读经一（亚巴郎因信德成义）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:1-8弟兄姐妹们：关于按照血统作我们的祖先的亚巴郎，我们能说什么呢？事实上，如果亚巴郎因他所做的一切成义，他就有理由自夸；但在天主眼中并非如此。圣经上是怎么说的呢？亚巴郎相信天主，以此算作他的正义。工人的工资，不是被算作馈赠，而是被算作应得的。那没有工作，却使那不虔诚的人成义的，他的信德便算作正义。同样，达味也称那没有功行，天主算作正义的人是有福的，他说：罪过得赦免，过犯被遮掩的人，真是有福。上主不追究其罪的人，真是有福。 答唱咏 咏32(31):1B-2,5,11【答】上主，患难之时，我归向祢，祢就使我满怀喜乐。（参看：咏32(31):7）领：过犯被消除，罪过得遮掩的人，真是有福。上主不归咎其罪的人，真是有福。心中无诡诈的人，真是有福。【答】领：我向祢承认我的罪过，我没有隐瞒，我说：“我向上主承认我的罪过。”祢就消除我所犯的罪过。【答】领：义人，你们要因上主而欢喜；心地正直的人，你们要因上主而欢腾。【答】 福音（你们的每根头发都被数过了）恭读圣路加福音 12:1-7那时候：许多人挤在一起，以致他们相互践踏。耶稣开始说话，祂先对自己的门徒说：“你们要留意法利赛人的酵母，也就是他们的虚伪。没有隐密的事情不会被揭露，也没有秘密不会被知道。因此，你们在暗处说的，要在明处被人听到，你们在门后低声说的话，要在屋顶上宣扬。我的朋友，我对你们说：不要害怕那能杀害身体，而后不能更有作为的人。我要告诉你们：你们该怕谁。你们要害怕那杀害肉身，有权柄把人投到地狱的那位；是的，我对你们说，你们要怕这一位。五只麻雀不是卖两个小硬币吗？可是，它们中间，没有一个会被天主遗忘。甚至你们的头发也被数过了。不要害怕。你们比许多麻雀尊贵多了。” 省思 今天的读经让我反思「信德」与「真诚」在信仰生活中的重要性。保禄提醒我们，亚巴郎不是靠行为成义，而是因为他「信了天主」。所以，救恩不是靠功绩去换取，而是对天主的相信和仰赖。有时候，我可能会因为自己的努力或德行感到自满， 却忘记了，真正使我成义的，是天主的恩宠，而不是我所做的甚么。 耶稣在福音中劝勉我们要慎防法利塞人的酵母 — 虚伪。祂提醒我们，暗中的事终会被揭露， 内室耳语，也将传扬于屋顶上。耶稣不是向我们作出威吓，而是邀请我们活出真实的自我，因为天主早已洞悉一切。然后，祂接着说：「你们不要害怕！ 你们比许多麻雀尊贵多了。」耶稣的温柔提醒，让我重新感受到祂对我的深切关怀。即使我是软弱的，甚至时而伪善的，祂依然没有遗忘我，甚至连我头上的每根发丝都一一数过。 愿我每天不要再为取悦人而活，而是真诚信靠，单单仰望那位使人称义，又满怀慈爱的天主。 上主，感谢祢对我的不离不弃。 ©全属于祢 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（背弃天主，信靠世人的人，应受诅咒。）恭读耶肋米亚先知书 17:5-10上主这样说：“信靠世人，以血肉的人作自己的勇力，决心背离上主的人，应受诅咒。这样的人好似旷野中贫瘠的灌木，喜爱不变的季节，却要屹立于荒废的熔岩之上，盐碱无人之地。信靠上主，寄希望于天主的人，这样的人应受祝福。他好似一棵栽植在水畔的树，根生于溪流之中。它不畏惧炎热的侵袭，枝叶常青；干旱之年，它也不愁，仍然结果。人的心比一切事物更为曲折，无可救药；谁能彻悟？我是上主，惟独我细察人意，试探人心，按众人的行径，按众人作为的结果，予人赏报。” 答唱咏　咏1:1-2,3,4,6【答】信靠上主的人，是有福的。（参看：咏40(39):5A）领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】 福音（富人和拉匝禄。）恭读圣路加福音 16:19-31耶稣对法利赛人说：“曾有一个富人，身穿紫红袍和上好的麻衣，整日奢华宴乐。在他门口躺着一个穷人，名叫拉匝禄，浑身长满疮，欣然接受由富人桌上倒下来的残羹剩饭。甚至狗也经常来舔他的疮。那穷人死了以后，天使把他接到亚巴郎的怀里。那富人也死了，并被埋葬，他在阴间的痛苦中，举目一望，远远看见亚巴郎及在他边上的拉匝禄。他大声疾呼：‘父亲亚巴郎，求你可怜我。派遣拉匝禄用他的指头蘸点水，好使我的舌头凉快一些，因为我在这些火焰中极其痛苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，请记忆，你有生之年，已享了福，拉匝禄却受了苦；如今，他在这里得到了安慰，而你却受了苦。更何况，我们和你之间，有一个巨大的深坑，防止有人愿意从我们这里越到你们那里，从你们那里到我们这里来。’那富人回答说：“父亲！那么求你派遣他到我父家去，因为我有五个兄弟，好使他能警告他们，以免他们也来到这苦痛之地。’亚巴郎却回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’那富人说：‘不，父亲亚巴郎，如果死者中有人到他们那里去，他们必会悔改。’亚巴郎遂说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，即使有人由死者中复活，他们也不愿意受到规劝。’” 省思 今天的读经在谈论善人与恶人的命运。圣咏把人分成两种：第一种人倚靠软弱的「血肉」，倚靠那根本连自己也无法帮助的「人」。另一种人「信赖上主，以上主作依靠」；这样的人虽然不一定事事如意，但是由于他们的整个存在扎根在天主内， 因而没有忧虑。 路加在他的福音中，呼吁他的团体认同耶稣， 对穷人、被遗弃者、罪人和受苦的人，以及所有承认自己依赖天主的人，充满同情心和温柔。耶稣的训导并不是针对财富本身，耶稣所关心的是人。祂担忧人被财富控制，而变成除了财富以外甚么也看不见的人。这样的人不仅眼瞎、耳聋，他们的心更是顽硬。当福音中的富翁意识到问题的严重性时， 已经没有悔改的可能性，他不得不接受自己在世冷漠行为的后果。他在现世中挖掘的与拉匝禄之间的鸿沟，成了来世彼此隔离无法逾越的深渊。 天主，愿我们的双耳对祢的圣言保持开放，并将我们的内心，向祢和我们的兄弟姊妹们打开，使我们能为祢而关爱那些受苦者的种种需要。 ©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

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读经一（亚巴郎因信德成义）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:1-8弟兄姐妹们：关于按照血统作我们的祖先的亚巴郎，我们能说什么呢？事实上，如果亚巴郎因他所做的一切成义，他就有理由自夸；但在天主眼中并非如此。圣经上是怎么说的呢？亚巴郎相信天主，以此算作他的正义。工人的工资，不是被算作馈赠，而是被算作应得的。那没有工作，却使那不虔诚的人成义的，他的信德便算作正义。同样，达味也称那没有功行，天主算作正义的人是有福的，他说：罪过得赦免，过犯被遮掩的人，真是有福。上主不追究其罪的人，真是有福。 答唱咏 咏32(31):1B-2,5,11【答】上主，患难之时，我归向祢，祢就使我满怀喜乐。（参看：咏32(31):7）领：过犯被消除，罪过得遮掩的人，真是有福。上主不归咎其罪的人，真是有福。心中无诡诈的人，真是有福。【答】领：我向祢承认我的罪过，我没有隐瞒，我说：“我向上主承认我的罪过。”祢就消除我所犯的罪过。【答】领：义人，你们要因上主而欢喜；心地正直的人，你们要因上主而欢腾。【答】 福音（你们的每根头发都被数过了）恭读圣路加福音 12:1-7那时候：许多人挤在一起，以致他们相互践踏。耶稣开始说话，祂先对自己的门徒说：“你们要留意法利赛人的酵母，也就是他们的虚伪。没有隐密的事情不会被揭露，也没有秘密不会被知道。因此，你们在暗处说的，要在明处被人听到，你们在门后低声说的话，要在屋顶上宣扬。我的朋友，我对你们说：不要害怕那能杀害身体，而后不能更有作为的人。我要告诉你们：你们该怕谁。你们要害怕那杀害肉身，有权柄把人投到地狱的那位；是的，我对你们说，你们要怕这一位。五只麻雀不是卖两个小硬币吗？可是，它们中间，没有一个会被天主遗忘。甚至你们的头发也被数过了。不要害怕。你们比许多麻雀尊贵多了。” 省思 今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝安提约基的圣依纳爵的殉道庆辰。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。 那时候：许多人挤在一起，以致他们相互践踏。耶稣开始说话，祂先对自己的门徒说：“你们要留意法利赛人的酵母，也就是他们的虚伪。没有隐密的事情不会被揭露，也没有秘密不会被知道。因此，你们在暗处说的，要在明处被人听到，你们在门后低声说的话，要在屋顶上宣扬。（参看：路12:1-3） 生活中，我们经常能看到酵母。酵母是一种催发剂。通常会被拿来生产酒类，烘焙面包，并被当作清洁剂来使用。因此，它具有沟通性和互动性，能很好地把各种细胞组成和增发。 耶稣用酵母的形象来形容法利赛人的伪善，并要求我们留意，是因为在耶稣的时代，这种伪善很盛行。我们在之前耶稣谴责法利赛人的那段经文中读到过。那时候，耶稣说：“你们喜欢犹太会堂内的荣席，喜欢在街市上受人问候。”（参看：路11:43） 今天，在我们中间，也有许多类似于法利赛人的主内弟兄姐妹，从表面上来看，他们很虔诚，他们花费更多时间，用来服务教会。在本堂神父眼中，他们是热心教友，他们的口中毫无诡诈，他们的言行完全符合耶稣的教导，甚至他们比本堂神父更关心堂区的事务。本堂神父不在的时候，他们就会窃窃私议，甚至会形成小团体，生活在自己的圈子里，以致他们很少走出去宣讲福音。 有时候，我们也会保守自己的秘密。我们之所以这样做，是因为这些事情一旦被揭露出来，就会引发大的动荡。当我们有这样想法的时候，我们就落了的那能在地狱中摧毁灵魂和肉体的魔鬼的圈套。因为魔鬼总喜欢在暗中行事，它不愿意使它的奴仆走向真光。 这使我想到若望指着他们说的话：“他们爱黑暗甚于光明，他们的行为是邪恶的。凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来。”（参看：若3:19-20）如果我们在日常生活中也和他们一样，那么，我们就徒有基督徒的美名了。作为基督徒，我们做事，要光明磊落，要大胆向世界宣讲天主圣言，纵然我们会遭人反对，甚至会因宣认自己是基督徒而被人处死，但是，我们仍然要讲论，好使天主圣言能遍及世界。 现在，让我们继续来看耶稣对那些追随祂的门徒说的话： 我的朋友，我对你们说：不要害怕那能杀害身体，而后不能更有作为的人。我要告诉你们：你们该怕谁。你们要害怕那杀害肉身，有权柄把人投到地狱的那位；是的，我对你们说，你们要怕这一位。五只麻雀不是卖两个小硬币吗？可是，它们中间，没有一个会被天主遗忘。甚至你们的头发也被数过了。不要害怕。你们比许多麻雀尊贵多了。” （参看：路12:4-7） 当我们向世界宣讲天主圣言的时候，我们往往会按照这个世界的价值观来衡量我们的价值。但在这里，耶稣告诉我们：我们的生命，远胜过祂创造的一切受造。因为我们是天主按照自己的肖像造成的（参看：创1:26-27）祂把自己创造的一切赐给我们，命我们在地上生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物。（参看：创1:28）我们的生命如此昂贵，是因为天主子以祂在十字架上所受的苦难，补赎了我们所犯的罪过，使我们恢复天主儿女的生命。我们领受的吾主耶稣基督的圣洗的时候，就是把我们那可朽坏的生命与祂不可朽坏的生命结合在一起，使祂永恒的生命充满我们，使我们成为天主的儿女。 弟兄姐妹们！我们既领受了祂的洗礼，又领受了天主圣神的傅油，我们就要向世界宣认祂的名字，并要承认我们是基督徒，是耶稣的门徒。如此，我们的主耶稣基督定会在天父面前承认我们属于祂。(参看：玛10:32-33) 为当下我们而言，这并不简单，需要勇气和毅力。愿我们能追随安提约基的圣依纳爵的德表，勇敢为福音作证。现在，让我们一起向天主献上祈祷： 全能永生的天主，祢以诸圣殉道的信德宣认，妆点祢教会的神圣奥体。求祢俯听我们的祈求：今天，我们纪念安提约基的圣依纳爵，他因自己所受的苦难，得享永远的光荣。求祢使这同样的光荣，成为我们永久的庇佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。 ©全属于祢2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷因父，及子，及圣神之名。亚孟。 赞美诗 愿我们满怀喜乐，庆祝这隆重庆节，发自内心深处，不断向天主欢呼：愿旧物逝去，愿所有的一切：内心，声音，各项工作，事事常新。 在那备受讚颂的那一夜，逾越节晚餐的时候，耶稣把自己交给祂的门徒，我们在信德中不断追忆：羔羊和无酵饼，我们祖先法律书上所载的食物。 祂把自己的血肉，给那些脆弱和虚弱之人作食粮，祂把自己的宝血，赐给忧郁的人，当作饮料，说：领受我赐给你们的这杯，所有人，拿去，从中喝吧。 基督以此立定了祭献，只授予司祭职权，举行此礼，命他们按照祂的旨意，相称举行，领受圣秩，为他人举行圣祭。 天使的食粮，成了我们的食粮，自天主而来，全部先知书的真理之粮，如此奇妙，可奥的恩典！有谁能吞噬天主呢？只有卑微的仆人和神贫的心。 天主圣三，我们恳求祢，求祢俯听：上主，我们如此朝拜祢，求祢来看顾我们，带领我们走上祢的道路，使我们的内心来到祢生活，永远为王的真光。亚孟。 读经（Lectio）诵读下列经文，两次或三次恭读圣路加福音 9:11B-17那时候，耶稣向群众讲述天主的国，治好了急需得到治疗的人。白天快要结束的时候，那十二人到祂那里，对祂说：“请遣散群众，好使他们能到附近的村庄和农场寻找住宿和食物；因为我们在一个荒凉的地方。”祂对他们说：“你们自己给他们一些食物吧。”他们回答说：“我们所拥有的，只有五个饼和二条鱼。除非我们自己去给这所有人购买食物。”在那里的男人的数目大概有五千人。于是，祂对自己的门徒说：“按照大约五十人一组坐下吧。”他们就这样做了，众人就坐下了。接着，祂拿起那五个饼和二条鱼，举目望天，把它们递给门徒，摆在众人面前。他们都吃了，也都吃饱了。那时候，他们收集剩下的碎屑，装满了十二筐。 默想（Meditatio）读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？在这段经文中，哪些话安慰了你？在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？ 祈祷（Oratio)再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。 沉思（Contemplatio）再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观壹：我是否经常参与弥撒？贰：参与弥撒前，我是否当了妥当告解？叁：参与弥撒的时候，我是否专注聆听天主的圣言？肆：参与弥撒的时候，我是否理解礼仪中每个动作的含义？伍：我是否恭领了吾主耶稣基督的圣体圣血？陆：领受吾主耶稣基督的圣体圣血后，我是否默思救主为人所受苦难的事迹？柒：领受吾主耶稣基督的圣体圣血后，我是否向救主耶稣吐露我的心曲？捌：参与弥撒以后，我是否满怀基督的生命，回到世俗的生活中？玖：日常生活中，我是否按照天主圣言的精神度生？拾：我是否成为促进全体人类和谐共处的酵素？ ……圣咏歌唱 圣咏42(41)渴望在上主的圣殿朝见上主凡口渴的，请来，凡渴望的，请来喝这赋予生命的水吧（默22:17） 我的天主，我的灵魂渴慕祢，好似小鹿渴望奔流的小溪。 我的灵魂渴慕生活的天主，我何时才能进入，得见天主的慈颜？ 我的眼泪，日日夜夜，成了我的食粮，我听到有人终日对我说：“你的天主在哪里？” 当我吐露我的心曲时，我要记起这些事：我怎样带领欢喜的群众，进入上主的圣殿。我怎样在欢乐的群众里，在欣喜若狂的人群中。 我的灵魂，你为什么沮丧，为什么要在我的身内呻吟，你要寄望天主；我仍要讚颂祂，我的救主，我的天主。当我从约旦地区，从赫尔孟山，当我从米扎尔山丘想起祢，在我身内的灵魂，变得沮丧。 在瀑布的巨声下，在大声的怒号中，祢的激流，祢的全部洪涛，都把我席卷。 白昼，上主必颁赐祂的仁爱良善，夜间，我要讚颂祂，讚颂我生命的天主。 我要向天主，我的磐石说：祢为何要把我遗忘？ 我的灵魂，你为何沮丧，你为何在我身内呻吟？要寄望天主，我仍要讚祂，我的救主，我的天主。 最后祷词天主，祢在此神妙的圣事中，给我们留下了祢苦难的纪念。求祢赏赐我们敬礼祢圣体圣血奥迹的恩典，使我们常能亲身体悟祢救赎的效果。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。 © 全属于祢 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025