대중은 감정적이다, 라는 말로 일축할 수 없이, 그 감정의 속성을 들여다보는 일이 필요하다.
대중은 감정적이다, 라는 말로 일축할 수 없이, 그 감정의 속성을 들여다보는 일이 필요하다.
그들은 법리를 내세워서 대중의 용서를 강제하지만, 그건 일반 대중의 감정이나 정서를 발 아래로 보는 오만한 태도에서 기인한 것이기도 하다.
그리고 아직 확실히 밝혀지지 않았기에 단언하기는 어렵지만, 대중의 분노는 그가 저질렀다고 추정되는 범죄의 속성에서 우러나는 것인데, 여성에 대해 저질러진 범죄기에 저렇게 남의 일처럼 "회개했으니 되었다"는 제3자적 입장을 취할 수 있는 것이기도 하다는 인상이다.
그들은 법리를 내세워서 대중의 용서를 강제하지만, 그건 일반 대중의 감정이나 정서를 발 아래로 보는 오만한 태도에서 기인한 것이기도 하다.
그리고 아직 확실히 밝혀지지 않았기에 단언하기는 어렵지만, 대중의 분노는 그가 저질렀다고 추정되는 범죄의 속성에서 우러나는 것인데, 여성에 대해 저질러진 범죄기에 저렇게 남의 일처럼 "회개했으니 되었다"는 제3자적 입장을 취할 수 있는 것이기도 하다는 인상이다.
그렇지만 또한, 용서는 다른 문제이다. 그 누구도 피해자에게 용서를 강요할 수 없고, 피해자는 자신이 입은 회복될 수 없는 피해를 호소할 수 있으며, 그에 대해서 대중은 공감하거나 침묵하거나 하는 선택을 할 수 있다.
법적인 대가를 치렀다고 회개가 끝나는 건 아니다.
그렇지만 또한, 용서는 다른 문제이다. 그 누구도 피해자에게 용서를 강요할 수 없고, 피해자는 자신이 입은 회복될 수 없는 피해를 호소할 수 있으며, 그에 대해서 대중은 공감하거나 침묵하거나 하는 선택을 할 수 있다.
법적인 대가를 치렀다고 회개가 끝나는 건 아니다.
두 번째로, 작가의 의도는 단순히 흥미를 위해 사이코패스나 범죄자를 주인공으로 만들자는 건 아니었으리라. 법정물이라는 관점에서, 법리적으로 대처하는 인물과 그 법리로 따질 수 없는 사건들 사이의 간극을 그리려는 것으로 보인다.
세 번째, 인물과 작품에 대한 나의 태도는 결정하기가 어렵다.
두 번째로, 작가의 의도는 단순히 흥미를 위해 사이코패스나 범죄자를 주인공으로 만들자는 건 아니었으리라. 법정물이라는 관점에서, 법리적으로 대처하는 인물과 그 법리로 따질 수 없는 사건들 사이의 간극을 그리려는 것으로 보인다.
세 번째, 인물과 작품에 대한 나의 태도는 결정하기가 어렵다.
일단 전 INFP입니다....
나는 정말 이것 때문에 참석 자체를 재고하고 싶음..
일단 전 INFP입니다....
나는 정말 이것 때문에 참석 자체를 재고하고 싶음..