Au secours. Je crois que c'est pour ce genre de vidéo que la fonction média sensible existe.

Oui, si je n'ai pas de contretemps je regarde le troisième ce soir.

Normalement je regarde la dernière partie ce soir

Il est bien sûr impossible d'être humaniste dans une armée meurtrière envers l'ennemi colonisé comme envers ses soldats. La recherche d'un en-même-temps par Kaji, d'hypocrite, devient franchement indécente.
La bataille finale héla, m'ennuie comme le font très souvent les scènes de bataille au cinéma

Jamais la guerre n'est utile, les soldats qui l'ignorent sont ceux qui s'aveuglent à la défaite déjà en cours du Japon. Kaji, qui tente encore de concilier ses idéaux avec ses devoirs de soldats, se perd encore plus dans ce paradoxe qu'il ne le faisait dans le premier film.

Elle s'infiltre jusque dans la famille, structure traditionnelle mais qui la dérange, car elle est une forme de contre-pouvoir, qui empêche les soldats de n'être que des outils au service de la guerre : il faut détruire toute trace de vie privée & de sentiment chez eux pour n'en faire que des tueurs

L'armée est une structure entièrement basée sur la violence. Personne ne se soucie du code pénal militaire. La hiérarchie des grades se double d'une hiérarchie générationnelle, les anciens oppressant les plus jeunes. L'idéologie impérialiste mortifère des aînés sacrifie la jeune génération.

La réal est toujours aussi maîtrisée, et Nakadai toujours aussi bon. Le film poursuit des motifs du précédent : les injonctions à être un homme & les humiliation autour de la masculinité sont les armes du fascisme, tandis que pour Kaji & Kobayashi, être un homme c'est être un humain et un humaniste.

C'est une telle merveille. Nicolas Ker qui n'est pas fucking Brian Jones vivra éternellement dans mon esprit.

Que je n'ai pas vu, mais c'est un projet à envisager, comme celui de Jeff Panacloc.

d'une part ça atteste que ce dernier quoi qu'il en pense n'est pas dans leur camp, d'autre part ça leur offre une humanité et une personnalité refusée à leurs oppresseurs. Le film traite les capitalistes et soldats japonais en une masse sans individu qui mérite l'attention, uniformément monstrueuse.

Malgré ses belles idées, malgré son courage final, il n'est jamais pardonné pour ses fautes, même le dernier plan rappelle qu'il est complice des crimes commis.
Une très belle idée du film, c'est qu'à de très rares exceptions près seuls les personnages non-japonais ont des scènes sans Kaji :

la défense de la nation n'est qu'une excuse pratique pour justifier ses crimes. Il est impossible d'être humaniste dans ce système, il est irréconciliable avec toute trace de morale, les idéaux de Kaji ne sont que des postures hypocrites & lâches tant qu'il veut les combiner aux ordres qu'il reçoit.