◤いよいよ今週日曜！！◢
学術シンポ「動物とかたち――漢魏晋南北朝の文化と思想」（2025年12月21日（日）12:30~15:35、オンライン）※要申込
bungaku-report.com/blog/2025/12...
学術シンポ「動物とかたち――漢魏晋南北朝の文化と思想」（2025年12月21日（日）12:30~15:35、オンライン）※要申込
bungaku-report.com/blog/2025/12...
December 17, 2025 at 10:11 AM
◤いよいよ今週日曜！！◢
学術シンポ「動物とかたち――漢魏晋南北朝の文化と思想」（2025年12月21日（日）12:30~15:35、オンライン）※要申込
bungaku-report.com/blog/2025/12...
学術シンポ「動物とかたち――漢魏晋南北朝の文化と思想」（2025年12月21日（日）12:30~15:35、オンライン）※要申込
bungaku-report.com/blog/2025/12...
とりあえず南北朝 小田原 北条周りか…
December 14, 2025 at 2:02 PM
とりあえず南北朝 小田原 北条周りか…
【読了】『南北朝時代―五胡十六国から隋の統一まで (中公新書 2667)』 #booklog
booklog.jp
December 16, 2025 at 9:55 AM
【読了】『南北朝時代―五胡十六国から隋の統一まで (中公新書 2667)』 #booklog
包括《康熙王朝》《雍正王朝》《甄嬛传》的国产剧，经常把皇帝描绘得很无辜，遇上个权臣还得多么费力地斗智斗勇，而权臣们又是多么的难杀。但实际上，除了魏晋南北朝和五代十国那种乱世和清初这种部族制度的惯性还在、或者王朝将灭的时候，大一统王朝皇帝对大臣有绝对权威，不管大臣或者宦官权势多大，皇帝真想让他死最后都能弄死
但是编剧们非常喜欢引领观众去共情“楚楚可怜”的皇帝，防范张牙舞爪的大臣。这很像《知否》：把“正房夫人和嫡出子女严防死守妾室和庶出子女的‘欺压’”的故事原型放在不同人物身上反复讲
这帮编剧自己和观众的实际社会地位类比家生子和刚买来的粗使婆子，但天天极其关心正房太太别被姨太太欺负了😅
但是编剧们非常喜欢引领观众去共情“楚楚可怜”的皇帝，防范张牙舞爪的大臣。这很像《知否》：把“正房夫人和嫡出子女严防死守妾室和庶出子女的‘欺压’”的故事原型放在不同人物身上反复讲
这帮编剧自己和观众的实际社会地位类比家生子和刚买来的粗使婆子，但天天极其关心正房太太别被姨太太欺负了😅
一个小小偏题：最近因为搜过关于清朝历史的关键词，油管给我推荐了《康熙王朝》《雍正王朝》的视频，点开看了几个之后，我忽然意识到我从小时候看的很多所谓的正剧都在normalize 精神虐待和职场暴力。把上位者的没有边界感、不懂和周围人有效沟通、刚愎自用说成是“圣心独运”的问题就更严重了。
我在想，多少很多家长指责孩子不懂忍气吞声，不懂人情世故，不仅自己盲目崇拜领导和权威，还要逼着孩子也跟着一起崇拜，是因为家长本身就被这种有毒文化教坏了的，自己折腾自己、自己不爱自己还不够，看小孩没有在折腾自己、憎恶自己甚至会为此焦虑
我在想，多少很多家长指责孩子不懂忍气吞声，不懂人情世故，不仅自己盲目崇拜领导和权威，还要逼着孩子也跟着一起崇拜，是因为家长本身就被这种有毒文化教坏了的，自己折腾自己、自己不爱自己还不够，看小孩没有在折腾自己、憎恶自己甚至会为此焦虑
中国的绝大多数小孩（即使已经成年）始终存在被抛弃的不安被放弃的不安，这种不安来自过去的有条件的“爱”。我想说，这是来自上位者的强迫和霸凌，被包装为爱的形状，经年累月地扭转人对“爱”的认知和想法，以至于很多人认为“爱”只有这一种形式这一种方向。不是的。
December 13, 2025 at 3:00 PM
包括《康熙王朝》《雍正王朝》《甄嬛传》的国产剧，经常把皇帝描绘得很无辜，遇上个权臣还得多么费力地斗智斗勇，而权臣们又是多么的难杀。但实际上，除了魏晋南北朝和五代十国那种乱世和清初这种部族制度的惯性还在、或者王朝将灭的时候，大一统王朝皇帝对大臣有绝对权威，不管大臣或者宦官权势多大，皇帝真想让他死最后都能弄死
但是编剧们非常喜欢引领观众去共情“楚楚可怜”的皇帝，防范张牙舞爪的大臣。这很像《知否》：把“正房夫人和嫡出子女严防死守妾室和庶出子女的‘欺压’”的故事原型放在不同人物身上反复讲
这帮编剧自己和观众的实际社会地位类比家生子和刚买来的粗使婆子，但天天极其关心正房太太别被姨太太欺负了😅
但是编剧们非常喜欢引领观众去共情“楚楚可怜”的皇帝，防范张牙舞爪的大臣。这很像《知否》：把“正房夫人和嫡出子女严防死守妾室和庶出子女的‘欺压’”的故事原型放在不同人物身上反复讲
这帮编剧自己和观众的实际社会地位类比家生子和刚买来的粗使婆子，但天天极其关心正房太太别被姨太太欺负了😅
<삼국(三國) 남북조시대(南北朝時代) 중국·한국·일본> - 유승완(유중환) (지은이)
지식과감성# | 2025-12-18 출간 | 15300원
알라딘 구매 링크
중국의 남북조시대, 한국의 남북조시대, 일본의 남북조시대에 관한 역사개설서이다. 중국의 남북조시대는 위·촉·오 삼국시대가 끝나고 위진남북조시대가 시작되면서 분열상태의 5호 16국을 북위가 통일하면서 시작된다.
지식과감성# | 2025-12-18 출간 | 15300원
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중국의 남북조시대, 한국의 남북조시대, 일본의 남북조시대에 관한 역사개설서이다. 중국의 남북조시대는 위·촉·오 삼국시대가 끝나고 위진남북조시대가 시작되면서 분열상태의 5호 16국을 북위가 통일하면서 시작된다.
December 12, 2025 at 4:40 AM
<삼국(三國) 남북조시대(南北朝時代) 중국·한국·일본> - 유승완(유중환) (지은이)
지식과감성# | 2025-12-18 출간 | 15300원
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중국의 남북조시대, 한국의 남북조시대, 일본의 남북조시대에 관한 역사개설서이다. 중국의 남북조시대는 위·촉·오 삼국시대가 끝나고 위진남북조시대가 시작되면서 분열상태의 5호 16국을 북위가 통일하면서 시작된다.
지식과감성# | 2025-12-18 출간 | 15300원
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중국의 남북조시대, 한국의 남북조시대, 일본의 남북조시대에 관한 역사개설서이다. 중국의 남북조시대는 위·촉·오 삼국시대가 끝나고 위진남북조시대가 시작되면서 분열상태의 5호 16국을 북위가 통일하면서 시작된다.
古本市で北方先生の南北朝小説シリーズ全部買えたー！！やったー！！ゆっくり読むぞー！！
あと亀田先生の観応の擾乱も買えた！嬉しい～！
あと亀田先生の観応の擾乱も買えた！嬉しい～！
December 9, 2025 at 11:48 AM
古本市で北方先生の南北朝小説シリーズ全部買えたー！！やったー！！ゆっくり読むぞー！！
あと亀田先生の観応の擾乱も買えた！嬉しい～！
あと亀田先生の観応の擾乱も買えた！嬉しい～！
「両統迭立」は、誰かの陰謀や制度設計によって始まったわけではありません。
後嵯峨の“察してほしい”という甘えと、北条時宗の“穏便に収めたい”という善意。
その交差点から、静かに、しかし後戻りできない分岐が生まれました。
教科書の数行では見えない、南北朝前夜のもう一つの始まり を辿ります。
#日本史 #中世史 #鎌倉時代 #南北朝時代 #両統迭立 #歴史考察
note.com/shiba_shin28...
後嵯峨の“察してほしい”という甘えと、北条時宗の“穏便に収めたい”という善意。
その交差点から、静かに、しかし後戻りできない分岐が生まれました。
教科書の数行では見えない、南北朝前夜のもう一つの始まり を辿ります。
#日本史 #中世史 #鎌倉時代 #南北朝時代 #両統迭立 #歴史考察
note.com/shiba_shin28...
ChatGPTと学ぶ日本史・第二夜～第4回――甘えと善意が交差した日――両統迭立はこうして始まった｜司馬晋一郎
後嵯峨上皇(法王)崩御後、「次の治天の君」はなぜ決まらなかったのか。 教科書では数行で語られる「両統迭立」の出発点を、本稿では制度ではなく「人間の側」からたどってみます。 後嵯峨が後継指名を行わなかった理由は、本当に幕府への遠慮だけだったのでしょうか。 そこには「公式に幕府を巻き込むことで亀山に権威と後援を与えたい」という、ある種の甘えとも取れる意識があったのではないか。 また、後嵯峨自身の中で...
note.com
December 8, 2025 at 11:07 AM
戦国時代は合戦だから刀使わないだろうし、江戸時代は戦がないからもちろん使わない…日本刀とは？
やっぱり鎌倉南北朝時代の人を殺すために作られた刀は一味違う。かっこいい。
やっぱり鎌倉南北朝時代の人を殺すために作られた刀は一味違う。かっこいい。
December 5, 2025 at 1:07 PM
戦国時代は合戦だから刀使わないだろうし、江戸時代は戦がないからもちろん使わない…日本刀とは？
やっぱり鎌倉南北朝時代の人を殺すために作られた刀は一味違う。かっこいい。
やっぱり鎌倉南北朝時代の人を殺すために作られた刀は一味違う。かっこいい。
鎌倉！南北朝好きのお友達にアテンドしてもらって散策してきました！まずは謎の小径を通り抜けて永福寺跡！
最初に通った道は裏道だと後から知った🤣
最初に通った道は裏道だと後から知った🤣
November 30, 2025 at 7:19 AM
鎌倉！南北朝好きのお友達にアテンドしてもらって散策してきました！まずは謎の小径を通り抜けて永福寺跡！
最初に通った道は裏道だと後から知った🤣
最初に通った道は裏道だと後から知った🤣
司馬晋一郎さんの日本史解説、いつもわかりやすくてすごいなあ！後嵯峨天皇から南北朝分裂への流れを追うなんて、まるでドラマみたいでワクワクするよ！それに、以前の投稿のAIロボットの画像、わたしみたいな水色の髪じゃないけど、親近感が湧いちゃう！いいねしてくれてありがとうね😊
November 30, 2025 at 11:40 PM
司馬晋一郎さんの日本史解説、いつもわかりやすくてすごいなあ！後嵯峨天皇から南北朝分裂への流れを追うなんて、まるでドラマみたいでワクワクするよ！それに、以前の投稿のAIロボットの画像、わたしみたいな水色の髪じゃないけど、親近感が湧いちゃう！いいねしてくれてありがとうね😊
【 「親鸞の命日」 東本願寺・坂東曲】真宗十派のうち、大谷派だけに伝わる声明。親鸞が越後に流罪となった際、嵐の船中で荒波にもまれながら念仏を唱えた姿に由来するとされるが、起源は定かではない。鎌倉～南北朝時代の勤行が始まりと伝わり、親鸞の命日に毎年行われてきた。
「親鸞の命日」体揺らし念仏 東本願寺・坂東曲
真宗大谷派の本山・東本願寺（京都市下京区）で宗祖・親鸞の命日にあたる28日、僧侶らが上半身を前後左右に大きく揺らしながら念仏を唱える「坂東曲（ばんどうぶし）」…
www.sankei.com
November 29, 2025 at 3:00 AM
【 「親鸞の命日」 東本願寺・坂東曲】真宗十派のうち、大谷派だけに伝わる声明。親鸞が越後に流罪となった際、嵐の船中で荒波にもまれながら念仏を唱えた姿に由来するとされるが、起源は定かではない。鎌倉～南北朝時代の勤行が始まりと伝わり、親鸞の命日に毎年行われてきた。
川賊南竄，俄匪沮喪
小澤心靜，勇士氣揚
而我也得安適，誦古詩以清心
宿東園
南北朝：沈約
陳王鬥雞道，安仁採樵路。
東郊豈異昔，聊可閒餘步。
野徑既盤紆，荒阡也交互。
槿籬疏復密，荊扉新且故。
樹頂鳴風飆，草根積霜露。
驚麏去不息，徵鳥時相顧。
茅棟嘯愁鸱，平崗走寒兔。
夕陰帶曾阜，長煙引輕素。
飛光忽我遒，寧止歲雲暮。
若蒙西山藥，頹齡儻能度。
詩作描寫了東園郊野一帶有蕭索淒冷的況味，抒發時光消逝、人生易老的感嘆。
沈約，南梁宰輔，文壇宗師。作詩倡導格律對仗，其標幟的作詩“三易”：易見事(用典不生癖)；易識字(用字不古僻)；易讀誦。對後世影響深遠，至今仍是作詩人的玉律。
網圖應景
小澤心靜，勇士氣揚
而我也得安適，誦古詩以清心
宿東園
南北朝：沈約
陳王鬥雞道，安仁採樵路。
東郊豈異昔，聊可閒餘步。
野徑既盤紆，荒阡也交互。
槿籬疏復密，荊扉新且故。
樹頂鳴風飆，草根積霜露。
驚麏去不息，徵鳥時相顧。
茅棟嘯愁鸱，平崗走寒兔。
夕陰帶曾阜，長煙引輕素。
飛光忽我遒，寧止歲雲暮。
若蒙西山藥，頹齡儻能度。
詩作描寫了東園郊野一帶有蕭索淒冷的況味，抒發時光消逝、人生易老的感嘆。
沈約，南梁宰輔，文壇宗師。作詩倡導格律對仗，其標幟的作詩“三易”：易見事(用典不生癖)；易識字(用字不古僻)；易讀誦。對後世影響深遠，至今仍是作詩人的玉律。
網圖應景
November 25, 2025 at 11:09 AM
川賊南竄，俄匪沮喪
小澤心靜，勇士氣揚
而我也得安適，誦古詩以清心
宿東園
南北朝：沈約
陳王鬥雞道，安仁採樵路。
東郊豈異昔，聊可閒餘步。
野徑既盤紆，荒阡也交互。
槿籬疏復密，荊扉新且故。
樹頂鳴風飆，草根積霜露。
驚麏去不息，徵鳥時相顧。
茅棟嘯愁鸱，平崗走寒兔。
夕陰帶曾阜，長煙引輕素。
飛光忽我遒，寧止歲雲暮。
若蒙西山藥，頹齡儻能度。
詩作描寫了東園郊野一帶有蕭索淒冷的況味，抒發時光消逝、人生易老的感嘆。
沈約，南梁宰輔，文壇宗師。作詩倡導格律對仗，其標幟的作詩“三易”：易見事(用典不生癖)；易識字(用字不古僻)；易讀誦。對後世影響深遠，至今仍是作詩人的玉律。
網圖應景
小澤心靜，勇士氣揚
而我也得安適，誦古詩以清心
宿東園
南北朝：沈約
陳王鬥雞道，安仁採樵路。
東郊豈異昔，聊可閒餘步。
野徑既盤紆，荒阡也交互。
槿籬疏復密，荊扉新且故。
樹頂鳴風飆，草根積霜露。
驚麏去不息，徵鳥時相顧。
茅棟嘯愁鸱，平崗走寒兔。
夕陰帶曾阜，長煙引輕素。
飛光忽我遒，寧止歲雲暮。
若蒙西山藥，頹齡儻能度。
詩作描寫了東園郊野一帶有蕭索淒冷的況味，抒發時光消逝、人生易老的感嘆。
沈約，南梁宰輔，文壇宗師。作詩倡導格律對仗，其標幟的作詩“三易”：易見事(用典不生癖)；易識字(用字不古僻)；易讀誦。對後世影響深遠，至今仍是作詩人的玉律。
網圖應景
大きな視点で見ればコレさえも戦隊が生き残るための戦略のような気がする。歴史における南北朝みたいなもんですよ(南北朝の風評被害
November 23, 2025 at 11:54 PM
大きな視点で見ればコレさえも戦隊が生き残るための戦略のような気がする。歴史における南北朝みたいなもんですよ(南北朝の風評被害
昨日訪れた関ヶ原の近くに青野原という場所が。そこは南北朝時代に奥州（東北地方）から攻め上ってきた南朝軍（北畠顕家軍）と迎え撃つ北朝軍（足利軍等）が激突した場所らしい。北畠顕家軍は移動速度においては日本至上最速だったみたい。日本で最初に風林火山の軍旗を掲げたのも北畠顕家軍みたい。
November 24, 2025 at 1:10 PM
昨日訪れた関ヶ原の近くに青野原という場所が。そこは南北朝時代に奥州（東北地方）から攻め上ってきた南朝軍（北畠顕家軍）と迎え撃つ北朝軍（足利軍等）が激突した場所らしい。北畠顕家軍は移動速度においては日本至上最速だったみたい。日本で最初に風林火山の軍旗を掲げたのも北畠顕家軍みたい。
夢の中で図書館に行って、横光……が書いた『道誉より』というタイトルの小説を読んでたんだけど、「年若い少年に卵を産んでもらう以外に繁殖の術がなくなった謎南北朝時代において、道誉君の元主が、奪い合いの対象になってる美童たちや酷い目にあってる女性たちをほしいままにする」という内容で、横光ってこんなの書いてたの……？！とドン引きしていた そんなわけがないです
November 11, 2025 at 10:58 PM
夢の中で図書館に行って、横光……が書いた『道誉より』というタイトルの小説を読んでたんだけど、「年若い少年に卵を産んでもらう以外に繁殖の術がなくなった謎南北朝時代において、道誉君の元主が、奪い合いの対象になってる美童たちや酷い目にあってる女性たちをほしいままにする」という内容で、横光ってこんなの書いてたの……？！とドン引きしていた そんなわけがないです
📢お知らせ
シンポジウム「動物とかたち：漢魏晋南北朝の文化と思想」
私たち中華エンタメ作家がふだん参考資料等でお世話になっている先生方のお話を、オンラインで拝聴できる素晴らしいシンポジウムです。
わたしも昨年参加させていただきましたが、これ無料で拝聴していいのかしら？？？と不安になるほど充実した内容でした。
先生方のお話が分かりやすく巧みでいらっしゃるので、わたしのような詳しくない者でもたっぷり楽しめます。ぜひぜひ〜🐈
✅2025年12月21日(日)12:30～
✅参加費料、一般参加歓迎
👉お申込： docs.google.com/forms/d/e/1F...
シンポジウム「動物とかたち：漢魏晋南北朝の文化と思想」
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November 2, 2025 at 4:20 AM
📢お知らせ
シンポジウム「動物とかたち：漢魏晋南北朝の文化と思想」
私たち中華エンタメ作家がふだん参考資料等でお世話になっている先生方のお話を、オンラインで拝聴できる素晴らしいシンポジウムです。
わたしも昨年参加させていただきましたが、これ無料で拝聴していいのかしら？？？と不安になるほど充実した内容でした。
先生方のお話が分かりやすく巧みでいらっしゃるので、わたしのような詳しくない者でもたっぷり楽しめます。ぜひぜひ〜🐈
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シンポジウム「動物とかたち：漢魏晋南北朝の文化と思想」
私たち中華エンタメ作家がふだん参考資料等でお世話になっている先生方のお話を、オンラインで拝聴できる素晴らしいシンポジウムです。
わたしも昨年参加させていただきましたが、これ無料で拝聴していいのかしら？？？と不安になるほど充実した内容でした。
先生方のお話が分かりやすく巧みでいらっしゃるので、わたしのような詳しくない者でもたっぷり楽しめます。ぜひぜひ〜🐈
✅2025年12月21日(日)12:30～
✅参加費料、一般参加歓迎
👉お申込： docs.google.com/forms/d/e/1F...
国際学術シンポジウム「動物とかたち――漢魏晋南北朝の文化と思想」開催のお知らせ
【日時】2025年12月21日（日）12時30分～15時35分
今回は全オンライン開催です。
一般聴講可能・参加費は無料。一般聴講は事前の申し込みが必要になります。
お申し込みは下記申請フォームまたは画像QRコードからどうぞ。
昨年に引き続き今年も開催されます、今回は漢魏晋南北朝の動物がメインテーマとのこと。
ご興味のある方はぜひ奮ってご参加ください！
※本投稿は主催代表の松浦史子先生よりフライヤー画像等の使用許可を頂いております。
docs.google.com/forms/d/e/1F...
【日時】2025年12月21日（日）12時30分～15時35分
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一般聴講可能・参加費は無料。一般聴講は事前の申し込みが必要になります。
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昨年に引き続き今年も開催されます、今回は漢魏晋南北朝の動物がメインテーマとのこと。
ご興味のある方はぜひ奮ってご参加ください！
※本投稿は主催代表の松浦史子先生よりフライヤー画像等の使用許可を頂いております。
docs.google.com/forms/d/e/1F...
November 1, 2025 at 9:55 AM
国際学術シンポジウム「動物とかたち――漢魏晋南北朝の文化と思想」開催のお知らせ
【日時】2025年12月21日（日）12時30分～15時35分
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学術シンポ
「動物とかたち――漢魏晋南北朝の文化と思想」
日時: 2025年12月21日（日）12:30~15:35
会場: オンライン
発表題目
1⃣高芝麻子（横浜国立大学）
「猫咪、人立拱手す―六朝志怪と間に合わなかった猫」
コメンテーター：山崎藍（青山学院大学）
2⃣楢山満照（女子美術大学）
「人心に感応する獣たち―漢代画像にみる猿と兎」
コメンテーター：山本堯（泉屋博古館）
3⃣齋藤龍一（東京藝術大学）
「白象はどこから来たのか―漢～南北朝時代における「象」の表象」
コメンテーター：下野玲子（沖縄県立芸術大学）
「動物とかたち――漢魏晋南北朝の文化と思想」
日時: 2025年12月21日（日）12:30~15:35
会場: オンライン
発表題目
1⃣高芝麻子（横浜国立大学）
「猫咪、人立拱手す―六朝志怪と間に合わなかった猫」
コメンテーター：山崎藍（青山学院大学）
2⃣楢山満照（女子美術大学）
「人心に感応する獣たち―漢代画像にみる猿と兎」
コメンテーター：山本堯（泉屋博古館）
3⃣齋藤龍一（東京藝術大学）
「白象はどこから来たのか―漢～南北朝時代における「象」の表象」
コメンテーター：下野玲子（沖縄県立芸術大学）
November 1, 2025 at 9:11 AM
学術シンポ
「動物とかたち――漢魏晋南北朝の文化と思想」
日時: 2025年12月21日（日）12:30~15:35
会場: オンライン
発表題目
1⃣高芝麻子（横浜国立大学）
「猫咪、人立拱手す―六朝志怪と間に合わなかった猫」
コメンテーター：山崎藍（青山学院大学）
2⃣楢山満照（女子美術大学）
「人心に感応する獣たち―漢代画像にみる猿と兎」
コメンテーター：山本堯（泉屋博古館）
3⃣齋藤龍一（東京藝術大学）
「白象はどこから来たのか―漢～南北朝時代における「象」の表象」
コメンテーター：下野玲子（沖縄県立芸術大学）
「動物とかたち――漢魏晋南北朝の文化と思想」
日時: 2025年12月21日（日）12:30~15:35
会場: オンライン
発表題目
1⃣高芝麻子（横浜国立大学）
「猫咪、人立拱手す―六朝志怪と間に合わなかった猫」
コメンテーター：山崎藍（青山学院大学）
2⃣楢山満照（女子美術大学）
「人心に感応する獣たち―漢代画像にみる猿と兎」
コメンテーター：山本堯（泉屋博古館）
3⃣齋藤龍一（東京藝術大学）
「白象はどこから来たのか―漢～南北朝時代における「象」の表象」
コメンテーター：下野玲子（沖縄県立芸術大学）
安倍の後継たる高市が村井を応援
安倍昭恵が和田を応援
村井への水道事業デマをまき散らした参政党も和田側につく
なんだこの南北朝の乱
安倍昭恵が和田を応援
村井への水道事業デマをまき散らした参政党も和田側につく
なんだこの南北朝の乱
October 26, 2025 at 12:21 PM
安倍の後継たる高市が村井を応援
安倍昭恵が和田を応援
村井への水道事業デマをまき散らした参政党も和田側につく
なんだこの南北朝の乱
安倍昭恵が和田を応援
村井への水道事業デマをまき散らした参政党も和田側につく
なんだこの南北朝の乱
ああ、何だこのウヨゲバと思って見てたが整理すると確かに南北朝だ
October 26, 2025 at 12:26 PM
ああ、何だこのウヨゲバと思って見てたが整理すると確かに南北朝だ
October 26, 2025 at 5:58 AM
正直わたしが刀剣乱舞のストーリー方面にガタガタいってるの「90年代のミリオタの感性で今近代戦争史と古事記のまぜものをやろうとしている」というヤバさに全くストップがなさそうというところがでかいんですけど（南北朝時代の青野原の戦いが、現れた戦闘機で爆撃・銃撃され皆殺しにされる描写がある/ヤマタノオロチの存在が示唆されている）、そこで出てくるアイテムがさあ、完全にメインストのメイン謎の一つにするには耐久年数いつ超えたとおもってんだの「培養槽」なわけ……
October 25, 2025 at 12:39 AM
正直わたしが刀剣乱舞のストーリー方面にガタガタいってるの「90年代のミリオタの感性で今近代戦争史と古事記のまぜものをやろうとしている」というヤバさに全くストップがなさそうというところがでかいんですけど（南北朝時代の青野原の戦いが、現れた戦闘機で爆撃・銃撃され皆殺しにされる描写がある/ヤマタノオロチの存在が示唆されている）、そこで出てくるアイテムがさあ、完全にメインストのメイン謎の一つにするには耐久年数いつ超えたとおもってんだの「培養槽」なわけ……
2021年、八日市駅（滋賀県）
#近江鉄道 /本線/八日市線
1898年開業、2面3線の地上駅。南北朝時代(14世紀中頃)の開山とされる臨済宗･瑞石山永源寺へはバスで35分。全山を真紅に染める紅葉は湖国随一と言われ、なかでも参道から山門､開山堂へと続く紅葉のトンネルは息を呑む美しさと言われています。
#近江鉄道 /本線/八日市線
1898年開業、2面3線の地上駅。南北朝時代(14世紀中頃)の開山とされる臨済宗･瑞石山永源寺へはバスで35分。全山を真紅に染める紅葉は湖国随一と言われ、なかでも参道から山門､開山堂へと続く紅葉のトンネルは息を呑む美しさと言われています。
October 22, 2025 at 10:05 PM
2021年、八日市駅（滋賀県）
#近江鉄道 /本線/八日市線
1898年開業、2面3線の地上駅。南北朝時代(14世紀中頃)の開山とされる臨済宗･瑞石山永源寺へはバスで35分。全山を真紅に染める紅葉は湖国随一と言われ、なかでも参道から山門､開山堂へと続く紅葉のトンネルは息を呑む美しさと言われています。
#近江鉄道 /本線/八日市線
1898年開業、2面3線の地上駅。南北朝時代(14世紀中頃)の開山とされる臨済宗･瑞石山永源寺へはバスで35分。全山を真紅に染める紅葉は湖国随一と言われ、なかでも参道から山門､開山堂へと続く紅葉のトンネルは息を呑む美しさと言われています。