读经一（我甘愿为我同胞的缘故受到诅咒）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5弟兄姐妹们：我在基督内讲真话，我没说谎；我的良心连同圣神一起替我作证：我的内心极其悲伤，不断痛苦。因为，我甘愿为了我的子民，受到诅咒，为了我那按照血统作我同胞的人，与基督隔绝。他们是以色列的孩子：义子，光荣，盟约，天主颁布的法律，敬礼和恩许都属于他们；圣祖都是他们的，都是从他们那里来的，按照血统，那超越万有的天主，也是从他们那里来的，祂是天主，永受讚颂。亚孟。 答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20【答】耶路撒冷，请讚颂上主。领：耶路撒冷，请光荣上主，熙雍，请讚颂你的天主。因为祂坚固了你城门的门闩，祝福了在你内的你的儿女。【答】领：祂恩赐你的四境平安，用最好的麦子使你饱餐。祂向大地发出谕旨；祂的圣言迅速传递。【答】领：祂向雅各伯宣告祂的圣言，祂向以色列宣告祂的法规和祂的训令。祂从来没有这样对待任何国家，从来没有让他们知道祂的任何训令。【答】 福音（你们中间，谁的儿子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上来呢？）恭读圣路加福音 14:1-6在安息日，耶稣去一个法利赛人首领家吃饭，在那里的人仔细观察祂。在祂面前，有一个深受水肿之苦的人。耶稣对法学士和法利赛人说：“在安息日，治病是合法的吗？”他们却保持沉默；于是，祂带走了那人，治好他以后，就让他走了。接着，耶稣对他们说：“你们中间，谁的儿子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上来呢？”他们对祂的问题，无法答辩。 省思 今天是常年期第卅周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。 在安息日，耶稣去一个法利赛人首领家吃饭，在那里的人仔细观察祂。在祂面前，有一个深受水肿之苦的人。耶稣对法学士和法利赛人说：“在安息日，治病是合法的吗？”他们却保持沉默。（参看：路14:1-4） 在今天福音经文的开端，耶稣来到一个法利赛人的家中吃饭。这原本是一个很轻松的环境。可是，在那里，耶稣受人仔细观察。这就应验了圣咏作者指着祂说的话。圣咏作者说：“恶人窥伺义人，想方设法杀害祂。”（参看：咏37(36):32） 那个深受水肿之苦的人，他患的是一种怎样的疾病呢？这是一种由体液引起的肿胀，医学上称这种病症是水肿病（edema）是指体内液体在组织间隙或体腔内异常积聚，导致局部或全身出现肿胀的一种病症。水肿病可能由多种原因引起，如心脏、肾脏、肝脏等器官的功能障碍，或者营养不良、过敏反应等情况。在医学上，水肿病是一种常见的症状，可能伴随着其他疾病的发生。 爱尔兰总主教若望·麦克维利（John McEvilly）在他的著作中解释说：这个患水肿病的人，或是法利赛人主动带来的，因为他的疾病为世人所知。或是他在耶稣和法利赛人落座以前，主动来到耶稣跟前，希望耶稣能看到他的惨状，好能医治他。（参看：若望·麦克维利《福音释义》） 今天，在我们的堂区，在我们的团体，在世上的每个角落，都有病患，甚至我们每个人都患有各种各样的疾病。因此，让我们不要忽略他们，或者怠于向他们伸出援助之手。 现在，让我们来看，耶稣对那患病的人做了什么： 于是，祂带走了那人，治好他以后，就让他走了。接着，耶稣对他们说：“你们中间，谁的儿子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上来呢？”他们对祂的问题，无法答辩。（参看：路14:5-6） 让我们特别留心耶稣对那人做的一切。因为圣路加告诉我们：耶稣带走了那人，治好他以后，就让他走了。耶稣为什么把那人带走呢？是因为祂希望那人离开当下的困境，使他不再受到法利赛人的律法主义的影响。当祂医治好这个病患以后，祂并没有让他回到法利赛人的家中，继续与法利赛人和法学士一起吃饭，而是让他走了。这是因为：祂愿意使那人不再按照这个世界的逻辑生活，而是按照天主的世界的逻辑生活。这个世界的逻辑告诉他：如果你想要在天主面前成全，你就要如同法利赛人一样生活，你必须接受一个如同你一样的天主，一个严苛惩罚那些得罪祂的天主，一个只喜欢物质上的祭献的天主；天主的世界的逻辑告诉他：如果你想要在天主面前成全，就必须接受耶稣所说的那个天主，耶稣所说的天主，是一个酷爱罪人，不愿意任何一个祂按照自己肖像造成的人丧亡的天主。 今天，我们生活在一个由人世间的法律构建而成的世界，如果我们遵循按照人的思维来生活，那么，我们就没有真正理解耶稣的教导。 教宗方济各告诉我们：“耶稣亲近我们，为的是向我们指明一条正确的道路，好能拯救我们。祂为拯救我们，甚至使自己成了人。天主使自己成为像我们一样的人，而我们则必须使自己像其他人一样，像那些有需要的人，像那些需要我们帮助的人。”（教宗方济各《讲道》2014年10月31日，圣马尔大之家）由此可见，我们之所以蒙召成为基督徒，恰恰是为了向世界展示天主对世人的爱。可是，向世界展示天主对世人的爱，离不开按照天主圣神的指引，藉着祈祷与天主发展更加紧密的联系。因此，现在，让我们一起向天主献上祈祷： 全能永生的天主，求祢增加我们的信德，望德和爱德，使我们喜爱祢的诫命，配得祢的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。 ©全属于祢2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我甘愿为我同胞的缘故受到诅咒）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5弟兄姐妹们：我在基督内讲真话，我没说谎；我的良心连同圣神一起替我作证：我的内心极其悲伤，不断痛苦。因为，我甘愿为了我的子民，受到诅咒，为了我那按照血统作我同胞的人，与基督隔绝。他们是以色列的孩子：义子，光荣，盟约，天主颁布的法律，敬礼和恩许都属于他们；圣祖都是他们的，都是从他们那里来的，按照血统，那超越万有的天主，也是从他们那里来的，祂是天主，永受讚颂。亚孟。 答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20【答】耶路撒冷，请讚颂上主。领：耶路撒冷，请光荣上主，熙雍，请讚颂你的天主。因为祂坚固了你城门的门闩，祝福了在你内的你的儿女。【答】领：祂恩赐你的四境平安，用最好的麦子使你饱餐。祂向大地发出谕旨；祂的圣言迅速传递。【答】领：祂向雅各伯宣告祂的圣言，祂向以色列宣告祂的法规和祂的训令。祂从来没有这样对待任何国家，从来没有让他们知道祂的任何训令。【答】 福音（你们中间，谁的儿子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上来呢？）恭读圣路加福音 14:1-6在安息日，耶稣去一个法利赛人首领家吃饭，在那里的人仔细观察祂。在祂面前，有一个深受水肿之苦的人。耶稣对法学士和法利赛人说：“在安息日，治病是合法的吗？”他们却保持沉默；于是，祂带走了那人，治好他以后，就让他走了。接着，耶稣对他们说：“你们中间，谁的儿子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上来呢？”他们对祂的问题，无法答辩。 省思 没有证据显示，耶稣曾经接受过做经师的培训。至少祂的同代人，不认为祂是个正式的经师， 祂只不过是个木匠的儿子。在马尔谷福音 6:2，群众问：「他这一切是从那里来的呢？所赐给他的是什么样的智慧？」群众的问题，意味着耶稣的智慧，是天主赐的，不是耶稣单凭人的生活经验所得的。 即使耶稣不是正式的经师，祂也曾问过一些法律没有明确触及的生活事项。耶稣充满智慧，祂通常不会直接问及有关法律的问题，而是隐晦地提出，要求人去思考，去反省。所以，在今天的故事，耶稣没有直接问：「我可以在安息日医治这个人吗？」因为法律没有明确的案例。耶稣问的，是一个普遍的原则：「安息日许不许治病？」然后由一个普遍的原则，进入具体的例子。有时，智慧与学识，互相抵触。智慧既是圣神的恩赐，就会加深我们的信德，而学识则未必。 天主圣神，请教我们常能牢记耶稣的教导，并藉此成为有智慧的人。 ©全属于祢 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

著名人权律师和活动家许志永被指控犯有颠覆国家政权罪，并被判刑 14 年。我们偶尔会得到消息，中国监狱当局严格限制甚至剥夺他读书、通讯、购买日用品的权利，他被强迫劳动，包括折叠塑料手套和垃圾袋。有三名囚犯在他的牢房负责监视他的一举一动，限制他离开监舍，禁止他在劳动时与任何人交谈。这种虐待在中文里被称为“包夹”。 原因何在？他对中国未来的愿景与习近平不同，或者说截然对立。许志永被许多人视为中国的纳尔逊...