내가 할 말은,

“네가 프로 컨텐츠 제작자라면 닥치고 적응하고, 네가 취미가나 예술가라면 닥치고 자신의 길을 믿어라”

이다. 그저 옛날에 스틸이 최상급 시각 컨텐츠여서 낙원 같았을 뿐인 걸 그리워하다니. 이런 놈에겐 “파도여 들어다오”를 보여줘야함.

머니볼과 알파고가 진정으로 파괴한 것은 스포츠나 게임의 본질이 아니라 아이돌로서 찬란한 빛과 그에 대한 동경이다.

그리고 이 점을 강조하기 위해서 그 특정한 내러티브(키라키라에 대한 아코가레, 수많은 고난과 그것에 대한 극복, 그리고 재생산)를 생산하는 메커니즘을 강조하는 것이 아이돌 산업에 대한 비판으로 이어지는 것도 맞음.

내가 예시로 든 게 주로 가상의 아이돌이지만 사실 내가 사정범위 안에 넣고 있는 건 실제 인간, K-pop 아이돌이나 성우 아이돌과 그 지망생들 같은 인권을 가진 존재들까지임. 이들이 겪어야 할 고통 혹은 겪고 있는 고통이 쉬쉬되는 게 어떤 방식으로 이뤄지는가 분석할 필요가 있고 그 접근방식이 이데올로기라는 메커니즘.

이데올로기가 작동할 때 그 안에서 행위자들이 이데올로기의 다른 측면을 잊는 것은 아님. 소속 사무소든 아이돌이든 팬이든 결국 이게 돈을 굴리려고 하는 점을 알고 있지만, 중요한 건 그럼에도 이데올로기가 작동할 때 모두가 그 ‘알고 있는 사실’을 쉬쉬하게 만드는 지배적인 내러티브가 생성된다는 것임. 이런 키라키라 이데올로기, 신데렐라 스토리, 생존 바이어스 — 뭐라고 부르든 어떤 성공담들이 지배적일 때 은폐되거나 외면되거나 혹은 침묵되는 측면이 있다는 거임.

아니 가자주류는 실재하는 프랜차이즈잖아…!

중독을 화학적으로 치료하기 전에 그 중독이 우리 삶에서 무엇을 방어하고 있었는지 돌아봐야한다…..

공의로운 여호와(웃음)

여기서 강조하고 싶은 건 "글쓴이가 혁명 서사를 너무 좁게 정의했어 그러니까 나빠"가 아니라, 혁명 서사에만 초점을 맞추면 이 글을 읽으면서 납득할 수 없는 부분이 생길 수 있겠지만 이 글의 목표가 무엇이었는지를 곱씹어가며 읽어가야 더 풍부한 독해가 가능해진다는 것이다.

보통 이렇게 생각해야하는데 아니더라고

그럼에도 불구하고 독자들은 입으로 “목따는 혁명물 내놔라”를 외친다. 하지만 그 요구의 정체는 실제 혁명 서사를 읽고 싶어서라기보다는, “혁명을 요구하는 나”라는 이미지를 소비하고 싶어서다. SNS에서 혁명을 언급하는 순간, 자신은 로맨스와 권력 추구, 사이다만 찾는 대중 독자들과는 다른, 조금 더 의식 있는 독자라는 자기 연출이 가능해진다. 혁명은 그 자체로 이야기의 필요가 아니라, 독자 정체성의 장식품이 된다.

더 노골적으로 말하자면, “목따는 혁명물 내놔라”라고 외치는 사람들 가운데 상당수는 로판을 진지하게 소비하거나 애정하는 층도, 혁명에 관심이 있는 층도 아니다. 그들은 특정한 장르를 오랫동안 읽어 온 독자라기보다는, SNS의 유행어처럼 혁명 요구를 던져놓고 그 말의 날카로움에서 자기만족을 얻는 사람들에 가깝다. 좌파적 이미지를 소비하고 싶어 하고, 진짜 혁명 서사의 무게는 외면하면서 혁명적 포지셔닝을 자기의 높은 의식을 증명하는 증거처럼 여긴다.

체스가 딥블루에 탈탈 털리고 나서도 사람들은 체스 경기를 하고 체스 챔피언십은 여전히 있다

그냥 그런 거임

세이버 매트릭스의 문제점 중에 '정확한 성과를 내지 못한다'는 것도 있지만 야구가 보기 지루해졌다(안전 플레이만 해서)는 의견도 있었지

#애니메
팬티 & 스타킹 with 가터벨트 (new) 3화

돌겠네ㅋㅋ