うぃー）ぬ鳥居（とぅり）」という
→